Коллектив Авторов - Цифровой журнал «Компьютерра» № 125 Страница 7

Приходится признать, что не только в интернете, но и в школе на уроках, и на занятиях в детском саду ребёнку могут под видом астрономии подать любую чушь, начиная с относительно наивной безграмотности и заканчивая откровенным мракобесием. И никто это не контролирует, и контролировать не может — ни в ЕГЭ, ни в ГИА вопросов по астрономии нет.

Отдельная песня — дополнительное образование, астрономические кружки. Приходит в Дом детского творчества человек, энтузиаст, собирает детей, покупает на свои деньги телескоп, организует наблюдения, делает наглядные пособия… И между делом рассказывает детям про Фаэтон, взрыв которого погубил динозавров. С этим что делать? Когда узнаёшь, сколько он получает за эту работу, начисто пропадает моральное право предъявлять ему какие-то претензии. Никто и не предъявляет — в этой системе тоже никакого контроля не предусмотрено. Жена ведёт астрономический кружок, так что я пишу со знанием дела. Формально она составляет программу занятий, но это программу некому оценить на предмет адекватности. Да и за соблюдением программы на занятиях никто не следит — говори, что хочешь. Хорошо — у неё есть астрономическое образование (астрономия у нас семейное заболевание). А сколько в стране людей преподаёт астрономию (в разных формах) без такого образования?

Я не хочу, чтобы мои слова казались наездом на педагогов. Но ещё пару лет назад я бы затруднился привести примеры таких сбоев в школьной астрономии. Теперь же их становится всё больше. Учителя на съезде АО говорили о причине: постепенно уходят педагоги «старой закалки», знающие не только физику, но и саму логику науки, педагоги, понимающие, что вера в существование Фаэтона не есть один из вариантов научного взгляда на структуру Солнечной системы (так же, как креационизм не есть вариант научного взгляда на происхождение видов). Новых педагогов астрономии не учат изначально. Поэтому они и рассказывают ученикам про фазы Луны, возникающие из-за того, что на Луну по-разному падает тень Земли. Это в лучшем случае. А в худшем — про противо-Землю.

Василий Щепетнёв в колонке "Храм на болоте" писал о том, что повышение зарплаты врачам не повысит немедленно качества лечения, но, по крайней мере, сделает врачей добрее и ответственнее. То же касается и учителей. Заплатив человеку приличные деньги, можно будет требовать от него более ответственного подхода к сбору и распространению информации. Сам по себе человек волен верить хоть в Фаэтон, хоть в Нибиру. Но на уроках они звучать не должны!

Тут ведь ещё какой нюанс: о медицине мы все худо-бедно понятие имеем. Если я приду в больницу с простудой, а мне вместо аспирина порекомендуют аюрведу, я заподозрю неладное, даже не будучи медиком. Да и результат действий врача более-менее ясен почти сразу — выздоровел или не выздоровел. В биологии тоже не нужно быть доктором наук, чтобы распознать разницу между креационизмом и эволюционизмом. А вот с астрономией всё гораздо хуже. Можно сколько угодно рассказывать ребёнку про образование созвездий и взрыв Фаэтона, и никто не заметит подлога — ни РОНО/ГорОНО, ни родители. Этот рассказ даже не будет воспринят как победа одной из противоборствующих концепций. Он просто незаметно и постепенно войдёт в нашу жизнь как единственно возможный.

К оглавлению

Голубятня-Онлайн

Голубятня: Суздальская идея

Сергей Голубицкий

Опубликовано 12 июня 2012 года

Минувшие выходные провел всем семейством в Суздале и Владимире. С печалью осознал, что на старости лет перестал быть нормальным человеком и разучился воспринимать реальностью вне каких бы то ни было ментальных контекстов. Если раньше, по молодости, мог смотреть по сторонам, ощущать реальность, вдыхать воздух и просто радоваться тому, что есть, то теперь постоянно ловлю себя за бесконечными сопоставлениями реальности с той или иной конструкцией! Не важно какой: идеологической, психологической, социальной, классовой, расовой — главное, что реальность прекратила для меня существование сама по себе, перестала как бы существовать самостоятельно, а лишь — в контексте, в сравнении с навязчивыми стереотипами, которые лишь для приличия могу обозвать платоновскими εἶδος.

