Раддай Райхлин - Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика) Страница 12

Я обратился к зоологам в разных странах с вопросом: как ведут себя стадные животные в условиях анархии? Никто из них мне не ответил. Только из Еврейского университета в Иерусалиме в ответ я получил записочку и похвалу на рукопись моей книги. Видимо так пытались утешить меня. Я наблюдал собачьи драки, но не вел протоколы. Мне не хватало покойного лауреата Нобелевской премии Конрада Лоренца.

SEX AND VIOLENCE (секс и насилие)

Konrad LORENZ defines aggression as

that fighting instinct in animals,

including humans, that is directed

against members of the same species.

He classifies animal societies in

terms of their aggressive patterns,

and explains both human aggressive

rituals and the ways in which human

aggression has gone awry. On

Aggression is both solidly grounded

in scientific induction and

exemplary of the best in

post-Darwinian humanism.

Jane Colville Betts, Grolier

Electronic Publishing, Inc.

Говоря об Анархии невозможно обойтись без, я бы сказал, главнейших характеристик ее. Лозунг из двух слов характеризуют анархию ?SEX AND VIOLENCE?. На потребность в сексе уже было указано в самом начале. Секс сплачивает. Когда общество разваливается, когда наступает анархия, то секс очень нужен, но не для размножения, а для сплочения. Но почему ж к сексу всегда добавляют VIOLENCE? Почему в 60-х годах в США взрыв ?Premarital Coitus? (добрачное спаривание) сопровождался борьбой за гражданские права? ?Coitus Ergo Sum!? B списке скрепов нет ничего подобного. Дикость, грубость и агрессивность приходят сами собой. Они естественные спутники анархии. Ведь уже было сказано, что первому списку скрепов можно дать несколько иное название. При анархии нет сплочения, так о каких скрепах писать? В дальнейшем более подробно будет объяснено как анархия делает людей дикими и агрессивными. Дикость, грубость и агрессивность - это наши инстинкты. Прежде они сдерживались моралью и законами, но настала анархия. Эти инстинкты необходимы нам хотя бы для борьбы за место в иерархии. Иерархия рушится. Нет вождя. Вождь только числится, но не функционирует. Кто-то должен заполнить вакуум, воссоздать иерархию и общество. Без иерархии нет общества.

Фигура I-11. Кривая насилий в США с 1980 года по

1993.

На графике заимствованной из

статистического ежегодника США за 1995 год показан относительный рост числа насилий (aggravated assault) начиная с 1980 года и по 1993 год.

Растет анархия растут насилия. Далее читатель найдет объяснение такой зависимости. Итак, мы пришли к ?недисциплинированному поведению?. Если кому угодно, он может обратиться к речам и почитать ?угрозы?, ?предупреждения? и ?предостережения? различных лидеров освободительных движений и борцов за равноправие: К.Маркс, В.И.Ленин, Ясер Арафат, Нельсон Мандела - этот перечень бесконечен. Когда они враги вашего общества, их называют ?бесноватыми?. Это не мешает им стать ?мудрыми и дальновидными?, когда решат заключить с ними соглашение. Я надеюсь, что читатель теперь сам сможет объяснить, почему из 50 и более каналов современного телевидения половина демонстрирует SEX и другая половина VIOLENCE. Есть каналы, в которых сочетается SEX AND VIOLENCE. В античных греческих трагедиях на сценах никогда не демонстрировали смерть. Смерть происходила за кулисами и о ней лишь рассказывал вестник. В современных трагедиях или драмах крупным планом с подробностями демонстрируют смерть, насилие, убийство. Точно так же половой акт. Демонстрируют не только крупным планом и со всеми подробностями, но добавляют к ним ?динамику? в виде различных поз, движений, звуков и запахов.

Помимо выражения SEX AND VIOLENCE анархию можно характеризовать еще одним ПИР ВО ВРЕМЯ ЧУМЫ. Разрушение культуры, - так называют в социологии процесс деградации общества,- начинается с разрушения и отказа от традиций и религии. Следом происходит снижение общества со второй группы сплачивающих элементов к первой. Если читатель еще помнит, то скрепы первой группы дают удовольствие. Разного рода комические артисты, эстрадные певцы заменяют раввинов и священников. Деградация общества сопровождается бурным весельем и пирами.

Вс° рассказанное мной выше нашло отражение в одежде. Более подробно читатель ознакомится с этой темой по мере чтения книги. Современная одежда отражает развивающуюся в Западном обществе анархию и порожденные этой анархией SEX AND VIOLENCE. Самое простое выражение это находит в надписях и особенно в картинках на Т-шортах. Пацифисты очень любят надпись "MAKE LOVE, D'Not MAKE WAR"

[Image] Фигура I-12

Реклама женских брюк.

Посмотрите на рекламу брюк

джинс. Начнем с солдатских

ботинок, в которые обута

манекенщица и перейдем на

дикую позу ее больше

подходящую к уроку карате.

Такова мода эпохи SEX AND

VIOLENCE

[Image] Фигура I-13

Реклама одежды

или реклама

насилия?

