Хенрик Фаркаш Фаркаш - Животный мир легенд и сказок Страница 15

* Автор имеет в виду Среднюю Азию. Последний тигр здесь был убит в 1946 году. (Прим. перевод.).

Посмотрим теперь, что писали о пантерах и леопардах. Читатели, наверное, знают, что так называется одно и то же животное, так что мы можем смело называть леопарда пантерой и наоборот. Но в старину было несколько иначе. Вот что, например, пишет о леопарде Дьердь Рафф: «Африканцы едят его мясо. Это очень красивое животное.» И о пантере: «Она тоже живет в Африке; намного больше леопарда, но не такая красивая.» Согласно Фельди, пятна у пантеры менее правильные, чем у леопарда. Миткольчи пишет о пантере: «Это очень вероломное и лукавое животное. Голова у нее уродливая и страшная и поэтому ее боятся все другие животные. Тело, однако, очень красивое. Часто пантера ложится так, что головы не видно, видно только туловище. Животные сбегаются посмотреть на красивое тело пантеры, и тогда хищница вскакивает, бросается на животных и убивает их.» Далее читаем: «Пантера не терпит запаха драконов. Странно, но пантера не ест куриное мясо, особенно, если оно приправлено чесноком. Не трогает пантера и человека, если до встречи с ней он ел курятину.»

РЫСЬ

Как утверждает Мишкольчи, пантера очень смелое и сильное животное, но охотиться на нее очень просто: «Ее легко поймать, если напоить вином, которое она очень любит. Охотники выливают вино в родник и пантеры пьют его вместе с водой. Опьянев, они возбуждаются, начинают суетиться. Самцы гоняются за самками, пока их не свалит сон, и тогда охотники легко завладевают ими.»В средние века в нашей стране водилось много рысей и, хотя бы поэтому, нам следует поговорить о рыси. Геснер пишет: «Нет такого животного, у которого было бы такое острое зрение, как у рыси. Как утверждают поэты, рысь может видеть сквозь совершенно непрозрачные предметы — стены, дерево, камень... Если же перед ней поставить какой-нибудь прозрачный предмет, то, натолкнувшись на него, она приходит в такую ярость, что нередко околевает от злости.»Из сохранившихся записей нам известно, что в начале девятнадцатого века на столе владык нередким деликатесом было жаркое из рыси. В 1819 году баварский король приказал добыть рысь. Лекарь предписал ему рысье мясо от головокружения...Теперь о наших домашних тиграх — кошках. Наши домашние кошки произошли не от дикой кошки, а от одомашненной в Древнем Египте нубийской кошки. В Египте кошка была священным животным. Сначала в Древнем Египте священным животным, представлявшим на земле богиню Баст, была тигрица. Во время V и VI династий этого вспыльчивого и дорогостоящего животного заменили нубийской кошкой. Начиная с этого времени уже мумифицировали мертвых кошек. По кошачьим мумиям периода XII и XIII династий можно заключить, что нубийских кошек уже разводили в неволе. Кошка стала настоящим домашним животным. Об этом прежде всего свидетельствуют значительные изменения окраски. Но в то время не было еще ни белых, ни черных кошек. Несколько изменились и челюсти, морда стала короче (этот признак появляется в результате одомашнивания). Другим доказательством одомашнивания кошек является и то, что в гробницах были найдены и мумии котят. Среди мумий этого периода встречаются мумии и других животных из семейства кошачьих — болотной рыси и сервала. Однако эти виды не размножаются в неволе, и они постепенно были вытеснены из древнеегипетских храмов плодовитой нубийской кошкой.Это священное животное древних египтян очень медленно проникало в Европу, и лишь в начале нашей эры кошка стала обычным для европейцев явлением. Первым о кошке, как о домашнем животном, упоминает Плутарх. Раньше дом от мышей стерегла ласка. Во времена Плутарха у ласки появляется помощник — кошка, которая со временем полностью взяла на себя эту обязанность. Но еще долго кошка была очень редким животным и представляла значительную ценность. Виновный в убийстве кошки подвергался значительному штрафу в пользу владельца животного. В уэльсском своде законов «Довл Дха» записано, что убивший кошку должен отдать овцу с ягненком или столько пшеницы, сколько потребуется, чтобы засыпать подвешенную за хвост и касающуюся носом земли кошку.Еще в VIII веке в значительной части Центральной Европы кошка не была известна, была она большой редкостью и в XIV веке.