Павел Кучер - 1647 год. Королева Наташка. Страница 17

С одной стороны, обидно. Я рацию таскаю — сколько себя помню. Лет с четырех — точно. Как говорить и в тайгу бегать начала, так она всегда со мной. Морзянкой стучать научилась раньше, чем писать. Лет с шести, наверное. Буквы читать и работать по ним, ключом. В «Букваре», первый разворот, слева — наш алфавит, справа — азбука Морзе. А на последнем развороте «Букваря» — латинский алфавит и латинская азбука Морзе. Норма!

Обыкновенному человеку, в нормальном лесу (где можно неделю живой душе не встретить), без рации — скучно и страшно. Только сперва все рации были транзисторные. Из старой аппаратуры и ЗИПов их, в первые годы, много наковыряли. Всем «радио» хватало. Здесь концепция — «опора на собственные силы». Такие же, в принципе, рации, только «из материала окружающей эпохи». Что бы в полном отрыве от снабжения без связи не остаться. Их мы в школе не проходили. В институте — мельком. Факультативно… Как технический курьез… Думали, что вот-вот наладим выпуск полупроводников. До сих пор налаживаем… Засада! Оказалось — у меня здоровенный пробел в образовании. Пока, в Ангарске, мучают выпуск твердотельных диодов и транзисторов, тут, на Эзеле, своими силами, развернули производство искровых раций, на самой примитивной элементной базе. Сначала, как аварийные средства спасения. Теперь, раз уж лучше ничего нет, для постоянного ношения.

Если забыть про вес (спасибо свинцовому аккумулятору) и габариты — интересный кадаврик получился. Дешевый, надежный, безотказный, доступный. Посильный для освоения любым (!) аборигеном, обученным грамоте, лишь бы сам руководство прочитал. М-дя… А руководство в форме «вопрос-ответ». Для заучивания наизусть. Разные варианты, специально «адаптированные к культурному уровню конкретного пользователя». Жесть! В нагрузку к схеме рации и руководству по её эксплуатации — концепт «Основ сетевого общества». Мне достался экземпляр «Для советских вузов ХХ века». А есть — «Для церковно-приходских школ XVII века».

Я попробовала, с ребятами на узле связи, по этой теме поболтать — офигела. Там такая икебана! Детские средневековые суеверия легли на рациональное знание светской культуры. А для красоты, всё отлакировали церковной пропагандой иезуиты. По терминологии заметно. Вот же заразы, в любую щель без мыла лезут! И придраться совершенно не к чему. Энтузиазм из ушей хлещет. На эти несуразные радиостанции парни почти молятся. Как обыденным языком описать? «Без связи нам не жить!» Вы меня, поняли? Не-е-ет… вам кажется, что поняли. Для атеистов, слова имеют один смысл, для людей с малолетства воспитанных в страхе божьем — радикально другой. Им радио заменило веру в бога. Не более и не менее… Чертовы восторженные неофиты! Они ведь со мной взахлеб спорили, совсем свободно, как с равной. Что, если подумать, тут немыслимое дело.

Не верите? Цитирую! Слово «религия», по данному ещё блаженным Августином определению, происходит латинского глагола «religare», что значит «связь» или «соединение с целью общения». Следовательно, религия есть (загибайте пальчики) внутренне-свободный, разумно-сознательный союз с богом, годный удовлетворить духовные потребности человека и призывающий человека к богоуподоблению. «Радио», понимай, заложено в духовную природу человека, как потребность ее. Мы все тут, соответственно, пытаемся создать рай земной… Вывод? Я, сейчас, для парней — светлый ангел (простите греховодницу!). Причем, они же гордые, стараются вида не показать. Обращаются, как братики, с шебутной сестричкой. Мило и странно… «Братья и сестры»… А обладание средством мгновенной связи прямо через пространство — принимают, как посвящение высших сил.

Проникаетесь средневековой логикой? «Всякое явление жизни — подчинить своим целям и поставить на службу» Хотя, формально, пропаганды иезуиты у нас тут не ведут… Так, преподают латынь и основы права… Это ж надо! Сумели гордую богоборческую идею построения «солидарного общества» — выставить проектом «самодельного бога». Сработало! Наши мальчики, вижу, возомнили себя членами нового рыцарского ордена. И им это нравится! А святоши, тем временем, подбирают новые ниточки, для манипуляции… Тонкая работа! Красивая, чистая и возвышенная идеология. При этом — совершенно приземленная. «Паладины добра и света» Только без целибата и всяких там поповских заморочек. Ну, это, в «Ордене Иисуса» для всех такое. Странное, короче, впечатление сложилось. Не, что касается Фрица, я сердцем чувствую. А вот эти, которые помоложе…

