Демьян Бедный - Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна Страница 3

Нет им покоя и сейчас. В 2005 году Русская Православная Церковь снова достала Демьяна Бедного, переименовав город Демьян Бедный — в город Спасск (Пензенская область). Видно они собрались мстить ему вечно, с люто-христианской ненавистью. А потому, если кто видит эти тексты — качайте пока висит, потому что очень скоро это может исчезнуть.

Ну и напоследок — в текстах которые я смог добыть отсутствуют многие главы. Я не знаю, были они написаны, или их нет вовсе. Если кто-то поможет мне прояснить ситуацию — буду очень благодарен.

Владимир Едкий

Введение

Введение, которое многих приведёт в обалдение.

Православные христиане,Российские крестьяне,Бабы и мужики,Молодые и старики!

Начинаю я сию страницуВ страстную седьмицу,Под колокола, гудящие тоскливо,В самый разгар поповской «страды»,

Когда доходны особливоПоповские «труды».Когда попы в церквах, как тетерева, токуют,«Страсти господни» толкуют:

Как мучили Иисуса Христа,В какие его таскали места,И кто в его смерти повинен…Разговор о том длинен:

Всё прочитать голова пойдёт кругом,Четыре евангелиста не спелись друг с другом!Поверить Марку — не поверить Луке:Разногласия в каждой строке.

Манера писать — самая «боговдохновенная»:Ерунда получилась несомненная!Правда, каждый евангелист,Дописав свой последний лист,Мог бы сказать о своей книжке:«Сие мной писано понаслышке

А после подправлено святыми отцами!»Так иль сяк,Может видеть всяк,Что в евангелиях концы не сведены с концами!

Вот по этой-то причине,Хоть я то ж не обретаюсь в апостольском чине,Решил я в сердечной простотеРассказать об Иисусе Христе:

Об его подлинном значении,О жизни его, об учении,Об искупительном мучении,То бишь о страстной неделе,Как это было на самом деле!

Я не стану ссылаться на «наитие» —Про каждое событиеБуду писать не голословно,А лишь то, что мне известно безусловно;

В каждый моментБуду готов предъявить документ.А есть документы не менее ценные,Чем евангелия «боговдохновенные»!

Попы попробуют вас морочить,Мои слова опорочить:Но ведь попы такой народ,Что они б теперь закрыли ротСамому Иисусу —Не всякая правда им по вкусу!

Особливо если их тыкать в евангельские места,Из коих видно, что на подлинного ХристаХристос, сделанный из поповского мармеладу,По своему внутреннему складуИ внешнему видуПохож, как гвоздь на панихиду:

«Федот, да не тот»!Не «учитель благий и кроткий»,А оракул ходкий,Дающий тысячи ответовИ советов,

Для бедноты «душеспасительных»,Для богачей — доходоприносительных:«Блаженны кроткие и чистые сердцем,Ибо получат они…кукиш с перцем!Блаженны все, кто сир и наг —Вы удостоитесь небесных благ!»

А вот царство земное —Это дело совсем иное:Тут помни, чёрная людина,Что «несть раб болий своего господина!».Вот он каков на вкус и цвет,Четырёх-евангельский Новый завет!

Но на дело надо глядеть пошире:Евангелий было всех не четыре,Не пять и не шесть —Всех не перечесть!

Все — медоточивые,Все — разноречивые,Все — труды древнехристианского воинстваИ все одинакового достоинства.

Но отцы церкви во времена оны,Устанавливая свои каноны,Сделали из евангелий такой отбор,Что не разберёшь до сих пор,Что важней: то, что нам предложеноИли то, что ими уничтожено?

Не нравилась князьям церкви книжка,Они кричали: «ересь!» — и крышка…Они уничтожали ересь с великой страстью,Но не всё уничтожили, к счастью.

И вот стало явным, что было тайно:Сохранилось случайноСредь пыльной пергаментной груды«Евангелие от Иуды»,

Нечто вроде дневникаЛюбимого Иисусова ученикаИ пламенного еврейского патриотаИуды Искариота.

Евангелие — прочих других не хуже,Цену имеет ту же:Хочешь верь, хошь не верь —Пергамент, полуистлевший теперь.

И узнали мы оттуда,Что оный апостол Иуда,Облыжно прозванный предателем,Был истинным Христовой церкви создателем,Что он, а не Пётр и не Павел,Иисуса всесветно прославил!

Что отвалили камень от Иисусова гробаНе ангелы иль фарисейская злоба, —Но Иуда в припадке умопотрясеньяСтал виновником Христова «воскресенья»,Основного евангельского чуда, —Вот кто такой был Иуда!

Всего не скажешь в первом листе —Много событий подлежит толкованью.Итак, возлюбленные братья во Христе,Приступаю к повествованью!

Глава 1

Начало Нового завета:

— Дедушка Захар и бабушка Лизавета.

По словам евангелиста Луки(Смотри первую главу Нового завета)Жили-были старики:Дед Захар и бабка Лизавета.

Жили они, дескать, жизнью богоугодною,Но бабка пребывала весь век бесплодною.И вдруг ни с того, ни с сего, не ко времениРазрешилась бабка от бремени,Чем так изумила своего старика,Что тот лишился языка!

На восьмой день, при обрезании младенца,Не обошлось у бабки без нового коленца:Родня хотела назвать мальцаЗахаром в честь отца,

Но бабку тянуло к другому именованию:«Хочу,- говорит, — чтоб звался он Ванею!»Родня говорит: «Но имей, бабка, в виду,Что Иванов у нас не было в роду!»

А бабка на своём стоит паки и паки, —Стала родня делать Захару знаки:Каково, дескать, твоё решение?Имеешь ли ты к этому делу отношение?

Онемевший Захар чего-то мычалИ долго головой качал.Потом дощечку сцапалИ на ней нацарапал,

Решив скрыть позор своих старческих днейИ примирившись с бабкиным обманом:«Как звать мальца, бабе видней,Иваном — так Иваном!»

Вся родня, что на обрезанье явилась,Сему делу весьма подивилась.А чему тут дивиться? ЗахарБыл до крайности стар,

А у бабки в крови ещё что-то тлело:Кому какое до этого дело?На всякую старуху найдётся проруха:Не согреши Захарова старуха,Не могло бы тогда быть и речи,О явленьи Ивана Предтечи,

Который, согласно Исайе-пророку,Должен был появиться к назначенному сроку,Был, так сказать, заранье положен по штату…О всяком деле суди по результату!

Глава 2