О вере славян. Научное эссе - Евгений Анатольевич Небольсин Страница 12

Некоторые комментарии и пояснения.

Литургия в Божьем Храме не является завершением шести дней радостного творчества усилием радости. Но оная включает в себя все дни недели, ведь стяжая именно эту радость все шесть дней недели верующий человек должен нести в Храм (по образу и подобию того мужа, несущего кувшин воды в день опресноков, где вода есть прообраз радости Божественной), чтобы в седьмой день Воскресенья принять участие в завершающем Празднике радости – во Святой Евхаристии – в первую очередь. Также счастье необходимо соделать сопряженным с общей радостью коллектива. И, чтобы оное было понятным для всего общества, надо получить напутственное слово и благословение самого уважаемого духовного авторитета. Прошу заметить, что речь идет не о деньгах, не о продуктах питания на панихидный стол (хотя эту жертву Бог принимает), а о радости духа, которая нуждается в упорядочении, в дисциплине, в духовной коррекции, ибо оная должна миротворчески вписаться ещё и, кроме всего прочего, в общий ритм жизни народа.

Человек рожден во Царствии Небесном, сотворён Радостью, а потому счастье в Боге – это его сущность природы в самом чистом виде. Организм, как видимая часть души или видимая часть естества радости. Поэтому, физические страдания, к коим относится физический труд и напряжение мышц – это очищение души от греха. Хотя, так говорить некорректно, ибо на самом-то деле душа обретает свой естественный образ во время физической нагрузки. До этого момента, пребывая вне этого состояния, имел место быть душевный дискомфорт. Физическую нагрузку душа перестает замечать, если оная циклична, монотонная и становится, как бы частью физиологического процесса, также как дыхание пищеварение и так далее. Если оная имеет периодичность сообразную движению по окружности, то для души оная становится такой же пустотой вакуума, как и сама пустота, не поддающаяся чувственному освидетельствованию. Нагрузка очищает душу благодаря активации физиологических аспектов, ибо в мозг поступает кровь более богатой питательными веществами и более насыщенной кислородом. Ведь наш организм – это более внешняя камера сердечнососудистой системы, коя также сопряжена в её главной функции – питать мозг. Ясность ума – важный показатель здорового образа жизни. Перед нами всё отчетливее проясняется человеческий лик в аскезе и её множественных естественных спутников в виде научного анализа всех отраслей научного поиска. Все абсолютно учения в конечном счёте заточены на одном – улучшить связь человека с Богом через максимальную работу мозга. Более точные науки об этом «переживают» опосредовано, не так явно, как хотелось бы. Итак, тело – это видимая составляющая радости, коя видит впереди Абсолют радости и движется к Нему через это топкое болото, коим является мироздание. Радость нащупывает кочки, на которую можно опереться и идти дальше пасхально мимо всего сонмища опасностей ада. Но, нахождение радости в аду нисколько не меняет природу естества человека – он остаётся природой счастья. Да, он тот же – радость, хотя и в бездне. Благодаря чему и мир вокруг него становится подножием Престола Божьего, то есть составляющая Царства Небесного.

Таким образом, сам организм человека – это такой иммунитет ко всему тому, что в пределах земли может эту радость омрачить. Представьте себе, что вы никогда не пили алкогольный напиток «Русская водка». Вот вы делаете первые глотки в своей жизни, от чего испытываете страшную боль, жжение в глотке. Если бы так было каждый раз при употреблении, то вы к этому напитку никогда бы более не прикоснулись. Алкоголь – это яд, от воздействия коего человек получает травму (химический ожог) и потом неизбежно восстанавливает свое здоровье. Но так как, преодолев этот барьерный шок, человек испытывает радость, то оная становится стимулом такого пути к счастью даже через такие вот жертвы в барьерном болевом шоке, ибо духовное счастье, основа жизни, гораздо сильнее всех физических мук. Сообразно этому сложена вся жизнь человека. Бытие в радости становится устойчивым благодаря приобщению к радости через этот скорбный путь и человек попадает в плен этого пути к радости.

Вопрос в другом. Да, преодолел «вкусовой барьер», а полезен ли он для свидетельства о Боге в ином – для продолжения жизни? Может для жизни в более полном проявлении важнее преодолеть другой «вкусовой барьер»? Ну к примеру, вспахать землю и посеять рожь, и собрать урожай? «Вкусовых барьеров» множество и они все требуют преодолеть самого себя и что, будем все их преодолевать? Спортсмены много работают над телом и как это назвать, кроме греха библейского Анона?

Поэтому не будем отвлекаться на то, что к полноте жизни в Боге не имеет отношения, а разберём случай с тяжелым физическим трудом. Да, нагрузку надо тоже отнести к разряду покушения психику человека. От её тяжёлого воздействия организм человека, как видимая составляющая души, также получает травму, преодолев которую обретает счастье. Точнее, счастье он и без этого имеет, но физический труд очищает счастье души и потому кажется, что скорби делают счастливыми нас, хотя, на самом деле, то есть оные призваны очищать счастье. Изначально, тело человека нужно было только для этого, но позднее в древнейшие времена страдания стали осмысленными, то есть стали процессом добывания хлеба насущного. К этому яду человек также адаптировался и адаптируется ростом мышечной массы и выносливости, но данная способность востребована и получила развитие в течение эволюции. Физический труд – это такой способ быть в Боге через приобщение к Нему не только самим физическим процессом, но посредством вкушения добытого в поте лица хлеба насущного. Физический труд – это не только экстаз динамики вращения Коловрата, но и польза. И потому сие, в отличие от алкоголя, не становится инородным. Люди от посильного физического труда не умирают, как от водки, и быстро восстанавливается. Восстановление происходит в течение либо одной минуты, либо несколько часов. А что мы видим в обществе, парализованном трудами малых напряжений. Люди, испытав барьерный шок, так и не смогли его преодолеть и предпочитают «царствовать лежа на боку». Хотя, там за барьерным шоком есть радость, надо преодолеть этот барьер, чтобы стать пленником такого образа приобщения к счастью. А ведь природу деторождения не обойти стороной. Да, можно вести малоподвижный образ жизни, но деторождение требует физической крепости тела. Ведь, чтобы дать толчок новой жизни, нужна крепость.

Итак, для людей