В. Сиповский - Родная старина Книга 1 Отечественная история с IX по XIV столетие Страница 13

Так мало-помалу является у народа разделение труда. Одни добывают произведения природы в сыром (то есть необработанном) виде, например, кожи, меха зверей, лен и прочее. Другие выделывают из них разные вещи: обувь, конскую сбрую, шубы, ткани и прочее. Третьи помогают и тем, и другим сбывать добытое или сделанное ими, помогают обмену разных произведений, то есть занимаются меновой промышленностью, торговлей.

Князь и дружинники в старину, между прочим, и сами часто торговали. С наступлением зимы они выходили за сбором дани (на полюдие). Весной князья возвращались в Киев и привозили с собой множество мехов, воску и меду. Избыток всего этого отправляли в Византию. Туда же отправляли на продажу и рабов (пленные, захваченные во время войны, делались рабами). На севере, где было много лесу и между жителями было много плотников, за зиму заготовлялось множество лодок. С наступлением весны их сплавляли по Днепру к Киеву. Здесь их отделывали, снастили, грузили товарами и отправляли в Византию. Новгород и Киев стояли на водном пути с севера в Византию и все больше и больше богатели благодаря торговле. Из Греции привозили тонкие ткани (паволоки), вина, различные южные плоды, золото. Ездили русские купцы и на Восток для торговли в землю хазар обыкновенно тоже водным путем: по Черному морю плыли в Азовское море, затем в устье Дона, поднимались вверх по этой реке до хазарской крепости Саркела (Белой Вежи), перетаскивали отсюда свои ладьи волоком до Волги и спускались по течению ее в Итиль, столицу хазар. Главным товаром, который сбывался здесь, были дорогие меха. С Востока же к нам шли драгоценные камни, золотые и серебряные изделия: цепочки, ожерелья, кольца, серебряные украшения для одежды, для конской сбруи, разные материи и прочее. С Востока и из Греции попадали к русским золотые и серебряные монеты. Они очень ценились и наравне с другими украшениями переходили из роду в род, закапывались иногда с покойниками, по старому обычаю, в землю.

Кроме того, вели торговлю и с другими соседними народами: с болгарами, жившими по Волге и Каме, и финскими племенами. Торговля велась на севере больше меновая. Вот что говорят о меновой торговле болгар с весью (одним из финских племен). Приезжают болгарские купцы в определенное место, оставляют там свои товары, а сами удаляются. Туземцы приходят, раскладывают свои товары рядом с болгарскими. Болгары чрез несколько времени возвращаются и, если находят, что мена для них выгодна, берут с собою туземные товары, а свои оставляют. Если же им кажется, что финны мало предлагают в обмен, то удаляются опять, не тронув товаров. Это значило, что желают прибавки. Финны надбавляли своего товару и таким образом удовлетворяли болгар. Такую торговлю арабы называли «немою». Вероятно, русские таким же образом, как болгары, производили обмен с полудикими финскими племенами, жившими на Дальнем Севере.

Разные промыслы вели к тому, что люди стали больше различаться, чем прежде, и по занятиям, и по состоянию. Те занятия, где нужно было больше силы, ловкости и смелости, придавали и больше значения людям. Война и охота были главным делом дружинников. Когда князья затевали большой поход, то одной дружины было мало, и они набирали «воев». В войско шли из народа крепкие и смелые люди, мужи, как их называли в старину, а те, что были послабее и мало годились для войны, мужики (уменьшительное имя от «муж»), те оставались дома и занимались мирными промыслами: земледелием, пчеловодством, скотоводством и разными ремеслами.

Война и торговля обогащали некоторых. Богатые люди, дружинники и купцы стали больше отличаться от бедных, чем прежде. Жилья стали себе строить получше, попросторнее и поудобнее, одежду начали делать побогаче, стали носить дорогие украшения, пищу стали употреблять более изысканную. Торговля доставляла русским дорогие плоды, тонкие ткани, серебряные и золотые украшения, разные драгоценности. Все это шло на потребу более богатых людей. Особенно женщины любили рядиться: в большом ходу были серьги, браслеты, ожерелья (особенно любили носить женщины зеленые бусы на шее). При раскопках древних могил немало найдено этих вещей.

