Герман Роледер - Онанизм Страница 20

Я должен указать, что есть места, значение которых на развитие половых инстинктов имеет огромное влияние. В первую очередь—рестораны, во вторую—танцовальные залы и в третью—дома терпимости.

В королевской Саксонии учащимся не запрещено посещать благопристойные места—летом до 10-ти час. вечера а зимою до 9-ти. Но каждый, кто посещал гимназию, знает, какие нарушения допускаются в этом отношении. Это, конечно, касается, главным образом, городских жителей, где надзор за учениками не стоит на такой высоте, как в провинциальных городках. Огромный процент учащихся в Саксонии, например, заполняют рестораны, где явства, выпивка, женская прислуга—все об'единяется в одном устремлении к полу. Врачи имеют огромную статистику цифр заболевания юношей от общения с ресторанной прислугой.

Танцовальные залы влияют пагубно на нравственную стойкость юношей. Я не говорю уже о различных видах танцев, об извращенности их, и о тех положениях, в какие попадают мужские и женские фигуры, во время танцовального процесса, но все вместе взятое влечет за собою утонченный разврат. Самое опасное зло, это, конечно, дома терпимости. Я знаю много так называемых „почетных лиц“, занимающих ответственные посты в Германии, которые посещали обычно публичные дома систематически и последовательно. Дети, попадающие за границу, пользуются достаточной свободой для того, чтобы сделаться завсегдатаями публичных домов. Необходимо было бы издать закон, который наложил бы свое запретительное veto на посещение юношами домов терпимости. Тут следует обратить внимание на всю серьезнейшую опасность, которая вызывается посещением публичных домов. Чистая душа юноши отравляется доступностью тела, легкой возможностью обладания и абсолютным игнорированием возможностей полового заражения[3].

Мозговая деятельность ранней юности начинается с восприятия ощущений и чувственных впечатлений. Ни одно впечатление не проходит бесследно, оно обязательно застревает в мозгу, как негатив фотографического снимка. Чувственные изображения, всякие пленительные эротические картины распаляют фантазию у детей и юношей и непосредственно влекут их к половым последствиям. Фантазия—это способность, которая возникает с течением времени, под влиянием развития умственной работы. Если фантазия пробуждена рано и поддерживается всяческими способами, то она делается необузданной.

Огромную роль играет здесь эротическое чтение, благодаря которому дети попадают в сеть самых запутанных искушений, и можно с несомненностью утверждать, что эротическое чтение является первым толчком к половым пробуждениям. Чтение библии имеет также опасные стороны для детей. В особенности это относится к ветхому завету. На собственном опыте я помню из своей школьной жизни, как я любил читать те места в библии, которые меня раздражали, возбуждали половую сферу и пр. Например, в первой книге Моисея (гл. 38, 9), в которой описывается как Онан изливал свое семя на землю, когда он соединялся с женой своего брата. Другие места еще более резко подчеркивали мое любопытство, доставляя мне неимоверное наслаждение. П р о ф. Ш и л л е р также говорит, что первоначальные главы библии представляют большую опасность для нравственной неприкосновенности юношества в школах. Ш и л л е р соглашается с тем, что уроки закона божия должны быть изменены, что на этих уроках часто говорят о прелюбодеянии, о совокуплении и других половых вопросах, с которыми ребенок может знакомиться значительно позже и даже катехизис служит первопричиной онанизма и сладострастных представлений у детей. Как должен себе ребенок представлять такие запреты: „не прелюбодействуй“, „не соблазняй жены своего ближнего“ и т. д., и хотя педагоги пытаются подать ученикам трактовку этих вопросов прилично, смысл прочитанного и сказанного оставляет неизгладимый след в фантазии ребенка.

Кох раздвигает эту тему, подвергая исследованию вопрос о знакомстве детей с древними классиками. К о х указывает на целый ряд примеров классической литературы, где есть совращающие детей элементы. Если взять, например, ювеналовские сатиры, в особенности 6 и 9 главы, в которых Ювенал обрушивается на развратных римских женщин, то мы здесь имеем дело с литературой, возбуждающей половые вожделения юношей. Даже Овидий, Гомер, Гораций (в особенности последний) в своих одах достаточно возбуждают фантазию читателей в сторону неблагоприятную, как например, об'яснения насчет пикантных комментариев (толкований) гермафродитизма и т. п. Учащиеся с огромным интересом предаются чтению классиков и на экзаменах бравируют чтением тех отрывков, в которых есть намек на пикантные события. Немаловажную роль среди учащихся играют иллюстрации в книгах, и я знаю многих учеников, которые познали первые половые побуждения через картинку.

Театр и балет также служат весьма располагающим поводом к разврату. Декольтированные платья, трико балерин, коротенькие платья и сам по себе танец вызывает смутные брожения в детском половом чувстве. В Берлинском театре, когда ставятся пьесы французского репертуара, нам нередко приходилось наблюдать присутствие многих детей, и при этом у меня возникала мысль, каковы впечатления ребенка или юноши от Офенбаховских оперетт, как „Прекрасная Елена“ и др.

На детскую душу значительное влияние имеют и цирковые представления. Их возбуждают наездницы, эквилибристика, затянутые в трико женские ноги и бюсты; чувство это еще более утончается при посещении юнцами кафешантанов и ночных кабарэ. В высшем обществе принято устройство так называемых детских балов, и статистика доказывает, что этот способ развлечения, наиболее любимый детьми, далеко не бескорыстен для них. Учащиеся высших школ с удовольствием посещают музеи и картинные галлереи, но почти все они превращают свои посещения в сладострастное наблюдение, отыскивая те изобразительные фигуры и голое женское тело, которое в состоянии их возбуждать.

Если ознакомиться с тиражем читаемых книг в библиотеках и с контингентом читателей, то мы убедимся, что женская молодежь проглатывает большие тиражи непристойных романов, выявляющих безнравственную сторону жизни высшего света. Здесь они находят материал для умственного и физического разврата. По наблюдениям Ф у р н ь е, одна молодая женщина, обладавшая сангвинистическим характером, пристрастилась к чтению непристойных книг, и это привело ее к ужасной степени мастурбации, сопровождавшейся прерывным дрожанием верхних конечностей.

Меня убедила Берлинская художественная выставка 1895 г. в деморализующем влиянии некоторых картин на нашу молодежь. Так напр., полотно „Искушение Антония“, где изображена совершенно голая женщина, обвивающая руками и ногами Антония, собирало огромную толпу зрителей. Таким же успехом пользовалась картина, изображающая течение горного ручья, окруженного двадцатью голыми женскими телами. Толпу поклонников имела картина Лятора, изображающая еврейку в момент, когда она собирается войти в ванну („Купающаяся Сарра“). Целый ряд других изображений: двух голых сатиров, голую кокетливую женщину с пышной грудью, коленопреклоненную перед амуром,—все эти картины и изображения делали свое дело и вовлекали юношей в пьянеющий круговорот сладострастия.