Аркадий Казанский - Свидетельство Данте. Демистификация. Ваше Величество Поэт. Книга 2. Чистилище. Серия «Свидетели времени» Страница 23

После победы императрица вместе с австрийским императором Иосифом II совершает триумфальную поездку по Крыму.

Следующая война с Турцией происходит в 1787—1792 годах и является безуспешной попыткой Османской империи вернуть себе земли, отошедшие к России в ходе Русско-турецкой войны (1768—1774 года), в том числе и Крым. Здесь также русские одерживают ряд важнейших побед, как сухопутных – Кинбурнская баталия, Сражение при Рымнике, взятие Очакова, взятие Измаила, сражение под Фокшанами, отбиты походы турок на Бендеры и Аккерман и др., так и морских – Чесменское сражение (1770 год), сражение у Фидониси (1788 год), Керченское сражение (1790 год), Сражение у мыса Тендра (1790 год) и Сражение при Килиакрии (1791 год). В итоге Османская империя в 1791 году вынуждена подписать Ясский мирный договор, закрепляющий Крым и Очаков за Россией, а также отодвигавший границу между двумя империями до Днестра.

Войны с Турцией знаменуются крупными военными победами Румянцева, Орлова-Чесменского, Суворова, Потемкина, Кутузова, Ушакова, утверждением России на Чёрном море. В результате их к России отходит Северное Причерноморье, Крым, Прикубанье, усиливаются её политические позиции на Кавказе и Балканах, укреплён авторитет России на мировой арене.

При царе Картли и Кахети Ираклии II (1762—1798 годы) объединённое Картлийско-Кахетинское государство значительно усиливается, растёт его влияние в Закавказье. Турки изгоняются из страны.

Одним из грандиозных планов Екатерины на внешнеполитической арене становится так называемый Греческий проект – совместные планы России и Австрии по разделу турецких земель, изгнанию турок из Европы, возрождению Византийской империи и провозглашение её императором внука Екатерины – великого князя Константина Павловича. Согласно планам, на месте Бессарабии, Молдавии и Валахии создаётся буферное государство Дакия, а западная часть Балканского полуострова передаётся Австрии. Проект разработан в начале 1780-х годов, однако не осуществлён из-за противоречий союзников и отвоевания Россией значительных турецких территорий самостоятельно.

После Французской революции Екатерина выступает одним из инициаторов антифранцузской коалиции и установления принципа легитимизма. Она говорит: «Ослабление монархической власти во Франции подвергает опасности все другие монархии. С моей стороны я готова воспротивиться всеми силами. Пора действовать и приняться за оружие».

В царствование Екатерины Российская империя обретает статус великой державы. В результате двух успешных для России русско-турецких войн 1768—1774 годов и 1787—1791 годов к России присоединен Крымский полуостров и вся территория Северного Причерноморья. В 1772—1795 годах Россия принимает участие в трёх разделах Речи Посполитой, в результате которых присоединяет к себе территории нынешней Белоруссии, Западной Украины, Литвы и Курляндии. В период правления Екатерины начинается российская колонизация Алеутских островов и Аляски.

Екатерина считает себя «философом на троне» и благосклонно относится к эпохе Просвещения, состоит в переписке с Вольтером, Дидро, д'Аламбером. При ней в Санкт-Петербурге появляются Эрмитаж и Публичная библиотека. Она покровительствует различным областям искусства – архитектуре, музыке, живописи. Нельзя не упомянуть и об инициированном Екатериной массовом заселении немецких семей в различные регионы современной России, Украины, а также стран Прибалтики. Целью является модернизация русской науки и культуры.

Рассказ об императрице Екатерине II получается обширным. Это связано с тем, что Данте переживает всю эпоху правления Великой императрицы, вполне можно сказать: – «Эпоха Екатерины II – эпоха Данте!»

Когда я, наконец, расстался с ними,Просившими, чтобы просил другой,Дабы скорей им сделаться святыми, 27

Я начал так: «Я помню, светоч мой,Ты отрицал, в стихе, тобою спетом,Что суд небес смягчается мольбой; 30

А эти люди просят лишь об этом.Иль их надежда тщетна, или мнеТвои слова не озарились светом?»   33

Каждая душа человеческая при жизни нуждается в заступнике и ищет того, кто попросит Спасителя за него. Таковым заступником за души человеческие представлен в Писании Иисус Христос. Данте задаёт вопрос Вергилию: – В стихе, тобою спетом: «Властную волю богов преклонить не надейся мольбами» (Эн., VI, 376), ты отрицаешь, что суд небес смягчается мольбой. Тщетна ли надежда просящих об этом душ?

