Стивен Джуан - Странности нашего секса Страница 43

«Секс — это не просто способ приятно провести время, упрочить личные отношения или произвести потомство. Это также способ личного преобразования, физического и эмоционального оздоровления, самореализации и духовного роста, а также возможность узнать все о жизни и смерти» — Энни Спринкл, американская порнозвезда.

То, что одни находят мерзким и отвратительным, другим кажется необычайно притягательным. Урофилия — сексуальное возбуждение от мочи. «Ouron» по-гречески означает «моча», как и «urina» по-латыни. Урофилия связана с гематофилией (сексуальным возбуждением от крови), гигрофилией (сексуальным возбуждением от выделений тела), дакрифилией (сексуальным возбуждением от слез), копрофилией (сексуальным возбуждением от экскрементов), лактофилией (сексуальным возбуждением от грудного молока и влечением к кормящим матерям), мизофилией (сексуальным возбуждением от пота и запаха тела), салирофилией (сексуальным возбуждением от соленых выделений тела) и эметофилией (сексуальным возбуждением от слюны). Во время полового акта уринофилы мочатся на лицо, рот, гениталии или другие части тела своего партнера. Либо они предпочитают, чтобы мочились на них. В этом смысле можно говорить об активной и пассивной урофилии. Известно, что римский император Тиберий приказывал поить жертв своих забав вином, а потом перевязывать им мочеиспускательный канал. Когда они уже не могли больше терпеть, их сводили вместе, и Тиберий наслаждался щедрым «золотым дождем».

 Среди факторов, способствующих развитию этой парафилии, можно упомянуть как биохимические, так и психологические. В моче мужчин содержится гормон андростерон. Существуют доказательства, что, по крайней мере, некоторых женщин привлекает запах мужской мочи. Поскольку мочеиспускание связано с положительными эмоциями, многие с раннего возраста отождествляют его с сексуальным удовольствием. Некоторым мальчикам родители запрещают прикасаться к своим половым членам, кроме тех случаев, когда нужно посетить туалет, так что они мочатся в знак протеста, и не только в туалете. К урофилам можно причислить известного психолога и писателя Хэвлока Эллиса[222][223].

Десяти известным сексотерапевтам был задан вопрос: «Что, по вашему мнению, в сексе главнее всего?» Один ответил: «Отдых», трое ответили: «Честность», а остальные шесть единодушно сказали: «Не заснуть».

«Миф о так называемом возмездии Казановы, согласно которому сексуальные „излишества“ в молодости оборачиваются полным упадком сил годам к сорока пяти, в корне неверен. На самом деле все строго наоборот» — Кэрол Таурис, американский писатель.

Сексуальные пристрастия мужчин строятся иногда на довольно необычных, очень странных основаниях. Мужчины с так называемым комплексом Питера Пэна сохраняют детский уровень эмоциональности («мальчик в теле взрослого мужчины»), и их привлекают женщины постарше, помимо роли любовницы, выполняющие роль матери или старшей сестры. Питер Пэн — персонаж известной детской книги Джеймса Барри. Вместе с другими «потерянными в детстве» мальчишками он живет на сказочном острове, где с ним знакомится девочка Венди, взявшая на себя заботу по его воспитанию.

«Комплекс Дженнифер» — это желание мужчины среднего возраста бросить свою жену (которую условно обозначают Джейн) и сбежать с молодой любовницей, которая наполовину или хотя бы на треть младше его. Богатые мужчины, испытывающие комплекс «трофейной жены», подбирают себе в супруги чрезвычайно красивых и молодых женщин, как правило, выше себя ростом, которыми можно было бы похвастаться в обществе. Для такого мужчины жена — это своего рода трофей, выставленный на каминной полке и свидетельствующий о его мужестве и состоятельности. Это такое же украшение, как дорогие яхты, спортивные автомобили или замок во Франции. На ум сразу же приходит пример греческого миллиардера Аристотеля Онассиса и Жаклин Кеннеди.

В последнее время психологи выделили еще и «комплекс Самсона», которым обозначают тягу мужчины к женщине, которая, как ему известно, вовсе не испытывает к нему теплых чувств и в любой момент готова его предать. Зачастую он даже сам толкает ее на предательство. «Комплексу Самсона» посвящена статья израильского психиатра Илана Кутца, опубликованная в «Британском журнале медицинской психологии» (British Journal of Medical Psychology). Упоминая о своем пациенте, он пишет: «И у пациента, и у Самсона наблюдается одна и та же патология — навязчивое стремление к разрушительному поведению совместно с неспособностью учиться на своих ошибках. У них формируется болезненная привязанность к женщинам, которые либо изначально желают обмануть доверие мужчины, либо вынуждены пойти на это под давлением самого же Самсона. Вслед за предательством наблюдается резкий всплеск эмоций, озлобленность по отношению ко всему миру, но потом пациент замыкается в своих переживаниях. „Комплекс Самсона“ — это длительное состояние, порой длящееся всю жизнь, начальные стадии которого характеризуются внешней выраженной агрессией, а конечные стадии характеризуются депрессией, особенно после того, как героические попытки спасти мятущуюся душу от страданий оканчиваются ничем».