Принятие христианства и распространение его на Руси

Святослав поделил Русскую землю на три княжества: Киевское, Древлянское и Новгородское и роздал эти уделы своим сыновьям. Ярополк, как старший, получил Киевскую область и звание великого князя. Недолго братья ладили между собою. Случилось раз, что Олег, князь древлянский, на охоте убил сына престарелого Свенельда, главного советника Ярополка. Озлобленный Свенельд стал подбивать Ярополка к войне с Олегом. «Пойди на брата своего Олега, — внушал Свенельд Ярополку, — и отними у него волость». Послушался Ярополк, начал войну с Олегом, вступил с ним в бой и победил его. Олег во время этой битвы погиб: он упал в ров с моста, на котором теснились его бегущие воины. Тело его едва могли найти под грудой мертвых. Горько плакал Ярополк: он вовсе не хотел смерти своего брата. Когда узнал о гибели Олега младший брат, Владимир, князь новгородский, то ушел из Новгорода с дядею своим к варягам, чтобы набрать там войско и отомстить Ярополку за смерть Олега. Ярополк присоединил Новгород к своим владениям. Но Владимир вернулся из-за моря с хорошей ратью, занял снова Новгород, завоевал Полоцк, умертвил князя полоцкого Рогвольда и двух сыновей его, женился на дочери его Рогнеде против ее воли: она была невестой Ярополка. Владимир в это время был еще очень молод и делал все по указаниям и советам дяди своего Добрыни. Затем пошел Владимир на Ярополка. У Ярополка войска было немного, но он сначала оборонялся, а потом по совету одного приближенного боярина, подкупленного Владимиром, сдался на милость брата. По приказу Владимира два варяжских воина поразили мечами Ярополка в то время, когда он шел к брату, чтобы помириться с ним.

Снова соединилась вся Русская земля в руках одного князя. Немало пришлось Владимиру вести войн с соседями: воевал он с поляками и отнял у них несколько городов (часть нынешней Галиции); два раза ходил на вятичей, которые пробовали освободиться от дани, и усмирил их; овладел землею хищного племени ятвягов, западных соседей Русской земли, живших по верховьям Немана. Ходил он и на волжских болгар и победил их.

Удачны были походы эти, и всякий раз Владимир возвращался в Киев с большой добычей. Было чем поделиться с удалой дружиной. Начинались тут пиры и веселья. На пирах этих раздавались веселые песни, гудела музыка.

Крепкие меды туманили головы удалых дружинников. Турий рог наполнялся вином заморским и обходил ряды пирующих. Обильны были пиры Владимира винами, медами, мясом всяким и дичью. Случилось раз, говорит наш летописец, захмелевшие дружинники стали корить князя: «Горе головам нашим! — дают нам есть ложками деревянными, а не серебряными». Услыхал это Владимир и велел исковать серебряные ложки. «Серебром и золотом не найду я храброй дружины, — сказал он, — а с удалой дружиной найду и серебро и золото». Понимал Владимир, что не будь у него храброй и сильной дружины, то и власти бы у него было не много: не только что у соседей взять добычи нельзя было бы, но и со своего народа не собрать бы дани. Понимал Владимир это и высоко ценил свою дружину, жил с нею душа в душу.

Ласковый к дружине, склонный к веселым пирам и разгулу, Владимир был плохим семьянином. Он был многоженец. Тогда было в обычае держать по нескольку жен; у Владимира же их было несколько сот. Вот что говорит предание об одной из жен его, о Рогнеде. Жила она с сыном близ Киева, в своем тереме. Давно уже Владимир не видался с ней, и она печалилась, что он позабыл ее для других. Случилось раз, что он, возвращаясь с охоты, заехал к ней. Задумала она из ревности убить его. Когда он уснул, она взяла нож и хотела уже поразить князя, но он внезапно проснулся и успел схватить ее за руку. «Полюбила я тебя, — сказала Рогнеда, — хоть ты убил и отца моего, и мать, и братьев; но теперь ты охладел ко мне и к младенцу моему». Владимир решился сам казнить Рогнеду за ее злое намерение. Он велел ей одеться в княжеское платье, как была она одета в день свадьбы своей, сесть на богато убранном ложе и ждать его. Вошел Владимир с мечом, но вдруг явился маленький Изяслав и сказал: «Отец, ты не один здесь!» (Так сделать научила его мать.) Владимир не решился при сыне убить мать. Он велел позвать своих бояр, рассказал им все, как было, и просил их совета. Бояре советовали ему пощадить мать ради сына. Владимир дал Изяславу с матерью Полоцкую область во владение.