Он отвечал: «Они ясны вполнеИ этих душ надежда не напрасна,Когда мы трезво поглядим извне. 36

Вершина правосудия согласнаЧтоб огнь любви мог уничтожить вмигДолг, ими здесь платимый повсечасно. 39

Вергилий отвечает: – надежда душ людей не напрасна после пришествия в этот мир Спасителя – Вершины правосудия – огня любви, который оплачивает долги людей, искупив своим страданием на Кресте первородный грех, из-за которого все люди обречены страданиям на Земле.

А там, где стих мой у меня возник,Молитва не служила искупленьем,И звук ее небес бы не достиг. 42

Но не смущайся тягостным сомненьемСпроси у той, которая прольетСвет между истиной и разуменьем. 45

Ты понял ли, не знаю: речь идетО Беатриче. Там, на выси горной,Она с улыбкой, радостная, ждет». 48

Он поясняет, что пишет эти стихи ещё до того, как в мир приходит любовь – Иисус Христос. С этого времени все, уверившие во Христа получают надежду на спасение. Огнь любви – горячая молитва живущих.

Вергилий ещё раз напоминает Данте: – Беатриче его ждёт и готова ответить на все его вопросы.

И я: «Идем же поступью проворнойУже и сам я меньше утомлен,А видишь – склон оделся тенью черной». 51

«Сегодня мы пройдем, – ответил он, —Как можно больше; много – не придется,И этим ты напрасно обольщен. 54

Пока взойдешь, не раз еще вернетсяТот, кто сейчас уже горой закрыт,Так что и луч вокруг тебя не рвется. 57

Солнце скрывается за холмом, тень Данте исчезает. На его предложение идти быстрее, Вергилий отвечает, что не нужно напрасно обольщаться. Путь по реке протекает медленно и пройдёт ещё немало дней, прежде чем они взойдут на гору Чистилища.

Гора, на которую предстоит подняться путникам – Валдайская возвышенность – самое высокое место Европейской России. От них сейчас она находится строго на западе, поэтому речь идёт о том, что Солнце скрывается за горой Чистилища. И ещё не раз оно скроется за ней, пока они одолеют подъём на неё – поднимутся вверх против быстрого течения реки Березайки.

Но видишь – там какой-то дух сидитСовсем один, взирая к нам безгласно;Он скажет нам, где краткий путь лежит». 60

Мы шли к нему. Как гордо и бесстрастноТы ждал, ломбардский дух, и лишь едваВодил очами, медленно и властно! 63

Он про себя таил свои словаНас, на него идущих озираяС осанкой отдыхающего льва. 66

Вождь подошел к нему узнать, какаяУдобнее дорога к вышине;Но он, на эту речь не отвечая – 69

Спросил о нашей жизни и странеЧуть «Мантуя…» успел сказать Вергилий,Как дух, в своей замкнутый глубине, 72

Встал, и уста его проговорили«О мантуанец, я же твой земляк,Сорделло!» И они объятья слили. 75

Увидев одиноко лежащего духа, путники спешат к нему, чтобы узнать более удобную и короткую дорогу. Дух, не дав им заговорить, сам спрашивает: – кто они и откуда?

Ломбардский дух – Сорделло, поэт XIII века, писавший на провансальском языке, погибший, по преданию, насильственной смертью, уроженец Мантуи, как и Вергилий. Одинокий дух – образ поэта, всегда одинокого.

Сорделло или Сордель (1200 – 1269 годы, якобы) – трубадур. Происходит из знатного мантуанского рода. Будучи при дворе графа Сан-Бонифачио, правителя Вероны, влюбляется в жену его Куниццу и похищает её. Скрывается в Испании и Лангедоке. Находится при дворах Карла I Анжуйского и графов Прованских. Сордель участвует в походе Карла I против Манфреда Сицилийского, попадает в плен, затем выкуплен.

Известны 40 песен его сочинения. В плаче по Блакацу (умершему в 1236 году, якобы), – провансальскому сеньору, трубадуру и покровителю трубадуров, – Сордель использует популярный в средневековой литературе мотив «съеденного сердца». В своей песне Сордель советует разделить сердце столь доблестного рыцаря между недостойными владыками, пусть они станут такими же смелыми.