Аркадий Польшаков - Воскрешение Страница 49

- Аналогичное мнение высказывают они про старые иконы. В качестве примера можно привести известную икону Владимирской Богоматери, которую привезли в Киевскую Русь из Константинополя в 1500 году. Верующие считают, что она воистину чудотворна. А вот к новым иконам отношение несколько другое.

- Цэ, мабуть, так и е, дитки, - задумчиво сказала тетя Даша.

- А вот еще пример, - сказал Дмитрий, - царская корона, трон зачастую несут в себе заряд отрицательных эмоций . Очевидно, это связано с тем, что многие цари были жестокими людьми, таковы были те времена.

- Тетя, Дмитрий пригласил меня на один научный эксперимент, который они с отцом готовятся провести в гроте Призраков. Это там, где имеются наскальные рисунки диких людей.

- Я знаю ту пещеру, - промолвила тетя Даша, - колы була малой, то с хлопцами лазыла туды. Ой, и страшно було...

- Мы в этой пещере сейчас разместили свое оборудование, которое называется электронным видеографическим археологом и хотим с его помощью записать, а затем воспроизвести на видеоголографе полученную информацию. Так что приглашаю вас с Верой на этот уникальный эксперимент. Отец будет рад познакомиться с вами.

- Дякую за приглашение, може, и пийду туды с Верой, - пообещала тетя Даша.

Разговор за столом переключился на научные основы этого эксперимента и тетя Даша, слушая Веру с Дмитрием, ничего не могла разобрать. Что такое психическая мыслеэнергия и как это мысли древних людей могут оседать на стенах пещеры? Ну, пыль, понятно, может накапливаться и оседать на стенах, но мысли! - этого ей было не понять. И мыслимое ли это дело, что есть такая чувствительная аппаратура, которая может собирать и слой за слоем снимать эту мысленную энергию-информацию, а затем воспроизводить ее на каком-то видеоголографе.

" Святый боже! - мысленно воскликнула тетя Даша. - Невже цэ правда, тоди надо мабуть пийти глянуть на так чудо".

x x x

На следующий день, под вечер, Дмитрий заехал за ними, чтобы отвезти на просмотр эксперимента. Когда Дмитрий представил своего отца, он им сразу понравился, особенно, тете Даше. Ей льстило, что такой видный мужчина, профессор, запросто с ней разговаривает. А когда она узнала, что он еще холостой, из разведенных, то про себя подумала: " Дура его жинка, мабуть, с жиру бесилась"...

Когда они зашли в пещеру, то та была загромождена различной аппаратурой, обвешана датчиками, проводами и т.п. В центре грота был установлен подковообразный пульт управления с большим телеэкраном, за которым работало несколько операторов. Отец Дмитрия расхаживал по гроту пещеры и подгонял техников и операторов просьбами ускорить подключение и наладку аппаратуры. Приближалось начало первого эксперимента.

Следует отметить, что записывающая аппаратура была довольно чувствительной и могла зафиксировать наиболее эмоциональные сцены из жизни древних людей, из очень далекого прошлого. Кроме того, эта пещера, благодаря своей специфической особенности и скальному основанию из железняка, была естественным своеобразным электроскопом - прибором для накапливания мысленных электрических зарядов, что способствовало длительному сохранению энергии. При этом наиболее мощный бытовой фон (слой) был зафиксирован в древние времена, когда здесь постоянно обитали люди. Задача состояла в том, чтобы отсеять ненужные и случайные потоки, которые только засоряли запись.

Если в археологии ученые, раскапывая древние поселения, слой за слоем снимают культурные пласты почвы и по найденным в них остаткам древней утвари, черепкам, костям, оружию, украшениям судят о быте, культуре и нравах древних, то здесь аналогия повторяется, только на более высоком научном, можно сказать, электронном уровне. Ученые - электронщики снимают невидимые энергетические слои, где зафиксирована, как на видеопленке, жизнь древних людей, их образы, речь и многое другое.

