Сироты из Безнебесья, или Дети невидимого света - Ян Михайлович Ворожцов Страница 43

Однако пророком Джельдини утверждается, что мы живем в эпоху Последних Глав Книги, когда у Слагателя попросту иссякло Вдохновение и кончились Идеи, а Высшие Силы Его Пишущего Пера употребились к Иным Несотворенным Мирам!

– …да, – возвещал пророк Джельдини, – и Взгляд Слагателя на нас и Интерес Его к нам и Делам нашим ослабел, ибо наши Дела измельчали в соответствии с Замыслами Его Высшими!

И отсюда я, пророк Слова Слагателя, учу вас тому, что нам самим необходимо вершить Великие Дела, достойные быть написанными Его Священным Пером с Большой Буквы!

Дабы у Слагателя вновь появилось Желание возвратиться к нашему миру и нам, чтобы ему живописать и возвеличивать в нерукотворной Бездарности своей нас и жизни наши!

Вы, исповедующие мою веру, я говорю вам о Древнейших Первых Замыслах и Несотворенных Главах, которых есть… Семь!

Наверное.

Может, и Шесть. В общем, это неважно.

Они, эти Главы, Несотворенные в нашем мире, но Сотворенные в Уме Слагателя, ибо из этих Глав до нас еще не дошел Священный Текст!

И они были Изначально Задуманы Слагателем, но не имеют зримого воплощения в Наблюдаемой нами Вселенной!

Так он учил, что, в принципе, более-менее верно.

О Вековечном Обличье Слагателя пророк Джельдини почти не распространяется, потому последователи джельдинизма считают, что для самого пророка Джельдини атрибуты внешности Слагателя не представляли животрепещущего интереса или же оставались невоспринимаемыми напрямую, а все внимание он сосредоточил на Слове и Учении его.

Но существуют различные направления джельдинизма, последователи которых ненавидели абстракции и пытались установить контакт со Слагателем, дабы узнать о внешнем Обличье его и о том, что им названо Святынями и Атрибутами каждого Слагателя!

Ибо то были Шляпа, подобная Небу, Очки, подобные Спирали, что фокусирует Свет.

И Курительная Трубка, чья чашечка для табака подобна Чаше Мира, а сфокусированный Очками Свет разжигает курительную смесь эволюционных процессов.

Последователи параллельных джельдинизму путей прославляли Шляпу, Очки и Трубку как Святыни Слагателей и применяли их для ритуального сообщения со Слагателем!

Но, не добившись успеха в том, чтобы установить контакт с Ним, они взялись за мстительные измышления и слухи, описывая Внешность Слагателя как ту, что присуща старику, седобородому, ссутуленному и полуслепому, опирающемуся при ходьбе на трость – чей увядший ум явно находится в полумаразматическом состоянии, и потому дела в мире столь плохи!

Существуют и другие направления джельдинизма, которые утверждают, что Слагатель состоит из Пустоты, а предметом подражания ему являются исключительно Благородные Качества Его.

Дурные же Качества Слагателя остаются предметом Его личного пользования.

И пророк Джельдини придерживался подобных воззрений, когда проповедовал о Слове в крупных городах старосвета.

Те, кто горячо уверовали в Слово Слагателя, приближались к пророку Джельдини с различными своими просьбами.

– Увечен я, – произносил один, – увечья и недуги мои происходят от непотребной, безвольной, ленивой и безверной жизни, которую я прожил!

И просил у пророка Джельдини, чтобы исцелил недуги его.

– Убери Живот мой, который наел я на Хищениях и Воровстве своем! – произносил другой, – опустоши меня, пророк мой, чтобы вновь мог я заниматься Расхищениями и Воровством!

И чтобы Больше Расхищенного и Наворованного влезло в меня!

И так просил у пророка Джельдини, чтобы сокрыть свои видимые прегрешения от народа, который не доверяет ему.

– О, пророк мой, – произносил третий, – ответь, буду ли Я жить после смерти и примет ли меня Слагатель в Обитель свою!

И пророк Джельдини отвечал каждому:

– О, заблудший безмозглый дурак, Слагатель уже принял тебя в Обитель или ты настолько слеп, что не замечаешь того? Или не живешь ты до того, как умереть? И о ком говоришь ты, когда говоришь о Себе? И что будет Жить и какой Жизнью?

И чем тебя прельщает Тело твое, если в нем Отсутствуют Сахара и Соли Жизни, а только переваренная и бродящая в нем кислота!

Посмотри, заблудший ротозей, взгляни на Уродов сих и Духовных Нищих, что собрались тут и допрашиваются у меня?

Спроси у себя, а потом у них, Уродства их откуда и Нищета их откуда?

Тело их таково?

Или они таковы?

Желают для себя Услады, но не желают Боли! но Услада и Боль перемешаны в Едином Колодце, и Пия Одно, неразумный, ты Пиешь Другое!

Зачем же я стану прикасаться к Телам вашим, если Они не мои?

А если коснусь, то лишь поспособствую обману вашему и утаю Уродства и Нищеты Духовные, но все будет зря, ибо Уродства и Нищеты не исчезнут из них!

И животы, что они чревоугодничеством своим и застольными пиршествами наели, служа ложным богам, не уйдут!

И Конечности, что они себе прирастили, не Исчезнут! Только и станут незримы для вас…

И публика восхищалась словам Джельдини:

– …но я не хочу скрывать их, ибо эти Вещи есть предметы их истинного Служения! Вот – смотрите!!! Ибо и Великий Слагатель не может Сохранить Нерукотворную Красоту Творений своих в Мире, что подчиняется Законам Уродства, Нищеты и Порчи!

И так пророк Джельдини проповедовал, дойдя до самого Верулама в левом получашии.

И пусть точная дата рождения пророка Джельдини неизвестна, но утверждается, что пророк прожил неизмеримо долгую жизнь, отпущенную ему волей Слагателя и преисполненную фанатичными и навязчивыми богоугодными Деяниями.

И пророк Джельдини пережил более четырехсот покушений от Врагов Его на Святую Жизнь Его.

В конце концов, измученные Учением пророка Джельдини народы Большой Семьи прекратили молиться ложным божествам своим и деревянным истуканам, обратившись непосредственно к Слагателю, чье Слово и проповедовал Джельдини.

И взмолились, чтобы Слагатель умертвил своего пророка и возвратил им долгожданный мир!

Когда же вскоре пророк Джельдини скончался, Слагатель стал популярным божеством среди старосветцев и до сих пор занимает первое место в рейтинге божеств по версии всевозможных старосветских журналов, пользующихся его непосредственным покровительством.

И Слово Его, в том виде, в каком его передавал Джельдини, по сей день цветет и пахнет!

Дата же смерти пророка стала точкой отсчета для Нового Брусбартского Летоисчисления, а сам День Смерти пророка Джельдини и поныне отмечен в брусбартском календаре как главный Праздничный День Уходящего Года, когда по традиции принято Вздыхать с Облегчением и Хвалить Слагателя.

Тем не менее, вопреки отчасти отрицательной оценке деятельности самого пророка Джельдини, его Учение о Слагателе, которое однажды он неустанно проповедовал тысячу и одну ночь без возможности для слушавших и записывавших отлучиться по гигиенической нужде, оказало колоссальное положительное влияние на последующую историю брусбартов.

С периферии общественного сознания, захламленной различными не оправдавшими себя верованиями, джельдинизм во главе