Хтонический змей и мифические птицы в древности - Андрей Новиков-Еловиков Страница 2

В этом тексте упоминание термина мудрость, в отрыве от младенца, свидетельствует о том, что либо переводчик неправильно перевел понимание мудрости в понимании умных людей, либо сам термин мудрость, уже был смешан в понимании со степенью «умности», на тот период времени.

Сам же процесс «превращения» взрослого человека в младенца в Библии не описывается. Однако в Библии есть еще и вот такое понимание, цитирую евангелие от Матфея, глава 18/1,2,3,4 — «В то время, ученики приступили к Иисусу с сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном».

Несмотря на то, что это тексты из Библии, тем не менее сама суть обращения взрослого человека в ребенка, и заложена символически в птицу Феникса.

Забегая вперед, я сразу обращаю внимание читателя на то, что в этой книге я не излагаю того механизма, который должен субъективно пережить человек, сумевший обратить себя в ребенка. Я излагаю лишь объективную сторону этого процесса, а не субъективную.

Теперь к наукам.

По первому моменту о сгорании птицы Феникс, то сам процесс сгорания находится в науке психиатрии, в ее взаимосвязи с науками психологии и физиологии.

По второму моменту, где человек возжигает внутри себя духовный огонь, то это относится к таким наукам как: математическая физика, физика электричества, ядерная физика, физика высоких энергий, физика плазмы, ускорительная физика.

По третьему моменту, где речь идет о божественном младенце, то тут идет смесь наук психология, психиатрия, и по большей части — незнание, то есть, еще не раскрытые наукой «белые пятна», и отсутствие смежных пониманий между разными направлениями наук.

Я максимально упрощу в книге все научные обозначения и терминологию, чтобы читателю было удобнее понимать сложные вещи. Также я буду упрощать в дальнейшем религиозные термины и «сложности» в простое и ясное понимание.

Начну объяснение механизма с краткого объяснения того, что в каждом взрослом человеке присутствуют эмоции. На мой взгляд, самое лучшее объяснение того, как работают эмоции у человека, содержится в учении буддизма. Символически, восточные учителя буддизма визуализируют такую картину в воображении человека. Представьте себе, что вы сидите на берегу озера ночью и, глядя на отражение в воде, вы видите как отражается луна на небе. Если вы смогли визуализировать такую картину в своем воображении, то я далее немного усложню эту картину. Представьте себе, что отражение луны, которое вы четко могли увидеть в отражение от воды, начинает вдруг искажаться. Оглянувшись вокруг, вы замечаете, что рядом с вами имеется скала, с которой падает ручей воды в озеро, а начало ручья находится на вершине скалы. Из-за того, что вода постоянно падает в озеро, на поверхности озера возникает рябь в виде концентрических кругов, и эти круги расходятся по всей поверхности воды озера, от того места, где ручей впадает в озеро. Далее представьте себе, что вы не можете приостановить постоянно текущий ручей и не можете отойти от того места, где ручей ниспадает со скалы в озеро. Ваша задача остается прежней — смотреть на отражение луны в озере. Поскольку на воде постоянно возникают колебания в виде концентрических кругов, то вот эти колебания не дают вам возможности спокойно рассмотреть отражение луны в воде. Чтобы хорошо понять эту картину, то вы можете очень легко это сделать. Вам достаточно того, что в первую же дождливую погоду вы можете подойти к луже и попытаться рассмотреть в отражении воды облака или тучи на небе. Поскольку капли воды постоянно падают в лужу, то именно падение капель будет вызывать постоянное колебание воды в виде концентрических кругов. И именно из-за этих колебаний, вы не сможете спокойно рассмотреть отражение облаков или туч на небе.

Простояв у лужи во время дождя пять минут или пять часов, вы ни на секунду не сможете спокойно рассмотреть отражение, так как вода будет неспокойна.

Для чего буддистские учителя обрисовывают эту ситуацию?

Ответ тут очень простой на самом деле. Дело в том, что это не научное объяснение такой простой вещи, как ум человека воспринимает «входящую» информацию в ум. То есть, ровно это же есть и в науке — психиатрия, но только без вот такого визуализированного и воображаемого примера с колеблющейся водой. В психиатрии, это разъясняется так. Ум человека не может напрямую воспринимать «входящую» информацию вообще о чем-либо, поскольку эмоции предстоят уму, и они первыми «обрабатывают» информацию, а ум вторичен, и ум обрабатывает входящую информацию, которая уже обработана/искажена эмоциями. Я обрисовал этот механизм очень упрощенно в ясном и доступном понимании. Поскольку я не имею профильного образования по психиатрии, то я «не имею права» утверждать этот механизм, что он работает именно так. Но в любом случае, за читателем сохраняется право самостоятельно разобраться в этом моменте, используя ресурсы типа википедии или энциклопедии, или, например, диссертации по этому вопросу. Можно, например, обратиться, при наличие возможности, к своим знакомым, кто имеет профильное образование по психиатрии, и такой знакомый разъяснит вам подробно этот момент. Конечно, я мог бы процитировать подробный текст по этому моменту какого-либо специалиста по психиатрии, но это займет часть книги в виде побочной информации и отвлечет внимание читателя от основной сути птицы Феникс.

В любом случае, читателю достаточно просто понимать панорамную картину того, что ум и эмоции, это одно «целое», и что эмоции первичнее ума в части обработки «входящей информации».

Теперь читателю легко задуматься над тем, насколько он хорошо сам лично разбирается в этом вопросе, или точнее в этом механизме. Если читатель никогда не задумывался над этим вопросом, то я рекомендую задуматься. Возвращаясь к символической картине буддизма, о поверхности воды и колебаний на воде, то вот ниспадающий ручей в озеро, который вызывает концентрические круги/колебания на поверхности озера, то это и есть ум. Таким образом, восточные учителя доводят до своих учеников то понимание, равно которому имеется и в науке психиатрии о том, что на протяжении всей жизни человека, ум человека получает информацию, которая уже искажена эмоциями. Увидеть же четкое отражение луны в поверхности озера невозможно, из-за постоянных