Владимир Медведев - «Если», 2000 № 01 Страница 18

Следить за сюжетом фильма бессмысленно, поскольку главное в нем — все та же зубная паста. Пародии не получилось, как не получилось и веселой буффонады, зато вышла весьма техничная картина, где настоящими героями стали спецэффекты. Уж они-то, действительно, играют изобретательно и с большим чувством.

Сериал

Прошлый год был щедр на телефантастику. Причем, не только научную. Выпадали месяцы, когда на различных каналах шло одновременно четыре фэнтезийных сериала.

Это если не считать минисериалов, полумистических боевиков типа «Горца» или ужастиков вроде «Пятницы, 13». Казалось бы, вот где богатство выбора! Ан не тут-то было… Включив телевизор где-то на середине очередного эпизода и глядя на то, как злодеи в звериных масках всячески тиранят жителей очередной деревушки, некоторое время приходилось гадать, о чьих похождениях идет речь.

Самым крутым из этих крепких мужчин и женщин является, естественно, Конан-варвар. Не тот, которого изобразил Шварценеггер, а совсем-совсем другой — Ральф Мюллер. И если говардовский «классический» киммериец совершает свои подвиги, как правило, в одиночестве или со случайными попутчиками и попутчицами, то в сериале «Приключения Конана» (Conan the Adventurer) зловещему колдуну Хисса Зулу противостоит масса живых и не очень живых персонажей. Колдун, как водится, непрестанно подстраивает Конану сотоварищи пакости, так как знает, что рано или поздно киммериец до него доберется и выйдет нехорошо… Друзья-соратники только и успевают отбиваться от клевретов Хисса Зула, попутно помогая хорошим парням и вразумляя плохих — где кулаками, а где мечом. Много скачек, рубки, драк и поножовщины, да и секса никакого — чем не сериал для семейного просмотра! Неудивительно, что он шел в утренние часы выходных дней.

Надо признать, что по типажу, да и по сюжетам двух кинофильмов Конан-Шварценеггер все же более «варвар», нежели Конан-Мюллер. «Сериальный» Конан не столь свиреп, порой даже политкорректность к месту проявит, а уж доброты и великодушия в нем немерено — как только выжил такой в те кровавые и беспощадные времена?! Разве что бог Кром выручал…

А вот Гераклу пришлось туго, ему противостоит не какой-то там колдун — он попал в жернова божественных склок. Олимпийские боги в этом сериале ведут себя как представители враждующих банд из Гарлема. Стоит нашему полубогу выйти к какой-нибудь деревеньке, как и здесь его ждет очередная подлянка злой Геры, которая всячески стремится извести своего пасынка. Геракл — герой без страха и упрека, хотя и он не чужд полит-корректности. Он и кентавра спасет, и друзей выручит, говоря при этом очень правильные слова. Внешне, правда, Геракл (Кевин Зорбо) похож не на грека, а, скорее, на типичного англосакса, да и дружок его Иолай (Майкл Хэрст) тоже не тянет на ахейца, но это не суть важно.

Сценаристы весьма вольно обошлись с древнегреческой мифологией, но, очевидно, иного выхода у них не было. В противном случае им пришлось бы укладываться в прокрустово ложе «канонических» подвигов, а тогда вышел бы не подростковый сериал Hercules: The Legendary Jorneys, а кровавый порнобоевик. Ну а добротно-познавательный фильм (например, наподобие минисериала «Одиссей» Андрея Кончаловского) вряд ли бы имел такой успех — кому охота думать, когда можно просто смотреть!

Правда, время от времени герой препирается с богами и их посланниками, но лучше бы он этого не делал. От диалогов несет таким молодежным сериалом в духе «Беверли Хиллз», что даже пафос трагичных эпизодов (весьма редких) отдает дешевой пародией.

Весьма хороша и «Зена — королева воинов» в исполнении Люси Лоулэсс. Ее у нас слегка повысили в «чине». Warriors Princess — это принцесса, а не королева, но для хорошего человека ничего не жалко. Стоит ей появиться в деревеньке, где кротких пейзан тиранят злодеи, как на сердце сразу теплеет: сейчас она их «сделает» — мало не покажется! Сверкают клинки, зловещей птицей Летает заостренный диск — секретное оружие Зены…

Вообще-то она и не Зена вовсе, а «Хепа», то бишь Ксения! Так вот, смугляночка Ксения и ее подружка, пухленькая беляночка Габриэла (Рене О'Коннор) ходят по белу свету, защищают слабых, ставят на место негодяев.

