Александр Каракулько - Кто такие Гуру и с чем они вас едят Страница 6

Кстати, про мировоззрение мы затронем немного ниже, а сейчас хотелось раскрыть другой аспект, поэтому продолжим.

«Личность – результат процесса воспитания и самовоспитания (саморазвития)».

Вот это уже интересно. С одной стороны это и моя карма (жизненный опыт) в том числе, и мировоззрение, и труд моих родителей, и учителей, общества в целом. Это колоссальное приобретение моей личностью. Можно сказать эволюция. Может здесь и есть пробелы, но я знаю, по крайней мере то, что мне дали или продолжают давать. Но я в упор не могу добиться ответа, что же мне предлагают взамен этого! Мои родители воспитали меня так, что бы я старался найти как можно больше ответов. Вот я и ищу. Что же дальше поиск нам раcкроет?

«Человека можно считать личностью, если в его мотивах существует иерархия в одном определённом смысле, а именно если он способен преодолевать собственные побуждения ради чего-то другого. В таких случаях говорят, что субъект способен к опосредованному (т.е. не прямому, причины поступков не всегда осознаны, прим автора) поведению. При этом предполагается, что мотивы, по которым преодолеваются непосредственные побуждения, социально значимы».

То есть, одной из характеристик личности считаются поступки, которые человек совершает не только исходя из собственных интересов, но из интересов окружающих его людей, даже если он этого не осознаёт. Он действует на благо других, может в какой-то мере интуитивно. Получается, такое качество может быть присуще только личности. Мало того, исходя из этого описания, человек обладающий личностью способен контролировать свои желания. Неужели Гуру считает, что эти качества мешают принятию Дикши?

«Способность к сознательному руководству собственным поведением. Это руководство осуществляется на основе осознанных мотивов-целей и принципов… Оно (поведение, прим. автора) предполагает наличие самосознания как особой инстанции личности».

Я даже не знаю, что добавить. Если сознательное руководство поведением, самосознание у человека, если его мотивы и поведение имеют высокие нравственные принципы, то как такие качества мешают получить Дикшу? Это либо очень что-то такое крутое, что я действительно не понимаю, либо здесь есть какой-то подвох. Может с такими качествами личности нам Дикшу и не нужно получать? Может быть, как раз Дикшу должны получать те, кто не обладает такими качествами и их плохое воспитание, отсутствие мировоззрения или неправильное видение мира являются препятствием? Логично было бы рассудить так. Вед Гуру считается высшим и почитаемым авторитетом, как мы выяснили ранее. Ладно, пока оставим этот вопрос на совести Гуру. Ведь мы всё-равно так и не выяснили, что же такое сам процесс передачи Дикши.

Неуёмная жажда знаний ведёт нас дальше. И конечно, самое интересное я оставил на последок. Я специально написал выдержки из определений в такой последовательности и, как мне кажется, для простоты восприятия. Хоть некоторые цитаты имеют немного размытый характер, но они очень чётко описывают качества присущие личности. И сделал я это, что бы вы быстренько прошли по волнам моих приключений в области анализа, который конечно проходил не один день и мои размышления были далеки от того, что я так коротко излагаю сейчас. Я хотел, что бы вы так же прочувствовали это, как и я, дабы избежать ошибок в дальнейшем.

На данный момент это уже сложенная система мировоззрения, которая позволяет мне идти дальше, но на тот момент у меня было только то, что я смог найти самостоятельно и сделать определённые выводы.

Давайте подведём небольшой итог. Дикша – это процесс передачи энергии. Важным моментом является то, что Гуру при получении мной Дикши может забрать мою карму, то есть эволюционные наработки моей личности, которая, как выяснилось, мешает этому процессу. При этом я должен открыться Гуру, смириться и не сопротивляться, иначе это сделать затруднительно, ибо сознание может помешать. Этот процесс нужен для того, что бы служить Богу, имени у которого нет. Или Гуру просто не говорит его. При этом не уточняется, какими качествами должен обладать человек для принятия Дикши.

Вот примерно с таким определением я и остался один на один с этой Дикшей и вопросом: Быть или не быть Дикше?. Но «авось» случился. И я наткнулся на одно научное и простое описание личности, что заставило меня идти дальше в своих познаниях и поиске ответов.

