Савелий Кашницкий - Рецепты долголетия. Жемчужины медицины Востока и Запада Страница 8

Алкоголикам и курильщикам также можно помочь, слегка подправив хироглифический рисунок.

Часто реализации личности мешают препятствия и блоки. Первые снижают возможности человека примерно в пять раз, вторые – раза в два. В чем их отличия?

Препятствие – это осознаваемый или неосознаваемый искусственный запрет. Например, незнание английского при поездке в Англию или, что трудней для коррекции, убеждение девушки, что она никому не может понравиться.

Блок – такое препятствие, который организм поставил сам себе, чтобы не платить слишком высокую цену. Женщина, впадающая в ступор при виде насильника, имеет блок.

Снятие препятствий и блоков – тоже своего рода лечение, уже психиатрического свойства. Аналогия хроносемантики с психиатрией только в одном: в обоих случаях пациент должен сам хотеть добиться результата.

Влияя на внутреннее время человека, можно нормализовать его отношения в семье. Правда, бывают случаи (реальные случаи из практики Мхитаряна), когда нормализация отношений между супругами предполагает развод. Что ж, если он на пользу обоим, лучше так, чем затяжная разрушительная война.

Помочь удается тем, кто стремится овладеть редкой профессией, но имеет непреодолимое противопоказание: что за спасатель, боящийся высоты! Так вот, высотобоязнь вполне можно «отменить», исправив структуру личности в соответствии с внутренним ее стремлением.

Особый интерес ученого представляет проблема гениальности. Это, как всем понятно, не просто колоссальное развитие ума или какой-то способности, а, как выражается Мхитарян, особая заточка инструмента природы для достижения определенной цели. Или, по классическому определению, гений – человек, создающий новое качество.

Препятствие к гениальности, с точки зрения хиромантии, – короткая линия головы и отсутствие на ладони линии Аполлона (той, что вертикально направлена от линии головы к безымянному пальцу) – свидетельство серости, ординарности ума.

Древние греки пытались создавать гениев астрологическим путем – назначая определенным супругам зачатие в рассчитанный момент (существует домысел, что именно так был зачат Александр Македонский).

Хроносемантика неспособна нарушить генетическую структуру, но позволяет в известной мере ее подправить и тем самым улучшить генный аппарат.

Есть вдохновляющий пример: в Риге в Государственном центре здоровья семьи врач Инара Кейша добивается успехов в лечении некоторых генетических болезней. Правда, она достигает этого способами биорезонансной медицины (что близко, но не идентично хроносемантике). Но если уже доказано, что генетическую программу можно совершенствовать, рассуждает Мхитарян, почему бы не выращивать гениев вопреки изначальной генетической программе. Во всяком случае, технических запретов для таких экспериментов уже нет.

Есть ли запреты моральные – отдельный вопрос.

Скажу сразу: Мхитарян их не видит. Меня же очень смущает идея вторжения современного доктора Фауста в лабораторию природы. Пока Карен Норайрович избавляет наркоманов от гибельной зависимости, никто не бросит камня в его огород. Но манипулировать с судьбой ребенка, чтобы, к примеру, из него вырос новый Паганини, даже если допустить, что сам он, как и его родители, этого хотят? Известно ведь, «поэты ходят пятками по лезвию ножей». Есть ли у «корректора судеб» право переводить стрелку жизненного пути человека на рельсы гениальности, неизбежно связанной с жертвой обычной человеческой жизни?

А вот перспектива бесспорно благая: излечение онкологии. Пока в практике ученого таких случаев не было, но он обоснованно считает, что победа над раком реальна – это ведь тоже частичное перепрограммирование жизни.

Продолжая фантастические допущения, Мхитарян считает, что направленные изменения судьбы человека могут построить технологию формирования счастья.

На вопрос «Возможно ли принципиально изменить судьбу так, чтобы сделать человека счастливым?» Карен Норайрович отвечает в духе Жванецкого: с точки зрения Бога, наверное, нет, а с точки зрения человека, видимо, да.

В объективе – отлетающая душа

О бессмертии души, о выходе ее из обездвиженного мертвого тела написаны трактаты древних цивилизаций, сложены мифы и канонические религиозные учения, но мы хотели бы получить и доказательства методами точных наук. Похоже, этого удалось добиться петербургскому физику Константину Короткову. Если его экспериментальные данные и построенная на их основе гипотеза о выходе тонкого тела из умершего физического будут подтверждены исследованиями других ученых, религия и наука наконец сойдутся на том, что жизнь человека не завершается с последним выдохом.

– Константин Георгиевич, то, что вы сделали, и невероятно, и одновременно естественно. Всякий разумный человек в той или иной мере верит или хотя бы втайне надеется на то, что его душа бессмертна. «Не верит в бессмертие души, – писал Лев Толстой, – лишь тот, кто никогда серьезно не думал о смерти». Однако наука, половине человечества заменившая Бога, вроде бы не дает повода для оптимизма. Так что сделан долгожданный прорыв: перед нами забрезжил свет вечной жизни в конце тоннеля, которого никому не миновать?

– Я бы воздержался от столь категоричных утверждений. Проведенные мной эксперименты скорее повод для других исследователей точными методами нащупать порог между земным существованием человека и загробной жизнью души. Насколько односторонен переход через этот порог? В какой момент еще возможно возвращение? – вопрос не только теоретический и философский, но и ключевой в повседневной практике врачей-реаниматологов: им чрезвычайно важно получить отчетливый критерий перехода организма за порог земного существования.

– Вы отважились целью своих экспериментов сделать ответ на вопрос, которым прежде себя озадачивали лишь теософы, эзотерики и мистики. Какой же арсенал современной науки позволил вам в такой форме поставить задачу?

– Мои эксперименты стали возможны благодаря методу, созданному в России больше столетия назад. Он был забыт, а в 20-х годах вновь возрожден изобретателями из Краснодара супругами Кирлиан. В электромагнитном поле высокой напряженности вокруг живого объекта, будь то зеленый лист или палец, возникает лучистое свечение. Причем характеристики этого свечения напрямую зависят от состояния энергетики объекта. Вокруг пальца человека здорового, жизнерадостного свечение яркое и ровное. Любые расстройства организма – что принципиально важно, не только уже выявленные, но и грядущие, еще не проявленные в органах и системах, – разрывают светящийся ореол, деформируют его и делают более тусклым.

Уже сформировано и признано специальное диагностическое направление в медицине, позволяющее по неоднородностям, кавернам и затемнениям на кирлиан-снимке делать актуальные заключения о приближающихся болезнях.

Немецкий доктор П. Мандель, обработав огромный статистический материал, даже создал атлас, в котором различным особенностям свечения соответствуют определенные погрешности состояния организма.

Так вот, двадцать лет работы с эффектом Кирлиан подтолкнули меня к идее посмотреть, как меняется свечение вокруг живой материи по мере того, как она становится неживой.

– Неужели вы, подобно академику Павлову, который диктовал ученикам дневник собственной смерти, фотографировали процесс умирания?

– Нет, я поступил иначе: стал исследовать с помощью кирлиан-фотографий тела только что умерших людей. Через час – три часа после смерти неподвижно зафиксированная кисть покойного ежечасно фотографировалась в газоразрядной вспышке. Потом снимки обрабатывались на компьютере с тем, чтобы определить изменение интересующих параметров во времени. Съемка каждого объекта велась от трех до пяти дней. Возраст умерших мужчин и женщин колебался от 19 до 70 лет, характер смерти у них был различным.

И это, как ни покажется кому-то странным, отразилось на снимках.

Множество полученных газоразрядных кривых естественным образом разбилось на три группы:

а) относительно небольшая амплитуда колебаний кривых;

б) тоже небольшая амплитуда, но имеется один хорошо выраженный пик;

в) большая амплитуда очень продолжительных колебаний.

Это различия чисто физические, и я бы не стал вам о них упоминать, если бы изменения параметров не увязывались так отчетливо с характером смерти фотографируемых. А такой взаимосвязи у танатологов – исследователей процесса умирания живых организмов – никогда прежде не было.

Вот чем отличалась смерть людей из трех названных выше групп:

а) «спокойная», естественная смерть старческого организма, выработавшего свой жизненный ресурс;

б) «резкая» смерть – тоже естественная, но все-таки случайная: в результате несчастного случая, тромба, черепно-мозговой травмы, не вовремя подоспевшей помощи;