Драки здесь тоже весьма роскошны. Правда, в отличие от сумрачного киммерийца Конана, Зена малость криклива, но это придает ей больше женственности. Время от времени в сериале всплывают какие-то подозрительно знакомые мифологические персонажи, только из разных регионов. Создается впечатление, что Геракл и Зена орудуют практически в одно и тоже время. Что, впрочем, неважно — мир сказочных грез вне времени и вне пространства.

Однако даже если речь идет не о таких местах «боевой и исторической славы», как древняя Греция и сопредельные территории, а например, средневековая Ирландия в сериале «Зов», то все равно антураж взят из стандартного набора — деревенька, замок, подземелье… Злые силы ликом мерзки, а нравом подлы, добрым же людям ничто человеческое не чуждо.

Но почему при всей однотипности сюжетных схем, при практически неразличимых героях все эти сериалы пользуются таким успехом у юных зрителей? Вряд ли здесь только лишь проявление эскапизма, желания убежать от действительности. Бежать в мир кровавых схваток, ударов в спину, произвола, чернокнижия и торжества грубой силы? Уж скорее в мир «Вавилона-5» или даже «Секретных материалов»! Впрочем, это несколько категоричное суждение; искать утешения в прошлом, в некоем Золотом Веке, всегда было делом обычным.

Можно предположить, что фэнтезийные сериалы столь популярны среди подростков еще потому, что они потрафляют их неосознанному стремлению быть сильным, неуязвимым, практически всемогущим и почти бессмертным — и притом все это задаром. Зритель как бы воплощается в героя, и вот он ударом кулака сшибает тяжеловооруженного негодяя, вырывает юную деву из липких объятий клыкастого монстра, истребляет всякую нечисть и помогает добрым поселянам. Завтра в школе его будет притеснять балбес-второгодник, одноклассница не обратит на него должного внимания, злая училка вызовет в школу родителей, но это будет только завтра…

В принципе, может показаться, что нет ничего плохого в том, что все эти сериалы по нескольку раз подряд крутятся по нашим телеканалам. Глядишь, у зрителей проснется интерес к истории, мифологии, да и просто к литературе, кто-то потянется к книжкам. Хотя вряд ли…

Во-первых, ни к истории, ни к мифологии все эти сказки не имеют ни малейшего отношения. Во-вторых, после столь красочных и динамичных сцен, после этой бесконечной сечи, беготни, магии и всего остального, страницы книг покажутся сухими, пресными нагромождениями фактов и комментариев. Ну а художественная проза даже в своих остросюжетных воплощениях все равно проигрывает в сравнении с кино- и видеопродукцией, поскольку она все же требует мало-мальского напряжения извилин. Другое полушарие работает, видите ли… А те немногие, кто отдали предпочтение книге, давно уже сгруппированы в анклавы толкинистов, ролевиков и иные неформальные объединения.

Сомнительно вот что. Одно дело — традиционные сказки (в широком смысле — в том числе и легенды, эпические сказания, былины и т. п.), вобравшие в себя исторический и эстетический опыт места и этноса, и другое — искусно придуманные истории, опирающиеся на атрибутику этих сказок. Как и всякий «очищенный» продукт, он быстрее вызывает привыкание. Эффект достоверности, фактор сопереживания здесь гораздо выше, поскольку речь идет об адаптации архетипических персонажей к современности, привязке их к проблемам наших дней, к актуализации их поступков.

Можно ли сказать, что эти сериалы навязывают нам определенные поведенческие модели? Однозначного ответа нет. Конечно, по замыслу создателей сериалов, в них в увлекательной форме показано, что такое хорошо, а что никуда не годится. К тому же вряд ли подросток, насмотревшись очередной «конины», выйдет на улицу с деревянным мечом защищать справедливость.

А вот какую видят скрытую угрозу в фэнтезийной продукции (книги, игры, сериалы…) некоторые критики и рецензенты. Мне довелось не раз и не два сталкиваться с весьма радикальной точкой зрения на это направление фантастики. Суть ее такова — хотят того творцы фэнтези или нет, вольно или невольно они с каждой новой книгой или сериалом пропагандируют политеизм, многобожие или, попросту говоря, неоязычество.

И впрямь, как правило, в фэнтези непременно присутствуют боги в немалых количествах, а герой является либо пешкой в их игре, либо воплощением одного из них. Либо же в весьма красочно и достоверно изображенном мире присутствуют не вполне внятные высшие силы, которые стоят по ту сторону добра и зла. Кстати, если на заре расцвета фэнтези с Добром и Злом все было ясно, то теперь их взаимоотношения весьма запутаны. Причем этим грешит и художественная литература, а не только сериалы. □