Вот и сейчас: нет чтобы расслабиться и просто любоваться природой, архитектурой, монастырями, храмами, церквами, лошадками на улицах! В неуемной голове все время что-то бурлит, что-то с чем-то сравнивается, что-то закипает злостью, грустью, отчаянием. Ужас какой-то, а не жизнь у меня! А рядом — стоят дети, две взрослых прекрасных дочери, хоть и состоявшиеся давно личности, но все же ждущие еще от отца какого-то умного слова, житейской мудрости. О сыне и говорить не приходится: он весь еще — глина, которую предстоит лепить и лепить. И дай бог, чтобы этим занималась семья, а не школа да грязные кулуары интернета.

Дети ждут слова от отца, а отец совсем потерялся в своих ментальных конструкциях и химерах, да так, что не может выдавить из себя ничего путного. Вот и остается — то охать от умиления, то чертыхаться от негодования!

Видите, как много всего навеяло простое посещение русского Золотого Кольца! И только по возвращении в Москву сумел успокоиться и более ли менее разобраться в своих эмоциональных переживаниях, облачить их в какие-никакие, но связные мысли. Решил, что впечатления свои разнесу по двум полюсам: все, что навеяли мне Суздаль и Владимир в плане экономическом и социальном, изложу в одном из ближайших постов на портале Национальной деловой сети (НДС), гуманитарные же аспекты, по доброй традиции, подниму в культур-повидле Голубятни — сегодня.

Экономические парадоксы лезут в голову, когда вы по Суздалю и окрестностям катаетесь на автомобиле. Что не удивительно: столь чудовищных дорог я не встречал, кажется, даже в самых нищих, забытых богом молдавских селах. Когда видишь это невероятие в самом центре самого уникального русского города-музея, в голову невольно полезут сначала вопросы, а потом и соображения. Их, как я уже сказал, мы разберем в НДС, а здесь я расскажу о том, что испытывает человек спешившийся: оставивший машину на стоянке и погрузившийся на долгие часы в самую гущу народного гуляния.

Туристов в Суздале — море разливанное! Даже не знаю, с чем сравнивать — разве только с Красной площадью. Считается, что туристы в Золотом Кольце — в массе свой это интуристы. Это и стало моим первым откровением: ничего подобного! Там-сям встречаются китайцы, японцы, французы и прочие варяги, однако подавляющая масса приезжающих полюбоваться Суздалем — это русские люди!

Незабываемые разговоры в музее деревянного зодчества: нескончаемая вереница туристов втекает в реставрированную имитацию просторной усадьбы зажиточного крестьянина и тут же со всех сторон раздаются умиленные возгласы: «Лид, смотри! Сундук — ну точь-в-точь как у бабы Наташи в доме!», «Мама-мама, у нас дома такая же лавка стоит в кладовке!» и т.д. Люди узнают в музее собственную жизнь! Узнают свое бытие, свою реальность. Дальше — больше: зачем все они приехали в Суздаль? Увидеть что-то новое? Обрести старое? Разворошить память, найти в ней давно знакомое, родное и основательно забытое?

Вокруг церквей и монастырей Суздаля кипит другая жизнь, которую условно можно назвать Russia Inside Out, Матушка Русь наизнанку, эдакий вариант на экспорт. Фантасмагорическая картина несуществующего бытия и реальности в том виде, в каком по непонятному позыву мы последние лет 90 пытаемся навязать Западной цивилизации.

Идеальная иллюстрация: торговые ряды в самом центре Суздаля. Здесь все мне знакомо до зубной боли, нажитой годами работы переводчиком: матрешки, буденовки, медовуха, валенки, вязаные носки, войлочные тапочки, специфическая бижутерия и деревянные игрушки-качельки с медведями. Торгующие суздальчане делают вид, что верят в аутентичность создаваемого национального мифа, покупающие русские же туристы с энтузиазмом этот миф поддерживают, голосуя кошельком и самообманом: таки да — это и есть наша Mother Russia!

Комично выглядит на этом перформансе поведение аутентичной «интуры»: им эти японские матрешки и масонские буденовки осточертели еще у себя на родине (продаются в каждом шопе псевдорусских сувениров!), им давно уже хочется чего-то другого, поэтому они проходят мимо бутафорских разливов с рассеянно снисходительным видом — на удивление торгующим суздальчанам! Мне это удивление совершенно непонятно: за столько лет тесного общения можно было проинтуичить, что внешнему миру матрешки-кокошки надоели до чёртиков!

Продолжаю внимательно следить за туристами-соотечественниками. В какой-то момент ловлю себя на мысли, что перестал любоваться архитектурными красотами и целиком сосредоточился именно на собирательном образе современника: до чего же хочется его понять!