Анри Бертьен - Всего один год (или: "Президент"). Страница 8

– Ну, а теперь вот Вы… Давайте…- И Бигур указал на корреспондента агенства "Кайана-пресс" – седеющего мужичка в роговых очках и с ехидным взглядом. Откашлявшись и довольно, почти торжествующе, оглядевшись, мужичонка начал:

– Мы жили при 'социальной справедливости', мы жили при 'власти капитала'… Когда-то, говорят, мы и в коммунах жили – только они почему-то назывались 'военными'… Нам обещали, что в конце концов мы будем жить в настоящих коммунах, где всего много – но это будет когда-то, в светлом будущем – ибо коммуны и есть наше 'светлое будущее'… А можно узнать, при каком-таком строе мы будем жить, если Вас выберем?

– Хм…- Нахмурился претендент.- Интересно – с чего Вы взяли, что Вы жили при 'социальной справедливости'? Ведь, насколько я понимаю, основной принцип распределения результатов труда в этом случае должен звучать: 'от каждого – по способностям, каждому – по труду' – по крайней мере, так нас учили в школе… Скажите, Вы можете привести пример, когда бы этот принцип был полностью, нормально реализован?

– Ну…- Замялся спрашивающий. Анас-Бар утвердительно кивнул: понимаю, мол…

– Что же касается коммун,- просто продолжал он,- то их основной принцип 'от каждого – по способности, каждому – по потребности' – достаточно просто вспомнить, чтобы сам вопрос о том, был ли он когда-либо реализован, выглядел просто смешным… Более того – я осмелюсь утверждать, что при существующем уровне развития сознания масс не только "единая коммуна" невозможна в принципе, но и "социальная справедливость". По определению. То есть – совершенно. Что же касается брошенной Вами фразы о том, что мы, дескать, пожили при власти капитала – то давайе просто вспомним о собственности на средства производства: сколько-нибудь крупной частной собственности у нас за последние 100 лет не наблюдалось – следовательно, и при власти капитала нам с вами пожить тоже не удалось.

– Так при каком же строе мы, по-Вашему, жили? При Сонах-то? которые глотки рвали, крича о "социальной справедливости"?

– Хм…- Абар лукаво взглянул на собеседника и медленно, с расстановкой, начал:

– Всякий строй, как нас всех учили в школе, определяется характером отношения к собственности на средства производства. Так?

– Так…- Неуверенно кивнул тот.

– Таким образом, если Вы назовёте собственника средств производства при любом интересующем Вас строе – совсем несложно будет назвать и этот строй…

– По-моему, у нас не было собственника.- Нерешительно пожал плечами оппонент.

– Государство!

– Народ!

– Общественная собственность!- Смеясь, выкрикивали в зале.

– Позвольте, я вас помирю…- Улыбнулся Анас-Бар и поднял руку, прося тишины. В зале затихли.- Скажите, как Вы относитесь к Мавру?

– Как к идеологу коммун…

– А я к нему отношусь, как к одному из величайших экономистов и философов. Он возродил немало течений в экономике и философии, большинство которых имели впоследствии колоссальный практический успех. В последнее время стало модным ругать Сонов – как правителей, так и окружение. А ведь иные из основателей Этой династии писали книги, непонятные большинству до сих пор… Я читал их – и, каюсь, почти ни с чем не мог спорить… Позвольте мне огласить одну цитату…- по залу прокатился шумок удивления, смешанного с недовольством.- 'В своём развитии,- тихо начал Анас-Бар,- общество, находящееся во власти капитала… стремится к воссоединению, к слиянию капиталов; к созданию как можно более крупных монополистических объединений. В этом смысле высшей формой собственности в таком обществе… следует считать государственную, монополистическую власть капитала, при которой средства производства принадлежат государству – то есть, якобы, всем; на деле же – ими распоряжается кучка лиц, имеющих политическую власть.'- Анас-Бар замолк.- Работа называется "Империя, как высшая стадия власти капитала".- Выдержав паузу, развёл руками он. В зале воцарилась гробовая тишина.

– То есть – Вы хотите сказать, что мы жили в империи?- Нерешительно переспросил мужичонка.- В самой… заурядной… Империи?

– Ха! А как сами Соны называли своё государство?- От души рассмеялся кто-то в зале.- Понимали, гады, что творят – а как заливали о "народном государстве", о 'светлом будущем', об "идеалах социальной справедливости"… "Народная Империя" – само название-то каково, а? "Диктатура масс"! Это ж додуматься нужно…

– Я ничего не хочу сказать – кроме того, что произнёс.- Тихо ответил Анас-Бар мужичонке, когда шум стих.- Что же касается выводов – то каждый вправе сделать их сам.

– А Ваша точка зрения?

– Она следует из оглашённой цитаты,- улыбнулся, пожав плечами, претендент.- То есть – в этом вопросе я вполне доверяю автору.- С тенью ухмылки на лице добавил он.- Что же касается вопросов о том, при каком строе мы будем жить – мне, честно говоря, почти всё равно: хуже того, что творится сейчас, может быть, пожалуй, лишь рабство. Основной целью своего правления я бы поставил создание, как я уже говорил, некоторого 'общества здравого смысла' – как общества, основанного не на лжи и лицемерии, а на здравомыслии, на нормальных человеческих взаимоотношениях. Общества, существующий строй в котором будет определяться не желанием кучки авантюристов, а уровнем развития этого общества и сложившихся в нём общественных отношений, как это и должно быть в жизни. А в функции власти, как я понимаю, должно входить, в основном, лишь устранение противоречий да обеспечение стабильности в стране, вернее – ослабление или устранение дестабилизирующих факторов.

– Например?

– Например – неизбежная чрезмерная эксплуатация при абсолютной власти капитала… Чрезмерное финансирование социальных сфер в моделях, близких к 'обществу социальной справедливости', недостаточное – при классической власти капитала… Иными словами – всякая причина, озлобляющая одну часть общества на другую, должна быть, по мере возможности, устранена либо ослаблена. Злоба – плохой попутчик в жизни вообще, а в жизни общества – в особенности… Она провоцирует революции…

– Скажите, а кто Вы по убеждению?- Сделав совсем загадочное лицо, поинтересовался мужичонка.

– То есть?

– Ну… Какой строй Вам больше нравится… При каком Вы сами хотели бы жить?- Анас-Бар улыбнулся:

– Ну, жить бы я хотел, на самом деле, при коммунах.- В зале возбуждённо зашумели: претендент, видимо, умел озадачивать. Некоторые встали и демонстративно ушли.

– Я… Простите, я Вас не понял…

– Извольте: можете считать, что я – коммунщик.

– Да нет, я расслышал; но…

– Что 'но…'?

– В каком смысле… коммунщик?

– В том, в котором вы спросили,- пожал плечами претендент.- Я действительно считаю этот строй наиболее подходящим для сборища нормальных людей с непротиворечивыми взглядами на распределение результатов труда. Так что, ежели Вам это угодно – можете считать меня коммунщиком.