Путь чернокнижника (СИ) - "Лучезар Ратибора" Страница 28

Здесь есть маленькая хитрость, связанная с намерением людей. Эту реальность творят намерения многих существ разного уровня. И люди её творят в том числе. Когда миллионам людей внушают, что магии не существует, и никто из них не задумывается проверить на своём опыте, не пытается постичь собственную правду, то в намерении этих миллионов, в их субъективном пространстве и мировоззрении магии действительно не существует. И когда они её увидят, то они её не увидят. Кокон их коллективного убеждения и намерения слепит и не даёт увидеть то, чего нет. Умвельт[2] в человеческом проявлении, так сказать. И если один человек сможет убедить миллион человек в своей лжи, миллион намерений превратят эту ложь в правду, миллион намерений дадут энергию для превращения этой лжи в правду.

Механизм исполнения желаний логически связан с Законом Правдивой Лжи. У нас есть идея на ментальном уровне, которая пока ложь (не реализована на физическом уровне). Потом мы её спускаем на уровень чувствования, где наполняем энергий чувств и эмоций. Видим это желание реализованным, чувствуем его, ощущаем себя в той реальности, где эта идея уже является правдой (реализована). Подключаем энергию воли, добавляем пробивную силу огня, туда же включаем мощь щупалец намерения, которые тянут правду из ментальной реальности на физический уровень. Теперь весь этот конгломерат колоссальной мощи включаем через ретранслятор и усилитель — Вишудху, через слово выбрасываем в мир. Пространство начнёт меняться от такого посыла. Ложь станет правдой. А если сюда же подключить ещё и физическую энергию, то есть пойти ножками и поделать что-нибудь ручками для реализации на материальном уровне — тогда это будет максимальным набором для достижения успеха и реализации желания. Вообще, последний момент очень важен. Для некоторых людей — со слабой энергетикой — чрезвычайно важен, является абсолютно обязательным компонентом исполнения его желания, превращения его лжи в правду.

9. Закон Жертвы. Закон этот тесно связан с понятиями баланса, равновесия и справедливости. Везде и всегда должен быть баланс. Чтобы что-то получить, нужно что-то отдать, чем-то пожертвовать. Это сравнимо с законом сохранения энергии из физики. Энергия никуда не девается. Ресурсы как разновидность энергии не приходят просто так, везде есть обмен, который регулируется Законом Равновесия. Для достижения цели, исполнения желания мы жертвуем силами, ресурсами, временем, и деньгами в том числе — это всё жертва.

Жертвы магов — это одни из самых жестоких жертв с точки зрения человека. Потому что на каждом этапе своего развития Маг отрывает часть себя и бросает в раскалённое горнило, где куётся он сам как будущий бог. Каждый раз он отдирает с кровью и болью часть себя самого и кидает на жертвенный алтарь своему личному богу, то есть Себе, своему духу, своему эйдосу. Это семья, друзья, возможность иметь детей, мирское богатство, иногда даже какой-то обет на всю жизнь. Постепенно он выбросит всё, что имеет значение для социального человека. Это не значит, что этого у него не будет обычной жизни или профессии или он не будет пользоваться атрибутами общества: всё-таки чёрный маг — это не религиозный монах. Но у него этого всего не будет внутри, маг не будет эмоционально привязан, всё социальное станет лишь декорациями для него, вариантом лестницы, с помощью которой он поднимается вперёд и вверх.

Ещё к этому закону относится и понятие «квадры», которое в христианской практике известно под названием «десятина»: человек должен жертвовать десятью процентами от своего дохода миру. Или церкви — по мнению церкви. Или, если это маг, — в пользу того божества, духа, который ему чаще всего помогает, с которым он сотрудничает постоянно. Это касается всех людей. Особенно это касается тех, кто так или иначе контактирует с высшими и низшими силами. Во время ритуала происходит жертва: маг отдаёт своё внимание, часть своей энергии тому, кого вызывает или к кому воззывает. Жертва — это подношение, которое может быть иногда весьма недешёвым. И когда Мастер Азриэль убивал животное, а потом и меня научил, то всегда убивал его во имя Анхра-Майнью, либо во славу своего собственного эйдоса. Ставшее привычным сжигание свечи в храме — это тоже малая жертва.