Реклама

демонстрирует

нам девушку

пытающуюся

освободить руку

захваченную

парнем. Другую

свою руку

парень сжал в

кулак, чтобы

дать ей в

морду. Это

реклама из

женского

журнала.

Реклама как

бить женщин? Я

прошу читателя

обратить

внимание на

лицо

манекенщицы.

Оно лишено не

только

интеллекта, но

и

женственности.

Женщина, которая считалась символом красоты и ее красоту изображали древние греки и художники ренессанса, сегодня превратилась в феминистку, в символ порнографии и злобы. Да, она по-прежнему на картинах голая, но она уже не вызывает восхищения.

ИЕРАРХИЯ

До сих пор было показано как влияет сплоченность общества на его поведение. Влияние гораздо глубже. Иерархия общества, точно также зависит от сплоченности. Вот как описывал иерархию в эпоху феодализма в России русский историк В.О.Ключевский:

"Во главе народа верховная власть, сосредоточенная в одном лице;

под нею масса черного народа, которым по поручению верховной

власти руководит земледельческий класс; между этими тремя силам

жмутся сравнительно маленькие переходные слои: чиновничество,

духовенство, горожане - жмутся как бы ожидая, не придет ли кто

оправдать их существование?.

[Image]

Фигура I-13. Конструкция иерархии и ее изменение в зависимости от

сплоченности. Рассмотрим как меняется конструкция иерархической пирамиды по мере роста сплоченности. Очевидно, при полной анархии отсутствуют не только вождь и олигархия, но также исчезает иерархия. Общество превращается в некую дикую совершенно неорганизованную толпу. Все ?равны?. Представим схематически в виде случайного набора разного диаметра шариков - людей анархическое общество. Разнообразие размеров шариков символизирует неоднородность. На противоположном конце оси там, где сплоченность 100%, в обществе абсолютной диктатуры, иерархию можно представить в виде весьма жесткой пирамиды составленной из только одинаковых шариков. На вершине пирамиды размещается вождь. Далее под ним идет олигархия, под которой находится малочисленный ?правящий класс?. В самом низу пирамиды серая масса рядовых граждан. Такая конструкция весьма прочна и надежна. Дисциплина переходящая в террор удерживает конструкцию иерархии. Именно такую ?деспотическую? точку зрения выразил Никколо Макиавели в своей книге ?Принц?. Он описывает методы, посредством которых можно захватить и удержать власть. Большое значение среди этих методов уделено армии. Написанная еще в 1532 году, эта книга с тех пор вопреки всем лозунгам о свободе и равенстве приобрела большую популярность и многократно издавалась и издается на всех языках.

Можно представить, что промежуточные стадии между этими крайними случаями заполнены иерархическими пирамидами, прочность которых постепенно растет по мере смещения их вправо, по мере повышения сплоченности общества. Разнообразие диаметров шаров при этом падает. Высокая сплоченность соответствует полному однообразию шаров. ?Равенство?. Следует заметить, что у многих потенциальных диктаторов вроде В.Ленина, Б. Муссолини и других была и есть инстинктивная страсть к иерархии, которая выражалась в ?элитарной концепции?. Они мечтали и мечтают об элите, партии, иерархах и тому подобное. Разумеется, во главе элиты или партии стоят они. Элита или партия передают вниз их приказания и идеи. Достигнув власти они создавали ?элитарный класс?, чтобы натравить его на других.

Можно согласовать общество и личности посредством правильного построения пирамиды иерархии. Например, слой выкладывается только из одинаковых шаров. При таком согласовании все големы опускаются на дно иерархии, а все гении поднимаются на ее вершину. Такая конструкция общества была предложена Платоном в его ?Беседах?. Там ?наверху? сидели философы и беседовали с учениками. Там ?внизу? вкалывали рабы. Система сословий, которая существовала в царской России отражает такую слоеную конструкцию иерархии. Эта конструкция сравнительно прочна до тех пор пока не начинают разрушать в ней те или иные слои. Русский царь Иван IV Грозный создал опричнину, что-то вроде КГБ по нынешним понятиям. Посредством опричнины он уничтожил бояр, высший слой в иерархической пирамиде Руси. Царица Екатерина II даровала дворянскому сословию разного рода права и льготы, но еще более закрепостила крестьян. Опора на нижние слои идет тогда, когда хотят удавить верхние. Голем ищет опору у големов. Царь Иван IV Грозный, создавая опричнину для борьбы с боярами, обратился в 1565 году к простому народу со специальной грамотой, в которой подробно разъяснял, что ?народ он любит?. Эта ?любовь? кончилась еще большим закрепощением. Император Павел I, пытаясь ликвидировать те льготы, которые его мать Екатерина II дала дворянам, был не прочь продемонстрировать свою близость к народу. Императора Павла I дворяне удавили. Одним из первых шагов советской власти были арест и высылка ученых из страны. Ученые в условиях ?равенства и братства? образовали как бы свое сословие. Среди этих ученых были социолог Питирим Сорокин и экономист Бер Бруцкис. Питирим Сорокин был один из тех, кто пытался установить порядок в социологии. Б.Д.Бруцкис был первым в мире экономистом, указавшим на экономические пороки социалистической системы и самый главный из них разрушение рынка.