«Эго – Личность – это индивид, осознающий свою индивидуальность. У шизофреников может наблюдаться расщепление личности, а у олигофренов её отсутствие.

Атрибуты личности – Воля, Свобода, Разум.

Комплекс устойчивых компонентов личности – Темперамент, Характер, Способности, Мотивация».

После прочтения я вздрогнул. Получается, меня призывают отказаться от осознания своей индивидуальности, отказаться от Воли, Свободы, Разумности, и других характеристик личности в угоду служению Богу, о котором я ещё и ничего не знаю, и Гуру это держит в секрете! Может он сам не знает что говорит? Но вроде это один из самых уважаемых авторитетов. Нас призывают покориться, и все качества присущие человеку засунуть куда подальше? Я был слегка шокирован. И здесь я решил докопаться до истины, чего бы мне это не стоило.

Я обратился к некоторым религиозным текстам, надеясь получить хоть какое-то разъяснение. При этом, я подумал, что может просто это всё так сложно объяснено и моего разумения просто не хватает для правильного анализа. И вот что я нашёл:

«Каждый человек, по учению Православия (просьба не путать с Православными Христианами, Прим. автора), непостижимо является полноценной личностью сразу же в момент своего зачатия в утробе матери. Именно поэтому Православие категорически запрещает аборты (убийство зародившихся детей). Однако, личность человека вечно раскрывается, развивается, обогащается, совершенствуется (или же, напротив, деградирует и саморазрушается) не только в течение всей земной жизни человека, но и после его смерти. Все люди (как и все духи) считаются свободными и уникальными личностями, в том числе: человеческие эмбрионы, младенцы, дети и другие.

Личность может быть способной и гениальной, а может быть бездарной и серой (невыразительной), притягательной и отвратительной, самоотверженной, героической и эгоистичной и мнительной, добродушной, любящей, честной и преступной, злобной, маниакальной, хитрой».

После прочтения я сделал вывод, что и не ошибался, моё понимание личности носило правильный характер. Может быть, так не все думают, как написано в данном отрывке, но мне, по крайней мере, это близко. Мне кажется это правильным. Исходя из этого описания никто не хочет забрать твою личность, карму, а наоборот, говорят о том, что она может как развиваться, так и деградировать, то есть разрушаться. И даже, Бог, а главное Гуру тут ни причём. Все уважают личность и она никому не мешает. Если конечно не обладает плохими качествами и не занимается вредительством, но это ведёт к деградации. Такая личность сама себе делает плохо. Многообразие в качествах личности даёт ей возможность развиваться, совершать те или иные поступки, что так же ведёт к развитию и наработке кармы. Конечно, я сделал такой вывод не только из этого отрывка, но мне кажется, он очень хорошо выражает все эти мысли, которые я пытаюсь донести до читателя.

Следующий отрывок приведён мной для того, что бы вы прониклись тем, что люди уважительно относятся даже к зачаткам личности:

«Существуют религии, где категорически запрещается убивать любых живых существ, так как они являются потенциальными личностями и в одной из своих следующих жизней могут стать человеком, то есть индивидом».

Представляете глубину взгляда таких людей? И они не считают, что можно забрать карму и личность может послужить препятствием служению Богу… Но тут у меня невольно закралась крамольная мысль. А что если всё это время я вообще не так смотрю? А что если нужно понять, что же это за Бог такой, которому нужны слуги и личность человека мешает в этом преуспеть?! В принципе, тогда Гуру ведёт просто какую-то неправильную деятельность, античеловеческую. Это прям какой-то рабовладелец.

Ведь какой бы не была личность, у нее сохраняется возможность развития, у неё есть возможность исправить плохое, но от которой нужно отказаться и отдать себя на милость Гуру, а как следствие и его Богу.

Интересная возникает картина! Все так прям и хотят присоединится к единому Богу отказавшись от собственной ЛИЧНОСТИ (Эго) и потенциала развития. И возникает вопрос – зачем всё это нужно Гуре-Богу, у которого и так всё есть, и который если надо, может и сам сотворить какой угодно мир для себя? Может всё-таки эти экзотические Гуру нам что-то не договаривают? Тогда продолжим анализировать. И вновь обратимся к высказываниям Пилот Баба «Дикша-Посвящение». Только не надо думать, что это единственный глаголец на всю планету. Подобных высказываний сотни, причем в разных конфессиях и направлениях, и под разными именами: