Давай, давай лечиться - Александра Вязьмикина Страница 9

Женщина не осталась в долгу и за это время составила свое мнение о враче: «Красивый мужчина! Высокий, ухоженный, занимается спортом, женщины от него без ума. Какие красивые руки, длинные аристократические пальцы. Надел народную холщовую рубаху и думает, что спрятался, но, что аристократы были в роду, все равно видно. Людей читает как открытую книгу, не хотела бы я, чтобы он был моим мужем. С другой стороны, с таким не пропадешь, может деньги грести лопатой, но отчего-то не делает этого. Решил помогать людям, значит, уже греб лопатой и за это огреб. А ведь он похож на меня, только в брюках».

Вот так эти два человека друг друга просветили. Макар Степанович начал:

– Здравствуйте, что привело вас в этот кабинет?

– Здравствуйте! Желание познакомиться и кое-что уточнить. Немного о себе: стадию накопления прошла, стадию потребления заканчиваю, стадию давления на людей закончила, на лесть перестала обращать внимание, на чужие пороки взираю спокойно, большую часть времени пребываю в хорошем расположении духа.

– Да вы почти идеальная женщина!

– Ключевое слово здесь «почти». Я тоже чувствую, что ч его-то не хватает.

– Не хватает, к чему это все приложить. Масштаба деятельности не хватает.

– Думаете, пора, как вы, оказывать помощь? Не боитесь конкуренции?

– Почту за честь двигаться с вами в одном направлении.

– А эта холщовая рубаха, что на вас – это дань русским традициям или экономия средств?

– По роду своего занятия мне приходится сталкиваться с чужими проблемами. Эту рубашку мне сшила жена, считайте это дополнительной защитой от того, с чем мне приходится иметь дело. Конечно, костюмы в моем гардеробе присутствуют. Но собственное здоровье важнее впечатления и мнения о себе окружающих.

– То есть, вы хотите сказать, что одежда, сшитая самостоятельно или любящим человеком, принесет больше пользы, чем купленная?

– Да. Если составить рейтинг полезности, то:

Сшил сам.

Сшил любящий тебя человек.

Сшили на заказ.

Купил в мелкой фирме.

Купил в массовой фирме.

Цена здесь роли никакой не играет. Если вы купили платье, которое сшил один мужчина, испытывающий вдохновение от другого мужчины, то вам в нем будет неуютно.

– Т о-то я смотрю, что в этом платье меня навещают какие-то странные образы.

– Вот-вот. А почему вы не шьете себе сами, вы же умеете это делать?

– Где я возьму хороший материал? Я, конечно, сшить могу, но примитивно.

– Когда вы представились, вы перечислили многое, от чего отказались, а почему мнение о вашей платежеспособности других все еще важно? Вы же любите шокировать людей поворотами судьбы, а этот способ упустили?

– Да, упустила. Но все же мне нравится дизайнерская одежда, и в кокошнике я ходить пока не готова.

– Начните с домашней одежды. Будете дома отдыхать от дизайнеров в собственном платье. Только учтите, что, скорее всего, вам начнут поступать заказы на изделия, и неважно, что швы будут не совсем ровные. Вы можете шить одежду, в которой человек будет счастлив, и уж если и стоит в этом мире за что-то платить, так за такие изделия. Это часть вас, а вы – счастливая женщина, вы умеете быть счастливой, и то, что вы производите – это частица вас, это частица счастья. Жадный изготовит жадность, циник – циничность, глупый – глупость, успешный – успех, трудолюбивый – трудолюбие, а счастливый – счастье. Производитель всегда часть своих качеств закладывает в товар, а покупатель вместе с товаром, фильмом, книгой, едой, одеждой их потребляет.

– Хорошо, домашнюю одежду изготовлю, а на ноги – лапти?

– Пожалуйста, в виде домашних тапочек, почему нет, за вечер вполне сгармонизируетесь. А люди, которые вас в этом увидят, сначала посмеются, а затем побегут за такими же. Отказываться от всего подряд не надо. Нужна машина для передвижения – значит, нужна. Есть возможность купить продукты напрямую у фермера – лучше купить, зачем нам посредники? Девиз следующего поколения: «Чем проще, тем лучше!»

– Откуда у вас такие знания?

– Просто я так вижу мир. А откуда и зачем, это не наше с вами дело. Это моя точка зрения, может, она расходится с навязанной и общепринятой, но, думаю, именно за этим люди ко мне и записываются.

– А те, кто к вам приходил на прием, стали счастливее?

– Кто захотел, тот стал.

– А вас не раздражает, что вас не понимают, не слышат, тупят?

– Уже нет. Я разрешил себе быть собой, и людям разрешил быть собой тоже. Но результат от такого бытия у каждого будет свой. Тут уже вину на другого переложить не получится.

– Согласна с вами полностью. Редко удается встретить человека, принявшего ответственность за собственную судьбу на себя. И в се-таки, что с моим «почти идеальная»?

– Это значит, что пора эту идеальность распространять. Ч то-то вокруг маловато таких качеств, которыми вы явно обладаете, а способ вы должны выбрать сами.

– Благодарю. Есть над чем размышлять. Мне кажется, что-то у нас есть общее. Мы с вами в базовых принципах похожи. Не можем ли мы быть дальними родственниками? Вы в свою родословную давно заглядывали?

– В этом мире все возможно. И это сходство я тоже ощутил.

Ортодоксина

Макар Степанович выделялся не только способом мышления и логикой рассуждений, но и в повседневной жизни был, по мнению многих, незауряден. Он не признавал смартфонов, в расчетах предпочитал наличные деньги, отказывался от консультаций через интернет, потому что считал, что в таком общении отсутствует реальное восприятие человека, труднее уловить его эмоции, а значит, ему этот способ не подходит. Врача нельзя было найти ни в одной социальной сети, потому что вести онлайн-т рансляцию собственной жизни Макар Степанович относил к глупости. В семье не обсуждал свою врачебную практику, во врачебной практике не обсуждал свою семью. Проводил четкие границы между разными сторонами своей жизни: между врачебной практикой и уединением, между уединением и шумной компанией, между домашним отдыхом и путешествием, между содержательной беседой и пустыми разговорами. За что и получил прозвище среди друзей и знакомых – ортодоксина.

Макар Степанович не был открыт про-

грессу, потому что считал, что многое из того, что он несет, человечеству не нужно, а иногда и вредно. Современную цивилизацию он называл «цивилизацией рубильника». И все то, что втыкается в розетку, считал ненадежным. Что толку от всех этих устройств, если рубильником не ты управляешь? Все эти устройства без электричества смогут продержаться недолго, а какие-то – вообще не могут. А люди многие уже давно сами не стирали, не мыли посуду,