Интересно, что карьера кошки как священного животного не закончилась в Древнем Египте, а была продолжена на Дальнем Востоке. Вот что пишет Чаба Анды «Бирманская кошка — священное животное, происхождение которого легенда связывает с Буддой. Однажды Будда посетил храм Лао-Чун (существует и ныне) на горе Лугх. Там у одного старого жреца, Киттаха, была белая желтоглазая кошка, которую звали Синх. С помощью кошки жрец предсказывал будущее. Когда старый служитель культа умер. Будда повелел его душе переселиться в кошку, С тех пор каждый раз, когда умирал монах, душа его переходила в кошку и из нее прямым путем попадала в рай. Когда кошка принимала душу монаха, ее желтые глаза становились синими, хвост коричневым, а лапы белыми.»В приведенной легенде речь, вероятно, идет о длинношерстной сиамской кошке, также являющейся храмовым животным у буддистов Южной Азии и с возрастом претерпевающей описанные в легенде изменения. В молодом возрасте эти кошки похожи на обычных (короткошерстных) сиамских кошек — они белые и глаза у них желтые. «Будда запретил выпускать кошек из храма и понятно, что никому не удавалось заполучить хотя бы один экземпляр священного животного. Запрет соблюдался в течение многих столетий.Но перед деньгами, не все способны устоять — даже служители культа. В 1930 году одному молодому монаху явился дьявол-искуситель в образе американского мультимиллионера Вандербильта. Молодой монашек не устоял перед соблазном и уступил искусителю пару священных кошек за 30 000 швейцарских франков (по другим источникам — за 7000 долларов), что по тому времени было изрядной суммой.От тех двух кошек было получено несколько чистопородных экземпляров. Потом породу испортили скрещиванием с другими видами кошек. Возобновить же эксперимент не удалось и по сей день, так как после упомянутого святотатства священных кошек стали стеречь пуще прежнего.»Просто невозможно даже коротко пересказать все сказки, небылицы, легенды о домашних кошках. В средние века для ведьм было самым обычным делом «превращаться по ночам в кошек».Однако не будем смеяться над средневековыми суевериями. Вы, конечно, не раз слышали такое: «Боже мой! Черная кошка перебежала дорогу! Это не к добру!»Мишкольчи пишет: «Как известно, в древности кошка была одним из наиболее почитаемых божеств у египтян. Диодор Сицилийский и Страбон отмечают, что в правление императора Тиберия из-за одной убитой кошки египтяне перебили около семи тысяч римских колонистов».Мишкольчи также утверждает, что глаза кошки ночью светятся, и «сверкающими, подобно алмазам, глазами она видит в темноте мышей». Это еще ничего. Но что могло бы значить следующее? «Еще о ней пишут, что глаза ее от движения луны становятся то больше, то меньше.»Немало рассказывают историй о загубленных кошками детях и даже взрослых.«Господин Мариэт был реформатским проповедником и была у него кошка, которую он ужасно баловал. Однажды к господину Мариэту пришли гости, и ему не хотелось показывать гостям, как сильно он любит кошку. Во время обеда он небрежно бросил ей куриное бедрышко, сказав лишь: «Кис-кис, на, возьми!»Зловредное животное обиделось за это на своего хозяина и когда господин Мариэт, оставшись один, уснул, кошка прыгнула на него и задушила, сама же снова легла на свое место и притворилась спя-щей. Однако племянник проповедника, живший у него, заподозрил неладное. Он привязал к ноге покойного длинный тонкий шнур. Спрятавшись в другой комнате, он начал дергать за шнур и нога покойника зашевелилась. Кошка, подумав, что хозяин ее еще жив, снова прыгнула на него и вцепилась зубами в горло. Когда в комнату набежали люди, злодейка выскочила в открытое окно.»Впервые эту историю рассказал Ференц Пете в книге, вышедшей в свет в 1815 году. Тридцатью годами позже ее повторил Дьердь Рафф в своей «Естественной истории». В то время многие верили, что кошки способны на такое.Одно время считали ядовитыми испарения кошки, ее дыхание. Мишкольчи пишет: «Есть такие люди, которые совершенно не выносят слабого, но едкого дыхания кошки, даже если они не видят ее. Вдыхая ядовитые выделения этого животного, они обливаются потом и не могут оставаться в помещении, пока из него не выгонят кошку.» От этого можно было бы отмахнуться как от сказки или выдумки, если бы упомянутые симптомы не напоминали аллергию, которую может вызывать, между прочим, и кошачья шерсть.

