Русская национальная мысль. Трезвость русского народа - Евгений Анатольевич Небольсин Страница 6

становления человечности только в пределах Божественной «пустоты». Мне думается, что слово «экстаз», то есть «выход из себя» – это не корректное определение. Также не корректным будет высказывание о том, что Солнце – это производное солнечного зайчика. Надо говорить о производной составляющей от одного и единого целого . Тогда всё получится как раз всё наоборот. То есть может быть вернее будет, если мы заменим слово «экстаз» («выход из себя») иным («возвращение к самому себе, к первопричине – к первозданной радости»). (Ведь выход из себя сопровождается переживанием радости, ибо мы позиционируем себя несколько извращённо – в образе половых отношений, в коих мним из себя «нечто особое»). Отсюда кстати самый главный Закон Сохранения Энергии во множестве своих вариаций, коя переходит из одного состояния в иной, но количественно остаётся той же.

То, что сие есть истина видно из следующего эксперимента.

Солнечный зайчик может «перескакивать» с одного на другое, но остаётся тем же. В этом же ответ на природу устойчивости – её обуславливает источник потока энергии, который простым своим постоянством бытия активирует устойчивость явления, его неизменность. В деле устойчивости пред соблазном выпить алкоголь, надо просто расчистить в себе путь постоянству влияния Творца. Бог, как абсолютная устойчивость, имеет много граней и к каждой из них в процессе эволюции происходит приобщение.

Если мы так позиционируемся, тогда всё остальное предстаёт в ином свете. Поток энергии при взаимодействии имеет свои производные и первообразные, кои несут в себе свойственные только себе прообразы потока. Само бытие пространства – производное от чего-то иного. И перед нами первый образ человека, который стремится к Богу, к Его могуществу. Трудно это принять, но это так. Далее человек узрел силу Творца в форме, а потому в его образе выражения много сфер сопряженных с точками и прямыми. Далее человек узрел мощь Божественную в верном позиционировании – там, где нет опасностей – таков ещё один образ Божий. И эволюция благодаря естественному отбору формирует соответствующие достоинства в организме людей. Далее, человек узрел мощь в понимании Истины Его и мы видим, что идёт эволюция идёт уже в этом направлении – человек мыслит. Далее человек имел возможность быть Богом только по чистоте души (этого не достаточно, ибо с чистым сердцем и с благими намерениями выстлана дорога в ад). А с Пришествием Сына Божьего получил возможность стать Богом по Благодати Духа Святого. «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом».

Разум в молитве ведет природу к Богу, то есть куда смотрит голова, туда следует хвост. И именно в этом эволюция всего живого. Эволюционное становление не исповедует что-то иное, ибо это иное не существует. Это, что-то иное, мы не знаем, ибо, даже если оное возникло, то тут же уходит в небытие и до нас не дошло. Словом, возрастание до подобия Ему, каким бы оное бесконечным не было, остаётся ещё одним оттенком живого, а значит является пустотой (отсутствием смерти). В мат. анализе сей момент выражен функциями более высшего порядка. Иными словами, приращение, хоть и несёт в себе величину перемены, но, если оное постоянное, то оказывается в пределах пустоты. Ведь окружность, хоть и имеет подобие точки, но в ней есть переменная – изменение прежнего направления, но изменение-то на один и тот же угол. А если изменение величины сделать изменяющимся, то будет ли сие подобием точки? Да, будет, если изменение величины приращения будет постоянной. И даже, если уж и эта постоянная начнет изменяться, но при этом изменение будет постоянной величиной, то это явление также будет именем пустоты в сфере свойство постоянства. Можно продолжить и, не смотря на усложнение и возрастание порядка приращения до бесконечности, новая реальность будет оставаться в пределах пустоты. Узнаете? Перед нами дифференциальное уравнение бесконечного порядка, в коем по ту сторону знака равенства всегда стоит только ноль, как уникально сложенное, специфическое имя Бога на понятийном языке математики. Для сферы мат.анализа слово «Бог» в самом чистом виде звучать может только данным способом. Таким образом, возрастание до Божественных высот – это тоже оттенок трезвости жизни, необходимая для живого реалия. Иными словами, перед нами очевидное: человечество должно стремится к воскресению в том образе, в каком оное представлено в Священном Писании. Мы постимся, мы должны подвизаться в аскетических подвигах, чтобы последовать за Христом на Небо с плотью. Вот как-то так надо построить свой путь возрастания в аскезе, чтобы последовать за Спасителем во Царство Небесное так, как это естественно Ему в День Пятидесятницы. Надо подняться так высоко, чтобы жить как можно дольше и при этом не разрушить пищеварительную систему какими-то перегрузками в постах. Узнаёте? Ни этим ли озадачены все те, кто пытается держать диету и спортивный образ жизни. Все это важно проговаривать, ибо нам важно иметь верное представление об Истине. Дело всё в том, что очень важно сказать, что мир – это есть пустота. Хотя, конечно, согласно диалектическому материализму, мир из пустоты быть созданным не может. Это только с одной стороны. А с другой, может. Тем, кто имеет детей, важно, чтобы мир был созданным из ничего, ибо в жизни очень часто бывают ситуации, в коих надо найти выход из безвыходного положения. Ну ведь очевидно, что казалось бы, нет выхода, а он есть и важно, чтобы ребёнок привыкал искать этот выход, чтобы он боролся за жизнь, до самого конца терпел и любил жить. Не сдаваться!

Поэтому, можно сказать так, что Бог создавал мир из пустоты, из ничего. И вот именно в этом творении из пустоты рождается вся радость бытия, радостная победа и радости от этого нет никакого предела. Таково Царство Небесное. Приводя дифференциальное уравнение к такой трактовке, мы примиряем диамат с богословием.

Плоть человека – это такой корабль, корпус которого надёжно держит над водой всех его пассажиров, бережёт их от гибели в глубоких водах. Но, если в днищи судна образовалась пробоина, то тут же из спасительного пристанища превращается в смертельную опасность, от которой нужно как можно скорее избавиться. В противном случае эта масса металла утянет за собой на дно. Вот этим-то и руководствуется тот, который наливает в свой стакан очередную дозу ядовитого алкоголя – он пытается и избавиться от собственной тонущей плоти. Это важно сказать, ведь травма психики очень болезненна и человек идущий на дно, тянет за собой всех, кто попал в его поле досягаемости.

Кстатит иногда наши бабушки воспитывают фашизм. Внук плачет из-за того, что стукнулся головой об угол. Чтобы успокоить дитя, бабуля