Всеслав Соло - Школа вечеров, Как Стать Магом или Остаться в живых (Как стать магом - 3) Страница 26

Так значит, что человек, идущей мне навстречу и человек, которого я пытаюсь перемещать у себя как, яко бы, того же самого человека, идущего мне навстречу, совершенно разные предметы?

Да. Теперь все правильно. Вспомните еще раз Закон Искажения и вы окончательно поймете, что человек, которого вы перемещаете у себя - это уже не тот человек, который идет навстречу. Идущий навстречу вам человек - эгрегорен, а ваш человек вторичен.

Правда, не все здесь так уж односложно и легко решается. Есть некоторые детали, которые позволяют, делают возможным и такое: человек, идущий вам навстречу, перемещается, а вы перемещаете его у себя, в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, и человек, идущий вам навстречу, начинает подчиняться вам и перемещаться согласно перемещениям, которые вы производите у себя. Вы скажите, как это?

Вы должны помнить о том, что Вторичный Беспредметный Остров по Закону Искажения становится на место Первичного Беспредметного Острова и полностью замещает его и, если вам удастся мыслить идущим человеком навстречу так же, как обычно происходит у вас процесс вашего мышления, управлять как своей мыслью, не принимая, не отражая идущего человека, то есть не выражая отношения своего к нему, тогда, идущий навстречу вам человек, станет идти так, как вы им думаете.

Не торопитесь сразу же экспериментировать, потому что многих тонкостей и ключей у вас еще нет, повремените, нам еще с вами очень много предстоит узнать, осознать, поиметь должные формирования в сознании, всему свое время.

Прежде поучитесь только Видеть, как предметы, так и их движения. Поучитесь Видеть любые виды движений, понадобится Видеть и только видеть, а не слышать и видеть.

Надо начинать с простого и доступного вам: учиться формировать нужную мыслеформу в пространстве Вторичного Беспредметного Острова и переставлять ее в пространство Первичного Беспредметного Острова и потом, через движение вашего Предметного Острова выходить на свою реализацию, материализованную мыслеформу, которую вы пожелали предметизировать.

* Как вы теперь уже понимаете, на уровне Человеческого Сознания, Сознания Отношений, Вера - это все, что есть видимое предметно или беспредметно, а Воля - это любые виды движений всего, что видимо предметно или беспредметно. *

Вера и Воля являются основополагающими началами любых магий на Земле, любых возможностей и существований чего бы то ни было.

Что будет, если всю, абсолютно всю Волю сконцентрировать в пространстве Вторичного Беспредметного Острова? Тогда, на основании законов сосуществования Веры и Воли - вся Вера будет во вне. Что это за состояние? Это состояние совершенного профана. Такого состояния, в природе Человеческого Сознания существовать не может, потому что, в этом случае, профан не сможет даже дышать, ибо дыхание - это тоже проявление Воли, а значит - профан в таком состоянии мгновенно умрет.

Что будет, если всю, абсолютно всю Веру сконцентрировать в пространстве Вторичного Беспредметного Острова? Тогда, на основании законов сосуществования Веры и Воли - вся Воля будет во вне. Что это за состояние? Это состояние Бога, Созерцателя - что бы не подумал и как бы не подумал - мгновенно исполняется и происходит, потому что нет ни единого клочка веры во вне, а значит ни тени сомнений. "Подвергай все сомнению" один из лозунгов невежества. Но, что интересно, это состояние тоже, как и предыдуще описанное, на уровне Человеческого Сознания, присутствовать не может, ибо, зачем тогда проявления Воли во вне, если вся Вера, предметы - уже имеются в обладании. Это уже уровень Сознания Созерцателя.

И вот еще что: представьте себе, что вы сидите на стуле в помещении, вбегает какой-то человек, пусть даже из ваших знакомых, и восторженно, а может панически, или нашептывая как тайну, говорит вам: "Вы же сидите на стуле!" Что вы ответите ему? Конечно же вы попытаетесь сказать ему, что вы сами и так знаете, что сидите на стуле, а может и пожмете недоумевая плечами или еще как среагируете на подобную ситуацию.

Этим примером я хотел лишний раз убедить вас, что если Вера есть, вы имеете ее, то в ней уже убеждать не надо. Вера, она - либо есть, либо - ее нет.

Поэтому, я и говорю вам: не верьте мне. Ни в коем случае, не верьте мне, пока сами не убедитесь практически в том, что излагается в этой книге, пока сами не станете сидеть на стуле и мне не потребуется и никому не потребуется, и не будет у вас необходимости в убеждении, что вы и в самом деле, сидите на стуле, что вы, и в самом деле, живете в мире своего Развернутого Сознания и сами управляете им, полностью Осознавая это.

IY. Введение в Астрал

Астральный мир или Астральный план или мир относительно Подвижного Сознания, если вы его начинаете осваивать и он поддается вам, я не советую воспринимать как просветление, как то, что вы уже теперь стали умнее и чище. Нет. И прежде всего, потому я говорю - нет, потому что Астральный мир - это очередная ступенька невежества. Если хотите, Астральный мир невежество, еще более ухищренное, нежели мир физических форм, и кроме того, что, скорее является самым главным, почему я сказал нет, то это, то, что Астрала, как такового, вообще в природе Божественного пути не существует. Астрал - это придуманный мир. Вспомните смок висящий над каким-нибудь городом: так и Астрал, что-то вроде смока, висящего над физическим планом. Но знать Астрал необходимо, хотя бы для того, чтобы от него отказаться впоследствии, потому что отказаться можно только от того, что имел, и никогда не откажешься от того, чего не имел.

Но все-таки, Астрал - это великолепие возможностей и его раскованный магнетизм увлекает сущность, влечет к себе. Позже, когда мы будем с вами рассматривать такую тему как Судьба или Карма, мы поймем с вами, почему я объяснялся и еще буду уделять в этой книге немалое внимание по-поводу Астрала, вы поймете: для чего необходимы выходы в Астрал.

Давайте, охарактеризуем состояние Астрала.

Каждый, как нам привычнее понимать, одушевленный и не одушевленный предмет Земли, предмет Веры - обязательно имеет свое Астральное тело. Астральное тело - это, в переводе на любые языки любых религий, означает - Душа. Сразу же, здесь прежде всего, требуется сказать, что, если я буду говорить в дальнейшем, чтобы-то ни было об Астрале, то вы будете подразумевать, что это я говорю все-равно как об Астральном теле и наоборот, если я буду говорить об Астральном теле, то вы будете подразумевать, что все то, что касается Астрального тела - в одинаковой мере касается и Астрала, потому что, во-первых - Астрал не мыслим в своем существовании вне Астрального тела, а Астральное тело не мыслимо в своем существовании вне Астрала, а во-вторых, потому, что Астрал - есть развернутое Сознание, если так можно выразиться Астрального тела, и мир Астрала есть плод существования Астрального тела.