Лиса и волк

Почти во всех детских сказках непременно фигурируют хитрющая лиса и злой волк. Мы можем выбирать из множества сказок и легенд, но давайте остановимся на наиболее характерных из них.Дьердь Рафф так пишет о лисе: «Иногда она ложится на землю, расслабляет мышцы, задерживает дыхание и притворяется мертвой. Когда какая-нибудь хищная птица, приняв лису за падаль, приближается к ней и собирается унести с собой, она внезапно вскакивает, набрасывается на птицу и убивает ее.» В этой сказке не все гладко, но есть в ней и доля правды. Чтобы обмануть намеченную добычу или преследователей, лиса иногда, действительно, притворяется мертвой. Это дало повод для возникновения многих историй о необыкновенной хитрости лисы. Среди них есть, конечно, такие, о которых мы можем смело сказать: это сказка. Как, например, история о том, как ловко лиса избавляется от блох. Расскажет нам ее Геснер.«Когда лису одолевают блохи, она берет в рот кусочек мха и идет к реке. Войдя в реку, она очень медленно погружается в воду. Блохи же перебираются на остающиеся сухими части тела. И вот из воды виднеется один только хвост с собравшимися на нем блохами. Мох лиса продолжает держать в зубах. Тем временем хвост тоже исчезает под водой, а блохи перепрыгивают на мох, который лиса теперь выпускает изо рта. Вода подхватывает мох и уносит его вместе с блохами.»Еще одна подобная лисья история. Цитируем Мишкольчи: «Когда, на нее в множестве нападают осы, она забирается в тесную нору, оставляя снаружи только хвост. Когда на хвосте соберется много ос, лиса выходит из норы и сильно бьет хвостом о камень или дерево. Оглушенные ударами осы падают с хвоста на землю и лиса поедает их.»Здесь верно, по крайней мере то, что лиса поедает — за отсутствием лучшей пищи — довольно много насекомых. Она ловит саранчу, майских жуков, дождевых червей — но не хвостом. Согласно Брему, входят в ее рацион и осы. Но мы еще не знаем, почему так хорошо вооруженные, больно жалящие осы не отучат лису от охоты на них.Рассказывают, что лиса хороший рыболов. «Ходит по берегу и ловко приманивает рыбу. Опускает в воду лохматый хвост, в волосках которого запутываются маленькие рыбешки. Потом вытаскивает хвост, стряхивает рыбу и съедает ее.» Лиса, действительно, любит прогуливаться по берегу речки: выискивает среди камней раков, живую или дохлую рыбу.Об исключительной хитрости лисы рассказывают тысячи историй. Мишкольчи: «Лиса никогда ие ходит прямым путем, но извилистыми, запутанными дорожками, отклоняясь то в одну, то в другую сторону.» Это верно. Многие животные не возвращаются к логову прямым путем, а всегда делают изрядный крюк. Удивительно следующее утверждение: «Всегда хромает, так как у нее обе правые ноги короче левых.» Однако это наблюдение в некоторой степени соответствует действительности. Известно, что животные из семейства собачьих передвигаются траверсом: во время бега одна из задних ног ставится между передними. Позвоночник при этом отклоняется несколько в сторону, и кажется, что животное хромает.По Мишкольчи, для лисы нет проблем, связанных с жильем. «Лиса живет в норах, вырытых не ею самой, а хорьками или хомяками. Она с помощью хитрости завладевает чужим жильем. Когда законного хозяина нет дома, лиса обмазывает узкий вход в нору своими вонючими испражнениями. Владелец поры не может терпеть это омерзительное зловоние и покидает свое жилище.»