Элеонора Раткевич - Ларе-и-т`аэ Страница 118

Акеритэн, (эльф .), заклятие мгновенной смерти. Владеющий им может умереть по своей воле почти мгновенно. Для эльфа, попавшего в плен, отнюдь небесполезно, поскольку эльфийская живучесть способна обречь пленника, особенно в руках умелого палача, на нескончаемо долгие мучения.

Аргин. (степн .) Как ни велик соблазн уподобить это титулование беку или хану, от подобного уподобления приходится со вздохом отказаться – разве что если припомнить обычай иных народов избирать хана. Аргин – звание только и исключительно выборное и по наследству не передается. Конечно, сын аргина также может быть избран, но шансов у него не больше, чем у любого другого. Тем более звание аргина к знатности никакого отношения не имеет и ее не предполагает. Аргин – почти исключительно военный вождь. Также власть свою он может и должен проявить в годину стихийных бедствий. Во все остальное время власть аргина практически равно нулю.

Аффраль. Одно из государств Поречного Союза. Первое мое о нем впечатление – таких стран просто не бывает… впрочем, судите сами. Символом Аффрали является пяти– либо семилепестковый цветок, составленный из разных драгоценных камней – все равно из каких, главное, чтобы из разных. Дело в том, что живет Аффраль преимущественно добычей самоцветов – от ювелирных камней наивысочайшей ценности и стоимости до поделочных, которые продаются не поштучно, а решетами. Впрочем, в самой Аффрали большого значения не придают, и бесценный алмаз запросто может оказаться в одном перстне с симпатичной галечкой – главное, чтобы галечка была действительно красивая. Самоцветы добываются в Аффрали не только в горных недрах, но и открытым способом – очень уж их там много. Добыча самоцветов является едва ли не основным занятием, и любой крестьянин может нарыть что угодно. С добычи взимается двадцатипроцентный королевский налог – натурой – а в остальном что добыл, то твое. Поскольку четыре пятых остается добытчику, самоцветы в одежде и прочем убранстве встречаются в Аффрали на каждом шагу в любых сочетаниях. Это было бы чудовищно безвкусно, не будь оно так чарующе простодушно. Жители Аффрали любят роскошь, они размашисто щедры и не склонны задумываться о завтрашнем дне. В общем же их быт изрядно напоминает образ жизни золотоискателей, только без повального пьянства, драк и смертоубийств: а зачем смертоубиваться, если всего так много и на всех хватает? Жизнь в Аффрали чуть взвинченно праздничная, шумливая, избыточно яркая, лишними налогами не обремененная, и королевский двор можно упрекнуть разве что в чрезмерных роскошествах: и двадцати процентов от добычи драгоценных камней на подобное житье хватает с избытком.

Белый плащ, (эльф .), также уплыть в белом плаще. Символика цвета встречается у эльфов в исчезающе малом количестве, но это как раз один из таких редких случаев. Белый плащ является у эльфов погребальной одеждой, что связано с их представлениями о посмертии. С точки зрения эльфов, перерождение существует, и покойный впоследствии переродится для новой жизни – но сначала душа его отправляется на лунной лодочке, облаченная в белый плащ, в королевство Луны. Если жизнь покойного была запятнана недостойными поступками, то и плащ его по прибытии окажется в пятнах. Если же он вел достойную жизнь, то и плащ его остается чистым и незапятнанным. В этом случае он может – по собственной воле – сразу же вернуться на землю, родившись вновь, или пробыть в лунных землях, сколько пожелает. Те же, чей плащ покрыт пятнами, должны сначала его отмыть, ибо в новое рождение следует вступать в незапятнанном плаще. Погружая плащ в лунные воды, его владелец раз за разом переживает въяве пусть и не ту ситуацию, которая и оставила пятно на плаще, но весьма схожую – и до тех пор, пока она не будет разрешена достойным образом, пятно не смывается, а видения будут повторяться вновь и вновь. Убийцы, трусы и предатели вынуждены отмывать свой плащ в крови тех, кто погиб по их вине. Случается, что эльф перед боем заживо облачается в белый плащ. Это означает, что он собирается стоять за правое дело насмерть. Он себя живьем похоронил и терять ему уже нечего. Гномы смысл этого обычая знают, людям он неизвестен, но поговорка «сражается, как эльф в белом плаще» есть и у тех, и у других. Именно изза этих представлений белый снег, напоминающий Лоайре белый погребальный плащ, воспринимается им во время поисков Эннеари, как дурное предзнаменование.

Волчьи Врата. Для оборотня в любой стене есть незримый для других, даже и для магов проход – Волчьи Врата, в состоянии оборота воспринимаемые как Серая Тень – именно так их называют оборотни, находясь в своем волчьем обличье. Также этими словами иногда называют Грань – переходное между человеческим и волчьим обличием состояние.

Год бюджетный и фискальный. Трудно найти в наше время человека, не представляющего себе, что такое бюджетный год. Ну, а фиск – это, упрощенно говоря, сбор налогов. При круглогодичном производстве фискальный и бюджетный год не просто могут не соответствовать – это норма, и навряд ли многие отличают одно от другого. Однако стоит скользнуть в глубь веков, и бюджетный год начинает отделяться от фискального с завидной скоростью – что опятьтаки естественно. Вопервых, все производства являются не круглогодичными, а сезонными, а вовторых, сезоны у них разные. К примеру, урожай действительно считают по осени – а вот для большинства ремесел в преимущественно сельскохозяйственной местности сезон наступает как раз зимой. Торговля зависит от навигации, распутицы и многих других столь же несущественных для нашего времени вещей. С несовпадением фискального и бюджетного года можно справляться разными способами. Строить бюджет из налогов не прошлого даже, а позапрошлого года – уж о них точно можно сказать, чего и сколько собрано; делить фискальный и бюджетный год на взаимоскользящие отрезки различной продолжительности и пр. Но вот попытка свести все налоги к какойто единой дате попросту означает необходимость продавать необмолоченную – да что там, невзошедшую! – пшеницу, несшитые сапоги, нераскроенные портки и прочее в том же духе, лишь бы расплатиться со сборщиком. Короче, это прямой путь к обнищанию страны, возникновению разбойных банд и другим, не менее увесистым неприятностям. Если насквозь земледельческий Окандо еще мог бы попытаться проделать такой фортель, то для очень многоотраслевого хозяйственного уклада Риэрна привязка бюджетного года к фискальному – экономическое самоубийство, не слишком даже растянутое во времени.

Горсть черемухи. Манера игры на струнных щипковых инструментах, по звучанию и способу исполнения несколько напоминающая razgueado.