Выбор грота Призраков в качестве объекта исследования был не случаен. Югов-старший здесь хотел проверить справедливость той информации, которая была получена ими раньше при испытании микрогенной телевизионной системы, где в качестве археологонавта принял участие его сын Дмитрий. Вторая причина была личного порядка, связанная с тем непонятным случаем, который произошел с ним несколько лет назад, в этой курортной зоне, когда ему показалось или приснилось, что он ночью здесь наткнулся на первобытных людей, вождем которых, якобы, был его дальний предок...

Но вот, наконец, все было готово к проведению эксперимента. Разместившись в кружок перед пультом управления, участники этого необычного эксперимента с нетерпением ждали появления на видеоголографе первой информации.

Сначала на экране, кроме отдельных световых сполохов, как это порой бывает в испорченных телевизорах, ничего не было. Но вот лучи голографических лазеров выдали первую более менее четкую картину, на которой в полумраке виднелись смутные фигуры людей, слышны были их отдельные гортанные возгласы. Когда операторы увеличили яркость и контрастность изображения, то все увидели в центре пещеры двух обросших, одетых в шкуры диких зверей, людей. На одном из них была надета шкура волка, а на другом шкура саблезубого тигра, в последнем Югов-старший увидел своего подопечного, от которого он удирал тогда в лесу.

Вокруг этих двоих дикарей у стен пещеры виднелись напряженные лица других людей, одетых кто во что горазд. Особо выделялась среди них своим нарядом с ожерельем из зубов диких зверей симпатичная молодая дикарка.

По поведению и взглядам первобытных людей можно было понять, что сейчас между этими двумя соперниками должен состояться поединок, при этом победитель становился вождем племени и получал все права вождя, в том числе право обладать той симпатичной дикаркой, которая носила короткое, но певучее имя Лань. Побежденный должен либо умереть, либо покинуть навсегда племя. Таковы были суровые законы того нелегкого времени.

Участники эксперимента, сидящие перед пультом управления электронным видеоголографическим археологом, притихли и заворожено смотрели на своих далеких предков. А тетя Даша украдкой крестилась. Это было не рядовое кино, а суровая правда жизни, в которой выживали только сильнейшие, слабые уходили в страну снов.

Острый Клык, так звали дикаря, одетого в тигровую шкуру, был крупным мужчиной атлетического сложения, с каменным топором в правой руке. Его соперник, Серый Волк, вооружен таким же оружием. Это был коренастый, плотный воин-охотник со шрамом через все лицо. Шрам делал гримасой даже его улыбку. Темные его глаза буквально буравили Клыка.

Под одобряющие крики соплеменников противники начали сближаться. Волк первым сделал свой выпад, целясь топором в голову Клыка. Тот ловко уклонился. Среди многочисленных сторонников Клыка раздавались одобрительные возгласы. Нежная Лань, бледная, как мел, остро переживала за своего избранника, Острого Клыка, она явно желала ему победы над этим "шакалом", как называла Волка. Бой продолжался. Вот один выпад Волка был очень опасен, топор рассек Клыку предплечье, брызнула первая кровь. Поединок начал складываться явно не в пользу Острого Клыка. Первые успехи явно вскружили голову Волку и он начал наносить удар за ударом, не думая о защите и стремясь поскорей проломить Клыку череп. Тот, уклоняясь от топора, отступал, в глубь пещеры. Волк своим бурным натиском буквально прижимал Клыка к стене, не давая возможности тому выйти из опасного положения. Но вот он грубо промахнулся и его топор врезался в стену, древко треснуло, а в следующий миг топор Клыка раздробил ему ключицу. Волк зашатался, черты его лица исказила болезненная гримаса, он понял, что следующий удар Клыка будет для него последним. Выронив топор, шатаясь, он ждал смерти, но Клык почему-то медлил. Потом, вытянув топор в направлении выхода из пещеры, он грозно прокричал Волку: "Уходи!" Еще не веря в свое спасение, Волк повернулся и, шатаясь, молча побрел к выходу.