Лиса, действительно, захватывает чужое жилье, но «квартира» хорька или хомяка для нее тесновата. Чаще всего она вселяется в нору барсука и при этом на самом деле пачкает вход, как это делают собаки или волки, метящие мочой границы своей территории. Для лисы же это нечто вроде объявления о вступлении во владение норой. Согласно довольно широко распространенному представлению, лиса своим особым способом охотится на колючего ежа: мочится на него, еж переворачивается на спину и лиса хватает его за живот.Еще одним доказательством хитрости лисы Мишкольчи считает то, что «в трудное для нее время лиса притворяется кротким домашним животным». Это так. Случается, что лиса становится совершенно ручной: подходит к человеку, позволяет себя гладить, играет с детьми. Но в этих случаях лиса не притворяется. Она действительно превращается в кроткое, покорное животное, но не потому, что она вдруг «полюбила» людей. Это происходит на определенной стадии бешенства. В Европе лиса является одним из основных распространителей этого заболевания, и тот, кто прикасается к «ручной» лисе, конечно, подвергается опасности смертельного заражения. Неосторожными бывают не только дети, но и взрослые, которые не могут устоять перед соблазном и убивают ослабевшее животное из-за красивого рыжего лисьего меха. Снимая шкуру, они наверняка заражаются возбудителями бешенства.Действительно ли лиса такая хитрая, как об этом говорится в легендах и сказках? Согласно высказываниям специалистов, легенды сильно преувеличивают хитрость лисы. «Хитрющая» лиса не хитрее большинства хищников, а опытные охотники даже говорят, что она менее сообразительна, чем другие животные. Пехель-Лёше, например, пишет: «Не понимаю, почему лису считают умнее других животных. В трудных обстоятельствах она не проявляет ни присутствия духа, ни находчивости, а напротив, совсем теряет голову. Раз за разом попадает в одни и те же, неумело расставленные ловушки. Беспощадно преследует обитателей лесов и полей и в то же время не может научиться распознавать ухищрения человека и избегать их.»Как же обстоит дело в действительности? Лиса осторожное, осмотрительное и, как утверждают наблюдатели, хитрое животное. Сказки, конечно, преувеличивают. Одна из причин, по которой лисе в легендах приписывается исключительная хитрость, заключается в том, что попавшая в ловушку лиса притворяется мертвой. Случалось, что охотник вынимал из ловушки «дохлую» добычу, забрасывал ее на плечо и отправлялся осматривать другие ловушки. Когда же он останавливался отдохнуть и клал добычу на землю, лиса вдруг вскакивала и была такова. Но это, однако, не хитрость, а безусловный рефлекс. Так, например, спасается американский опоссум (сумчатое млекопитающее), которого даже при большом желании никак нельзя назвать хитрым.А теперь посмотрим, что пишут о «злом» волке. В воображении народов Европы и Азии волк — страшный, вселяющий ужас хищник. Мы можем понять Мишкольчи, когда он пишет: «Если волк первым увидит человека, у человека перехватывает горло, и он не может и слова вымолвить.» Далее это объясняется тем, что «в человека проникают исходящие от волка горячие пары». А ведь достаточно в это поверить, чтобы при неожиданной встрече с волком у вас в самом деле перехватило дыхание. У этой истории есть такой неожиданный поворот: «Если же человек первым увидит волка, то все его язвы сразу оставят его.»