В. Бирюк - Пейзанизм Страница 9

   Мужики загрузились хором, но по разному. Пока они переваривали, успел поймать Ноготка за руку -- ну нельзя же полной горстью загребать. "Кашу маслом не испортишь" - наше родное. Только это "маслице" - не в кашу. Снова объяснял, установил график применения. Пожалуй, мы с ним остаток на два месяца через день сможем растянуть. Если не поможет -- ну не знаю что делать. Здоровенный страхолюдный мужик смотрит преданными глазами в ожидании чуда. Полная преданность, разнообразные боевые навыки, неразговорчив. Из оружия предпочитает боевую секиру. Однолезвийную, короткую, с рожном на торце обуха. Впрочем, прекрасно работает и боевым топором, и булавой, и боевым двусторонним молотом. Просто дубиной, наконец.

   Откуда знаю? Ну, обижаете. Сразу как вынул Храбритовых слуг из погреба, позвал Якова и велел кандидатам в приближенные к моей драгоценной особе, показать свои умения.

   Меньше всего было проблем с Ивашкой. Он и мою кормёжку князь-волка видел, и в "рюриковизну" мою поверил. И за "гурду" благодарен. Предан. Приказ исполнит. Кого-нибудь зарубить -- да запросто. Пить бросил. Но взрослый муж, да еще с такой саблей, перед подростком гнутся... может. Но ну просто должен проявлять свой гонор. Особенно под женскими взглядами. А главное -- болтает много. Впрочем, здесь я быстро нашёл решение. В первый же день после убийства Храбрита, сидючи на башенке, обратил внимание на потёки смолы. Крыша на башне из сырого дерева сделана. После полудня вытащил туда Ивашку, поговорить, поспрашивать о разных разностях. Потом тот на солнышке разомлел и уснул. А я набрал чуть этой смолки и ему губы смазал. Вариант пионерского лагеря, но без зубной пасты и исключительно по губам. Как солнышко садиться начало -- Ивашка проснулся. А сказать... му да му.

  -- Говорил я тебе, Ивашка, чтобы ты о моих делах не болтал. Ни в церкви, ни спьяну, ни во сне. А ты тут начал по усадьбе языком трепать. Ведь клялся, клятвой сына божьего. Ну вот боженька и наказал. Первый раз -- мягенько. А то смотри - вовсе зарастит. Будто и не было.

   Ивашка со сна перепугался страшно. Просто в панику впал. Как главный герой "Матрицы" в аналогичной ситуации. Пришлось успокаивать, помогать губы разлеплять. Потом он передо мной на коленях ползал, обещал больше ни-ни. Посмотрим. Пока получилось удачно -- когда поп отпевание провёл и все за стол поминать сели -- Ивашко только ободранными и опухшими губами плямкал. Ничего сболтнуть не мог. И выпить-закусить тоже. После похорон я ему еще раз объяснил:

  -- Вспомни, Ивашко, сколько раз ты в жизни жалел о сказанном? А о "не сказанном"? Вот бог тебе и помог -- научил как меньше поводов для печалей твоих делать.

   Ивашка воин хороший. Но без особых талантов. Многое из умений подрастерял, пока в Сновянке сидел. Надо гонять мужика, восстанавливать боевую форму, новым штукам учить. Хороший мастер должен три часа в день с саблей упражняться. Это если все мирно и не надо на войну идти вскорости. Кто будет гонять? Кто будет учить? Из меня в этом деле... Мне бы самому... с самых азов.

   Николай тоже особых забот не доставляет. Клятва его в церкви - работает. Очень на него подействовало, когда Храбрит его расписку о долге мне нашёл и себе забрал. Резко дошло: если со мной что случиться -- ему очень плохо может быть. А еще я его засадил карты географические рисовать. Здесь есть чертежи земель. Но исполняются они в такой... художественной форме. Не в масштабе, без сопроводительной легенды, с ориентацией по сторонам света -- проблемы. Хотя компас есть. Когда я ему за два часа изложил основы картографии, систему условных обозначений и прочее... Дал циркуль с линейкой... Он сильно уверовал в мою мудрость. И проникся. Как мы линейку делали -- отдельная история.

   Япона мать! Ни в чем нельзя на попаданцев положиться. Базовые вещи пропускают как так и надо. "Смотрят и не видят". Такое ощущение что и в средней школе не учились. Про международную систему единиц -- не слышали. Аббревиатура "СИ" - только "СамИздат".

   "Наука начинается там, где начинают измерять". Если бы только наука -- я бы потерпел. Но ведь почти всякое объяснение, задание, приказ содержит или длины, или веса. Или - и то, и другое вместе. "Высота тына в усадьбе больше двух Могуткиных ростов" - это как? Вполне понятно? А если не можешь объяснить, не можешь поставить задачу и понять отчёт об исполнении -- никакой организации в принципе невозможно. Так что не только наука, а вообще -- цивилизация, начинается там, где начинают измерять. Причём -- единообразно. Иначе -- дикость, бардак, "золотой век" и "предания старины глубокой".

   Нужен порядок в счёте. В русских былинах, например, часто повторяется: "В тридевятом царстве, в тридесятом государстве". Смысл понять можно: государства с порядковыми номерами 28, 29, 30 являются, вероятно, республиками, а не монархиями. Может быть -- номера другие. Но хоть как-то можно получить информацию

   Но вот в Калевале: "А на третий день, на четвертую ночь..." - это как понимать? Так когда же имело место быть описываемое событие -- днем или ночью? А проблемы с указанием количества объектов:

   "на мысу три девы было, девушки купались в море, Айно к ним идет четвёртой, гибкой веточкою -- пятой"

   Ну и какова численность этой команды купальщиц? Сколько купальных костюмов, например, требуется? Никакая логистика невозможна. Я уж не говорю про потребное количество мужиков. Для равномерного покрытия рассматриваемого множества особей в стиле праотца Ноя: "каждой тваре - по парню". Или Вольфовича: "каждой бабе -- по мужику".

   О каком взаимодействии между людьми может идти речь, о каком планировании и организации совместных действий? Сплошное: "поди туда -- не знаю куда, принеси то -- не знаю что". Или -- сделай. Не скажу -- чем.

   Вообщем, взяли мы у Николая его собственный локоть. Не в смысле части тела, а в смысле единицы измерения. Которым он мне столь памятную камку мерил. Я сперва насчёт аршина заикнулся. Мне сразу:

  -- А это что такое?

   Что метра здесь нет -- понятно. Метр -- наследство французской революции. Как и всякие "фратерните, эгалите...". Но и аршинов на этой Святой Руси нет. Я несколько даже растерялся. Прояснили: слово это персидское, Николаю лично знакомое. Означает: "мерить вдоль". Но русской меры длины такой нет.

   Вытащил Николай палку из вещей своих. Свой личный локоть. Не "левый" или там "правый" - локоть мерный. Можжевельник, круглого сечения, на торцах по кругу выжжено меленькое: "н м" - "Николина мера". На глазок -- чуть больше полуметра. Ну и как этим мерить? Ткань понятно: в штуке полотна -- 48 локтей. А остальное? А производные? Сколько ангстрем в этой дубинке? Или дубинок - в парсеке? А в попугаях? "В попугаях меня больше"...