Герман Роледер - Онанизм Страница 47

Кох говорит: „Необходимо обещание полной безнаказанности воспитаннику, сообщившему о виденном им взаимном онанизме“. Я могу еще пожелать прибавить: „Сообщать без ведома своих соучеников“. К о х прибавляет: „Тот факт, что взаимная мастурбация случается в классе и не делается достоянием педагога, об'ясняется не только боязнью ученика прослыть „доносчиком“, а опасением со стороны ученика наказания“. Дети смутно понимают, что они делают ужасную вещь, тем более, что от учителя они непосредственно не слыхали об онанизме ничего. Большую роль играет также боязнь перед сотоварищами и чувство ложного стыда, которое мешает им откровенно поделиться с педагогом. Это краткий обзор основных методов борьбы с этим пороком в школе и школьном периоде. Конечно, многое из предложенного здесь осуществимо только в будущем, так как, во-первых, большинство воспитателей находят эти предложения преувеличенными, несбыточными, а во-вторых, многие, из чувства боязни нанести непоправимый ущерб так называемому чувству „стыдливости“, предпочитают вообще умалчивать и скрывать свои познания от юношества.

Разумеется, что все „проповедники нравственности“ отвернутся от того педагога, который посмеет повести речь об онанизме, но педагогу достаточно сознания важности и значимости того большого дела, которое он проведет, сообщив своим воспитанникам своевременно об онанизме. (Р е т и).

Нужно ли еще говорить, что после всего приведенного нет необходимости доказывать, что противоонанистические стремления имеют под собой разумную почву, и не только развращают, но значительно повышают интеллектуальный и нравственный уровень юношества.

Для меня ясно, что предложенная борьба с онанизмом еще долго будет в теории, так как, с одной стороны, этот порок носит тайный характер, а значение и последствия его мало кому известны, с другой же стороны, громадное значение здесь играют воспитанная с годами скромность и ложный стыд. Продолжится это до тех пор, покуда общая упадочность, растущая потребность в работе, успехи науки не откроют перед нами во всей наготе все указанные факты людского невежества. Только тогда человечество, выведенное из состояния ослепления, со всей яростью обрушится на все омерзительные стороны половых вожделений.

Конечно, в стадии ю н о с т и, идущей за школьным периодом, т.-е. в том возрасте, когда пробуждается половая зрелость, также настоятельно нужно бороться с мастурбацией. Разумеется, в этот период борьба усложнена, так как юношество подвержено естественно меньшему контролю. Но есть другой метод борьбы: недопущение властью посещения молодежью до 18 лет увеселительных мест, разлагающих нравы. Если вы хотите доказательств необходимости подобного мероприятия, посетите танцовальные вечера, рестораны, сады и пр. и вы поймете, сколько соблазна здесь, какая почва для половых возбуждений и венерических болезней. Вы поймете, как гибнет юношество, как погибает огромная сила народа и государства.

К о х говорит: „При окончании детьми школы нужно указать им на опасность, с которой связано половое удовлетворение. Хорошо снабжать их также напечатанными наставлениями относительно дальнейшей их жизни“.

Мне хочется указать здесь на одно сопутствие, с каким один французский гражданин обратился к своему уезжавшему сыну: „Если ты не боишься бога, бойся сифилиса“.

Придется еще много бороться с невежеством массы при проведении вышеуказанных тезисов. Не приходится говорить о том, что тысячи родителей, дети которых заболели сифилисом, потом, когда уже поздно, предпочли бы раньше их предостеречь от возможного несчастья, поборов чувство ложного стыда. Если допустить, что почти все заражения происходят при внебрачных взаимоотношениях, что главной причиной является „животная похоть“, что каждая проститутка рано или поздно заболевает сифилисом, то невольно удивляешься, как люди не боятся подобных половых сношений. Об'ясняется это тем, что у нас нет еще достаточно популярной литературы, а те брошюры, которые имеются внушают лишь обратное.

„Громадным источником половых заболеваний служат внебрачные встречи, которые надо было как-то нормировать,—говорит Бласко,—но до сих пор этот вопрос рассматривают только с нравственной, а н е с г и г и е н и ч е с к о й точки зрения“. Вот почему у меня есть так много противников. Но если бы они могли увидеть то море человеческих слез и страданий, тот ужасающий яд, который вносят венерические болезни в семейный быт, то у них не хватило бы храбрости восставать против бесспорных истин и требований гигиены и человеколюбия.

Главный момент при профилактике половых аномалий, путем питания, сводится к следующему: не есть перед сном; тяжелая, трудно переваримая пища имеет своим последствием беспокойный сон с сновидениями, пищеварительный процесс среди ночи вызывает прилив крови к половым органам. Особенно это относится к женщинам в период менструации.

Ужин должен совершаться за 3–4 часа до сна, должен быть легким, удобоваримым. Перед едой рекомендуется освобождаться от стеснительных поясов (у мужчин и женщин). Детям рекомендуется не давать перед сном чая и воды, так как переполненный мочевой пузырь давит на семенные пузырьки и матку, вызывая возбуждение к онанизму во сне. При запорах надо детям очищать перед сном желудок.

При п о л о в о й з р е л о с т и питание мужчин резко отличается от питания женщин. До периода зрелости нельзя делать никакой разницы в питании мальчика и девочки. Во время же зрелости разница должна быть и вот по каким причинам: обмен веществ у женщин происходит слабее, нежели у мужчин, женщина легче возбудима и более нежна. Вот почему женщины должны принимать меньше кореньев и раздражающей пищи, нежели мужчины. В период беременности, кормления ребенка и менструаций возбуждающая пища должна быть совершенно запрещена женщине, так как вызывает половое раздражение, крайне нежелательное в эти периоды.

Можно с уверенностью сказать, что правильное употребление пищевых веществ не действует возбуждающе на половую возбудимость, ибо наш организм с детства привыкает к определенным дозам раздражающих веществ, какими являются: чай, кофе, пиво и т. п. Г а г н е м а н полагает, что не каждая чашка кофе вызывает онанизм. Мы согласны с Ф у н к о м, который так говорит об умеренных количествах пищевых веществ:

„Нельзя не признать, что в рюмке вина зарождались не раз благие идеи, те идеи, которые не появлялись в стакане вегетарианца; некоторые виды сердечных болей утихают скорее от чашки кофе, нежели от стакана лимонада, некоторые мрачные мысли уходили вместе с дымом прекрасной сигары и т. д. Все это иногда весьма важные факторы в бесцветном человеческом существовании. Не будем же особенно восставать против „отвергаемых“ пищевых продуктов, дадим им право на жизнь, как лакомство для души“.