Аркадий Польшаков - Воскрешение Страница 89

Самым бойким местом на этом базаре был славянский ряд, где продавались, покупались и обменивались сочные ядреные мысли, богатейший фольклор, поэзия родственных народов: русских, украинцев, белорусов, поляков, болгар, сербов, хорватов, словенцев, македонцев, чехов, словаков, серболужичан - короче говоря, славян. Когда АЮ с сыном приблизились к этому бойкому месту, то его душу, как ему помниться, растревожил старый, но вечно живущий марш "Прощание славянки". Помните мелодию?..

По другую сторону в этом ряду его чувства растопил задушевный романс "Я встретил вас ". Чуть дальше гремели современные ритмы, музыкальные шлягеры и бойкие, забавные клипы. Хорошим спросом на базаре пользовалась русская поэзия. В разбросанных тут и там многочисленных мыслеларьках продавались сборники анекдотов, закрученных крутым, ядреным вихрем в тугую спираль сатирических образов, сборники стихов и песен знаменитых и малоизвестных поэтов и композиторов; пьесы, драмы, пародии, другие интеллектуальные вещи и антиквариат.

За версту можно было учуять благоухающий специфическим ароматом пью-мезонные мыслезабегаловки, где можно не только закусить свежими мысленовостями, но и, как говориться, остограмиться, дерябнуть несколько квантов крепких пью-мезончиков. Естественно, после приема такого горячительного русская душа простору сибирского требует. Следует заметить, что в этом плане Южнославянский базар - всем базарам базар, его ни с каким другим не сравнить, так как он несет в себе особую русскую удаль, очарование и стать.

Особняком здесь держатся ряды заезжих иностранных купцов, торгующих специфичным интеллектуальным товаром: восточными мыслеароматами, тысячелетней греческой философской мудростью, китайскими и индийскими, пурпурными, как шелк, изысканными изречениями. Торгуют на южном базаре плоским, вечно помешанном на деньгах и сексе, американским юмором. Хорошо идет и чопорный английский стиль (вроде "Трое в лодке, не считая собаки"), и тонкая, как вуаль, французская сатира, а еще железные по своей логике арийские анекдоты, в частности, про Мюллера, фюрера и, естественно, про Штирлица.

Короче говоря, базар всегда и везде - это зеркало, в котором находят свое отражение сущность и бытие мира, все его эмоциональные оттенки.

Вот таким и увидели АЮ с сыном в тот миг славянский базар. И что у нас заняло несколько страниц текста, промелькнуло перед ним в виде видимых образов за считанные доли секунды. Мысль ведь, как известно, бежит быстрее наших зримых буквенных строчек.

Как помнит он, мыслеглаза крошки Ай восторженно разбегались от всего увиденного и услышанного. Славянский базар хорош еще и тем, что здесь собираются из всего Царства Небесного многие именитые славяне, ушедшие из России еще с первой волной миграции. Такие волны миграции славянских душ периодически возникали, как цунами от подводных мыслетрясений, и катили они в беспредельные дали, пробегая от одного полюса к другому, образуя в дальних странах и мирах очаги своеобразной славянской культуры.

Для любителей статистики можно привести такую цифру. Более 70 миллиардов мыслеполей, рожденных только на одном человеческом гумусе, бороздят беспредельные просторы Вселенной. Кроме того, сюда следует приплюсовать души-поля, рожденные на другой духовной почве, в другой среде. И хотя чисто физически мыслеполя трудно отличить друг от друга, вольнолюбивая славянская сущность и славянская культура все же проглядывают в их характерах и других особенностях души. Конечно, среда обитания, миграционные процессы, взаимообщение с другими полями несколько меняет их сущность, но корни, гены славянской души остаются. Каждый народ рождает своих героев, гениев, известных поэтов, певцов и сказителей. Одним из этой когорты у славян был Боян бо вещий. Он жил тем, что скитался по всему свету и воспевал мир в своих песнях-сказах. Потусторонний народ любил и почитал мудрого Бояна, с восторгом и наслаждением воспринимал его песни, сказания о прошлом и настоящем, повествования о будущем.

Для крошки Ай, по мысли АЮ, было полезно послушать сказания Бояна о золотом веке, о сказочных богатырях: Илье Муромце, Алеше Поповиче и других молодцах, а также о Елене Прекрасной, Василисе Премудрой ну и, естественно, о Змее Горыныче и Соловье Разбойнике, о славных битвах и сечах и о многих многих других славных деяниях славян. Вот почему, прослышав о прибытии сюда Бояна, он повел сына на славянский базар. Появление великого сказителя было большим событием, и потому сюда устремились толпы мыслеполей.

Сказы его были не простым изложением новостей, а носили пророческий характер, предсказывали судьбы народов и вождей. При этом Боян был своеобразным выразителем души и чаяний славянского народа. Он являлся связующим звеном в цепи объединения славянских народов. Его жизненные функции простирались значительно шире - он хранил традиции народа, был для многих учителем и духовным пастырем.

Славяне есть славяне! Это короткое, емкое слово выражает великое понятие: многовековой опыт народа, его свободный дух, величие и то, что будит в каждом из славян не только что-то познавательное, но и дает священное право каждому русскому, украинцу, белорусу и т.д. любить все русское, украинское ... - короче говоря, все славянское. И это для нас всех так же естественно, как любить своих детей и родителей. Поэтому нам глубоко понятен смысл фразы, однажды сказанной великим украинским кобзарем Тарасом Шевченко: "Свое знайте и чужого не чурайтесь".

На своем тысячелетнем веку Боян бо вещий видел многое такое, что нам, обычным смертным, не под силу даже вообразить. Ему, как и многим другим странствующим славянам, была чужда сытая и размеренная жизнь. Его тянула в даль великая жажда путешествий, достижения досель неведомых краев. Поэтому славяне во все времена были хорошими воинами и путешественниками. Увидев крошку Ай, он мысленно улыбнулся и скороговоркой обратился к нему:

Ой ты гой-еси, удалой, добрый молодец!

Да скажи ты мне нонче, пожалуйста,

Да какой ты земли, какой вотчины,

Да какого ты села, коя города,

Да какого ты роду-племени,

Да и как тя, молодца, именем зовут.

Да и как прозывают по отчеству.

Сын смутился и спрятался тогда за отца, а Боян, увидев это, улыбнулся и воскликнул:

АЙ, постой, поговорить хочу с тобой.

Ты стесняешься, мой голубь, дорогой?

Оберни ко мне свой ясный взор-лицо

Есть к тебе, мой друг, заветное словцо.

Знаю, соколенок, как сюда пришел,

И как здесь меня в толпе большой нашел.

Вижу, русич ты, как я и твой отец,

Будешь ты, как папа, славный удалец.

Хочешь, расскажу я про твой знатный род,