Даже обычный человек, не видящий дальше своего носа и шире материальных объектов, крепко и сильно связан со многими незримыми силами, которые его поддерживают, да и пакостят тоже. Помогают разные хранители, ангелы, его же собственный дух, который содействует своему самовольному инструменту реализовывать его [духа] план на воплощение. Помогает подключка к тому или иному культу: крещение в христианстве, обряд наречения имени в исламе и иудаизме. А мешают паразиты всех мастей и уровней. И потому человек должен отдать свою жертву этому миру, то есть десять процентов от его дохода. Потому что жизнь всё равно заберёт свою плату за помощь. И чаще всего окружающая реальность забирает больше десяти процентов.

Поэтому Учитель оставлял часть добычи в лесу, поэтому зимой, в голодные времена подкидывал мослы в лесу — для подкормки животных, делал кормушки для птиц, которые я регулярно пополнял. Потому иногда жертвовал деньги на храм. И редко, когда жизнь его заносила в город, — жертвовал на сиротский приют. Ты даёшь миру, мир даёт тебе. Закон Жертвы и Закон Равновесия.

10. Закон Нисхождения Знаний. Если многие вышеописанные законы подходят как для магов, так и для мирян, то этот закон всё-таки более всего относится к эзотерической традиции. Многие методы и способы выполнения ритуалов передаются от учителя к ученику, от старшего к младшему. Говоря «старший/младший», имею в виду в первую очередь уровень в магической иерархии, во вторую очередь возраст. Пока адепт не пересёк Бездну[3] и не стал Мастером или Магом, иначе астад-мабди или ядогром[4], то он может передавать методы и магические подходы только младшим по возрасту. Тогда эти методы продолжат работать и у него. Если же он отдаст метод человеку старше себя — тот у него перестанет быть эффективным.

После пересечения Бездны сущность мага меняется, он приближается к божественности, к уровню Вознесения, он уже далее дочищает оставшиеся недоработки в человеческой форме, подтягивает мелкие отстающие моменты. С этой ступени он уже может учить многих, не боясь потери Силы, как своей, так и магических ритуалов. Такова привилегия астад-мабди или ядогра.

Есть, конечно, методы, которые вседоступны. И сила которых не теряется, кому бы ты их не передал. Подобные подходы существуют в каждой традиции. Это большинство ритуалов с рунами, с обращением к богам Северной Традиции, это работа с Таро, это апокрифические молитвы, некоторые мантры.

В принципе, в передаче какого-то метода многим смысла мало. От учителя к ученику, с которым учитель соединяет свою судьбу, за которого он несёт ответственность, на которого возлагает большие надежды, от успеха которого зависит его собственный успех — да, тут максимальная передача Силы и знаний безусловны и неоспоримы. А большинству сокровенный метод мага будет не впрок. Обыватель не сможет его успешно выполнить, как по отсутствию Силы, так и по нехватке силы воли, из-за страха, из-за суетливости разума. А если обыватель и сделает метод, то эффект будет ничтожен. Каждый должен заниматься своим делом. Профессионал выполнит работу лучше любителя. А, например, передавать метод коллеге — тут прежде десять раз подумать надо, насколько плюсы превышают минусы столь опрометчивого шага. Когда маг отдаёт иной ведьме метод, он открывает ей ток Силы от себя, через который она может украсть его волшебную мощь, здоровье или удачу. В общем, как и всегда, маг должен быть жёстким скупердяем в отношении всего, что отдаёт окружающим.

11. Закон Силы. Всеобъемлющий закон для всех и вся. Кто сильнее, тот и прав. Кто сильнее, у того и правда. Легко наблюдается на примере социальной истории: историю пишут победители. То есть правда пишется так, как видят её те, кто оказался сильнее.

Причём, тут имеется в виду именно глубинная настоящая Сила, не только её какой-то низменный физический аспект. У кого больше Силы, у того больше и власть.