Бодхи - Твердые реки, мраморный ветер Страница 56

Как объяснил Томас, второклашек от первоклашек отличает прежде всего профессиональный подход к озаренным восприятиям, а не любительский. Под профессиональным подходом он имел в виду несколько вещей. Во-первых, накопление фрагментов необходимо сделать более массированным. Десять или двадцать – слишком мало. Двадцать пять – тридцать является оптимумом. Услышав это, Джейн стала лихорадочно соображать – как это так извернуться, чтобы накапливать тридцать фрагментов за день, если учесть, что каждый фрагмент занимает от пятнадцати минут!

– Это очень просто, – угадал ее (и, видимо, не только ее) мысли Томас. – Многие практики можно совмещать совершенно без труда, и мало того, что "без труда", но это еще и увеличивает их эффективность. Поскольку каждый из вас имеет достаточный опыт изолированных практик, будет не так сложно их совместить.

– Например, уверенность-200 и поминутная фиксация, – предложила Серена.

– Например это, – согласился Томас. – А еще мы будет тут проводить по многу часов в движении. Подъем на перевал – сравнительно более сложная задача, чем пробежка к Гокьо, так что полчаса активного подъема будем засчитывать за один фрагмент физической активности, так что во время подъема в гору одновременно будут накапливаться три, а то и четыре фрагмента. Второй признак профессионального подхода к ОзВ состоит в том, что мы сейчас составим полную классификацию известных вам ОзВ, по которой будем впоследствии делать озверядку и другие практики.

– Озверядка – фрагмент из второй серии? – Уточнила Джейн.

– Да. Сложно было бы представить, к примеру, человека, занимающегося атомной физикой и не имеющего представления о том – какие элементарные частицы известны на данный момент? С ОзВ то же самое.

К работе приступили немедленно. Ежи присутствовали при разговоре, но ничего не говорили, и Джейн даже не была уверена, что они слушали – что тут происходит. Росомаха читала что-то по иммунологии, а Лисс и Рысь сначала играли друг с другом в шахматы, а потом перешли на математические игры – Джейн краем уха прислушивалась и поняла, что они тренировались в переводе чисел в уме из шестнадцатиричной системы счисления, к примеру, в семиричную, и наоборот, а потом Джейн перестала следить за тем – чем они заняты.

В итоге по прошествии получаса был сформирован такой список: упорство, серьезность, решимость, предвкушение, устремленность, восхищение, радость, свежесть, торжество, существование, восторг, чувство красоты, симпатия, преданность, открытость, зов, благодарность, изумление, нежность, игривость, проникновение, предвосхищение, вечная весна, отрешенность, нерушимость. Эти ОзВ были хорошо знакомы каждому на своем опыте, но были и некоторые особенности. Когда у Серены возникли сложности с различением "проникновения", Фосса предложила тем, кто хорошо различает это ОзВ, дать резонирующие описания. Джейн предложила свой образ: как будто в жаркий день она ложится обнаженная в прохладный ручей, и вода окутывает ее, унося усталость, протекая насквозь, при этом и она к ручью испытывает нежность, как к живому существу, так и он к ней, их тела сливаются. Затем Фосса предложила к каждому ОзВ выписать одно-два самых ярких озаренных фактора, что по ее словам было необходимо для озверядки и не только. Последующие два часа были посвящены попытке рассортировать имеющиеся ОзВ, создать некую предварительную упорядоченную схему. Задача оказалась интересной, так как для выявления определенного порядка в ОзВ было необходимо многократно их переживать, сравнивая друг с другом. Фосса и Томас держались несколько отстраненно, позволяя ребятам ошибаться и исправляться, и было ясно, что они не будут исправлять даже значимые ошибки, поэтому можно было рассчитывать только на свою чуткость, так что не раз вспыхивали дискуссии о том – в какую категорию отнести то или иное ОзВ. Иногда отдельные ОзВ меняли свою "прописку", а иногда целые сектора переезжали с места на место. В конце концов пришли к выводу, что ОзВ целесообразно разделить на две большие категории – объектно-ориентированные и безобъектные. Оказалось, что для некоторых ОзВ соответствующая пара находилась легко, например предвкушение – это всегда "предвкушение чего-то", а термин "предвосхищение" больше подходил именно для безобъектного ОзВ, например можно испытывать предвосхищение того, какая будет жизнь, когда перевалит за двести лет и станет ясно, что ты вышел из механического круга обязательной скорой смерти и дряхлости, но какая именно она будет – эта жизнь, каково это – быть двухсотлетней молодой крепкой активной девушкой – совершенно неясно, конкретный объект предвкушения может полностью отсутствовать во время переживания предвосхищения.