Не утерпела, села на телефон… Выстучала Инку. Смеется, мелкая… «Трудись, белая женщина! Иначе, мы подберем твоему Великому Вождю более старательную подругу!» Любит она притворяться «дикой чукчей», даже язык специально коверкает. Огорошила… «Приеду — попрошусь к Фрицу младшей женой!» Вот за такие шуточки я могу и убить… Потом перестала выпендриваться и поделилась новостями. Оказывается, не одни мы мануалы на искровую «радио-каку» зубрим. Всех наших припахали… Оплошаем — их сюда, вторым эшелоном, в подкрепление бросят… Справимся, тоже пришлют подкрепление, но только самых-самых. Для смычки с Запада с Востоком. Тут уже я чуть не заржала. Представила, как Инка в общей столовой, на глазах у изумленной публики, ножом и зубами, ест сырое мясо. Полтора килограмма, в один присест, со свистом… Без соли… Они тут от поедания хрустящего капустного салатика сомлели. А может, ничего не будет… Она — симпатичная. Глазастая, фигурка как у куколки, блестящие черные волосы проволочной жесткости… Красивым — многое позволяется. Стерпят.

Высказала Инке свои сомнения по поводу «идейной нагрузки» экзаменационных билетов. Пусть оценит свежим взглядом. Опять смеется. Ей достался экземпляр: «Для отсталых национальных окраин». Сочувствую. Там хоть складно материал изложен? Ещё бы не складно! Оказывается, для сочинения идеологической части привлекали нескольких шаманов, из сочувствующих. Кто поадекватнее, разумеется. Сначала чуть выдрессировали работать в эфире, а после, по свежим впечатлениям, записали соображения аксакалов — «Как и зачем людям общаться через мир духов». Так! Узнаю стиль работы дяди Гриши. Хитрый, как сто цыганок, людей насквозь видит. Получается, и иезуитов использовали втемную. Точнее — рационально, на пользу общему делу. Тогда пускай…

Дядя Гриша нам, на командирских курсах, доказывал — объяснять новые вещи надо пользуясь только (!) хорошо знакомыми словами, так, что бы человек сразу понял и поверил. Чем проще — тем лучше… И никаких трескучих фраз. Программа — это для народа слишком сложно. Достаточно коротких лозунгов, а потом некого ощущения, что вроде бы всё по сказанному и делается. Секрет успешной внутренней политики чрезвычайно прост. Люди должны ждать хорошего. Если они увидят, что сегодня стало хорошо, то верят, что завтра будет лучше, а послезавтра опять лучше. Кстати, «сегодня» может быть почти сколь угодно хреново, но, если всем вокруг хреново одинаково, то они радостно потерпят. Из солидарности… И наоборот, если видно, что власти сидят на измене, истерично запивая икру шампанским, то народу ничем не угодишь. Будь хоть Цицероном…

Кстати, вы не слышали настоящие средневековые сказки? Завидую… Мне их пересказывали. Попросила, сдуру… Для сравнения. Раньше думала, что ужаснее тех сказок, которые мне рассказывала Инка (а она их от бабушки шаманки нахваталась) — на свете нет. Ошибалась. Суровые бытовые кошмары таежных аборигенов хоть можно понять умом. У них даже нечисть (вообще, неуместное понятие — обычные злые духи), в хорошем смысле, вменяемая. Если хочет кого сожрать, то так и делает. Без разглагольствования о небесных кренделях. А здесь, поверх коварства, алчности и спеси — толстый-претолстый слой пафоса с ханжеством… Гнидам мало, поминая господа, давить людей и мешать их с грязью, они требуют к себе обращения «милостивые господа».

Когда-то я читала, что в государстве инков, которое сто лет назад разгромил и ограбил Писарро, ночью не запирали ворота крепостей. Считали, что пользоваться беспомощностью противника — западло. Сказочная беспечность, очень облегчившая жалкой кучке испанцев задачу захвата многомиллионной страны. Смешно и грустно теперь самой выслушивать, что ворота крепости надо на ночь запирать. Что надо бы меру доброте знать. Что люди уважать перестанут… А ведь сами — определенно гордятся, что в нашей маленькой крепости ворота день и ночь нараспашку. Причем, без караула. Ага… политика такая. Редко кто чужой приходит к нам днем… Но, каждый может прийти (и приходят) свободно… И за всё время — ни одной попытки нападения через ворота. Даже когда Остров хотели захватить шведы. Даже, когда к нам потянулся ручеек дезертиров. Хорошее дело — репутация. Мгновенная горизонтальная сеть связи «каждого с каждым» делает общество «людей с рациями» практически всемогущим и вездесущим. Мир вокруг становится предсказуемым, понятным и прозрачным… и свободным.