Самсон — это библейский персонаж, упомянутый в Книге Судей, последний из судей израильских. Прославился он не только своей неимоверной силой и героической борьбой с филистимлянами, но и феноменально неудачными отношениями с женщинами. По сути своей это трагический персонаж. Все его несчастья и сама его смерть представляют собой результат злонамеренных действий какой-нибудь филистимлянки. Самое удивительное при этом то, что он сам предоставлял им повод предавать его.

В эпоху Самсона брак с чужеземкой из иного племени да еще без родительского согласия воспринимался почти как предательство. Тем не менее Самсон, несмотря на протесты родителей, решил жениться на филистимлянке из Фимнафы. На свадебном пиру он загадал родственникам невесты загадку, которую те никак не могли отгадать и должны были предоставить жениху большое вознаграждение. Поддавшись на нескончаемые уговоры невесты, Самсон открыл ей тайну, хотя прекрасно понимал, что она тут же сообщит ответ своим родственникам. Проиграв пари, он в гневе убил 30 филистимлян и отправился в родительский дом. Потом, правда, он утих и вернулся к жене, но оказалось, что ее отец уже выдал ее замуж за другого. В отместку Самсон сжег поля филистимлян, а те убили его жену.

Через какое-то время Самсон сошелся с некоей блудницей, опять-таки филистимлянкой, проживавшей в Газе. Он понимал, что связываться с ней опасно, но, тем не менее, остался у нее на ночь. Та, разумеется, сообщила своим соплеменникам о том, что у нее ночует Самсон и что его можно поймать. Благодаря своей неимоверной силе Самсону и на этот раз удалось спастись, разрушив городские ворота.

Но самой коварной женщиной в жизни Самсона стала Далила, еще одна филистимлянка. Самсон утверждал, что влюблен, а Далила особенно и не скрывала, что пошла на эту связь ради денег, которые ей должны были заплатить филистимляне за тайну великой силы богатыря. Три раза Далила спрашивала: «Скажи мне, в чем великая сила твоя и чем связать тебя, чтобы усмирить тебя?» Три раза Самсон лгал ей, и три раза враги безуспешно пытались связать его. Но на четвертый раз (доктор Кутц называет это «непреодолимым стремлением к саморазрушению») Самсон поведал Далиле свою тайну — его сила заключалась в длинных волосах. Далила усыпила Самсона и велела остричь его, после чего филистимляне без труда связали и ослепили своего противника. Они заковали его в цепи и привели в свой храм на потеху собравшейся толпе. Пока все это продолжалось, волосы Самсона начали отрастать, а силы — прибавляться, и он обрушил колонны храма, крикнув: «Умри душа моя с филистимлянами!» Таким образом, он не только погубил врагов, но и погиб сам от своих рук. «И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей».

Исходя из этой библейской легенды, доктор Кутц назвал описанные им психологические особенности некоторых мужчин «комплекс Самсона». Среди его пациентов был некий довольно преуспевающий бизнесмен среднего возраста, которого стали мучить депрессии, неконтролируемые вспышки гнева и чувство, что он «распадается на части». Причиной всего этого пациент считал свои «нездоровые» связи с женщинами, которые постоянно его предавали. Кутц особо отмечает, что этого пациента привлекали заведомо ненадежные женщины с вызывающим поведением и что на протяжении всей своей жизни пациента преследовала «невидимая, но явно ощутимая завеса неопределенности в отношениях с окружающими людьми, особенно с женщинами». К тому времени, когда пациент обратился к психиатру, он уже три года поддерживал постоянные отношения с одной женщиной, к которой сильно привязался, но по поводу которой его тоже не прекращали терзать сомнения. Он ощущал непреодолимую потребность фантазировать на тему ее неверности, устраивать сцены ревности, обвинять ее в предполагаемой измене и даже прибегать к насилию. Время от времени он в ярости хлопал дверью в ее квартире или бросался на нее с ножом. Доктор Кутц добавляет: «С точки зрения совместимости ему попался идеальный партнер. Она в силу своих психологических особенностей… самопроизвольно и очень правдоподобно разыгрывала роль вероломной изменницы и обманщицы, подогревая в нем сомнения».