Кроме того, ОзВ разнесли по секторам, но это было само собой разумеющимся, так как об этом каждый читал в книге Бодха. Выделили сектора "Устремленности", "Существования", "Блаженства" и "Единства", при этом оказалось, что весь сектор "Существования", в который входят отрешенность, серьезность, нерушимость, существование и свежесть, является безобъектным, а весь сектор "Единства", в который входят чувство красоты, восхищение, симпатия, преданность, открытость и проникновение, оказался объектно-ориентированным. Сектор "Блаженства", в который вошли радость, торжество, восторг и блаженство, оказался смешанным: например радость есть и объектная и безобъектная, то же относится к торжеству и восторгу, а вот блаженство удалось выявить только безобъектное. Естественно возник вопрос – существует ли, например, безобъектная устремленность, то есть все ли "пустоты" в таблице окажутся заполненными соответствующими ОзВ?

Окончательный вид таблица ОзВ приобрела, когда в нее ввели позиции, которые определяются разными дополнительными качествами ОзВ: магнетичностью, пронзительностью, всеохватностью и глубиной. Когда ОзВ испытывается в своем магнетичном качестве, то возникает такое состояние, будто оно исключительно устойчиво, ничто не может его сбить, и при этом это ОзВ испытывается настолько отличным от не-магнетичной формы, что ему целесообразно дать свое обозначение. Так, например, решили, что словом "торжество" будем обозначать радость в магнетичном качестве. Аналогично решили, что "свежесть" – пронзительная форма "существования", а "восторг" – пронзительная форма радости, в то время как "блаженство" – всеохватная форма той же радости.

Пока таблица близилась к завершению, каждый стал утыкаться вниманием в пустующие ее места и представлять себе – что бы это могло такое быть, к примеру, как пронзительная форма решимости? Попытавшись испытать решимость в пронзительной форме, эту затею оставили – никакого соответствующего ОзВ пока не обнаружилось, а вот попытка нащупать пронзительную форму устремленности сразу привела к успеху – каждый сразу смог воспроизвести такое ОзВ, а вот как теперь его назвать? После некоторых попыток остановились на слове "пищуха" – с одной стороны это слово обозначала пупсовую мышь, с другой стороны это резонировало со словосочетанием "пищать от чего-то", то есть испытывать пронзительную форму чего-то.

Некоторые ОзВ, которые раньше полагали отдельными, оказались аккордами двух или даже нескольких базовых ОзВ, например "нежность" – эротическое влечение плюс симпатия, а "изумление" – восторг плюс открытость, "игривость" – радость плюс симпатия, и так далее.

Еще одним результатом данной работы оказалась ясность в том, что каждый, оказывается, может по несколько часов подряд испытывать разные ОзВ, играясь с ними, перебирая их, исследуя.

Озверядка оказалась простой и интересной игрой, которую Фосса рекомендовала проводить как минимум каждое утро сразу после пробуждения, а лучше еще и ночью, проснувшись минут на пятнадцать: слева в столбик пишется весь список доступных ОзВ, справа – коротко и схематично – озаренные факторы к этим ОзВ, после чего в течение пятнадцати минут проходишь по всему списку ОзВ и порождаешь их одно за другим, тратя на порождение каждого от пяти до десяти секунд, не больше. После озверядки чувствуешь себя как после ионного душа!

– Теперь – учимся порождать слона! – Громко объявил Томас, выслушав при этом некоторые замечания, которые в весьма скептической форме оценивали способность половых органов присутствующих осуществить задуманное. – "Слон", – пояснил он, – это короткое обозначение термина "сфера личной ответственности". Ты представляешь себе некую сферу диаметром два-три метра, в которой происходит все то, что касается тебя лично, и ничто постороннее не имеет никакого значения для того, что происходит внутри. Допустим, сюда сейчас придет некий посторонний человек, и будет полагать, что раз он присутствует в такой компании интересных людей, то и его жизнь автоматически становится полнее и интересней. Но это не так – его жизнь останется серой и мертвой, что и станет заметно сразу же, как только схлынут первичные позитивные эмоции. Обратное тоже верно – если люди вокруг тебя, хоть все человечество, будет гнить в НЭ и тупости, тебя это никак не затрагивает, так как твоя жизнь и твои восприятия зависят именно от тебя, и в сферу твоей личной ответственности чуждые влияния попросту не проникают. Прямо представляйте себе зримо эту сферу, – предложил Томас, – от которой отскакивают все внешние влияния, внутри которой твоя жизнь зависит только от тебя. Эта практика относится к порождению уверенности, так что ее можно совмещать практически с чем угодно, в том числе и с порождением других уверенностей.