Русское дворянство - Борис Иосифович Соловьев Страница 13

При Иване IV титул царя приобрел символическое значение: во внутренних отношениях он обозначал безграничное подчинение всех частных интересов целому, а во внешнеполитических становился символом национальной чести и величия державы.

Сын Грозного Федор Иваннович венчался на царство 31 мая 1584 года. Перед венчанием Федор обратился к митрополиту Дионисию со словами: «Владыко! Родитель наш, самодержец Иоанн Васильевич, оставил земное царство и, приняв ангельский образ, отошел на царство небесное; а меня благословил державою и всеми хоругвями государства; велел мне, согласно с древним уставом, помазаться и венчаться царским венцом, диадемою и святыми бармами: завещание его известно духовенству, боярам и народу. Итак, по воле Божией и благословению отца моего, соверши обряд священный, да буду царь и помазанник!»

Митрополит Дионисий возложил на царя крест Мономахов, бармы и венец царский, поставил на царское место и, вручив скипетр, сказал: «Блюди хоругви вели-кия России». В дальнейшем в своей речи митрополит напомнил Федору Ивановичу главные обязанности венценосца: долг хранить закон и царство, иметь духовное повиновение и веру к монастырям, искреннее дружество к брату (Дмитрию), уважение к боярам, основанное на их родовом старейшинстве, милость к чиновникам, воинству и всем людям.

Ни для кого не было секретом, что Федор не способен править. После смерти Грозного среди бояр шла упорная борьба за влияние на царя. В конце концов всех пересилил царский шурин боярин Борис Федорович Годунов (ок. 1552–1605), который и был истинным вершителем судеб государства во все время царствования Федора.

В конце XVI века Московское государство еще не было настолько сильно, чтобы военной силой поддерживать свои отдаленные владения или владения дружественных сопредельных территорий, тем не менее такие попытки Делались, в том числе и на Кавказе.

Царь Федор Иванович принял титул Государя земли Иверской, Грузинских царей и Кабардинской земли, Черкесских и Горских князей.

Скончался царь Федор 7 января 1598 года, и с его кончиной пресекся русский царский род Рюриковичей, потомков Ивана Калиты.

Никогда еще для Московского государства последняя воля царя не имела такого важного значения, как при смерти Федора Ивановича, ушедшего из жизни без потомства (дочь Феодосия умерла во младенчестве, а сводный брат Дмитрий — в малолетстве), но Федор умер, не оставив никаких распоряжений по преемнику своему на Российском престоле. Перед смертью он сказал: «Во всем царстве и в вас волен Бог; как ему угодно, так и будет».

После смерти царя оставалась его супруга, царица Ирина, которой и присягнули, чтобы избежать междуцарствия, а в качестве правителя государства по-прежнему, как и при Федоре, оставался брат Ирины Борис Годунов.

Принять бразды правления царица не согласилась и на девятый день после смерти супруга приняла постриг в Новодевичьем монастыре под именем Александры.

К кому же должен был перейти царский венец? Большинство, во главе с патриархом Иовом, было за избрание царем Годунова, тем более что он и до этого в течение многих лет управлял государством от имени царя Федора.

Борис прямо требовал созвания государственных чинов, чтобы весь народ решил, кого должно возвести на престол; он не хотел принять царский венец, не будучи избранным Земским собором. Собор состоялся 17 февраля. У бояр, дворян, приказных и служилых людей, у гостей и всех православных христиан, которые находились в Москве, была единодушная мысль, что «мимо государя Бориса Федоровича, иного государя никого не искать и не хотеть». Два последующих дня в Успенском соборе торжественно служили молебны, чтобы Господь Бог даровал православному христианству по его прошению государя царя Бориса Федоровича. Годунов не сразу согласился принять царский титул, и только после благословения сестры, царицы Ирины, сказавшей: «Даю вам своего единокровного брата, да будет вам государем и царем», — Борис произнес: «Буди святыя твоя воля, Господи». После чего в церкви патриарх Иов благословил Бориса на все великие государства Российского царствия. Сам же Годунов венчался на царство 1 сентября 1598 года.

Судя по всему, Годунов вполне мог оставить о себе память как о блестящем правителе, но этого не получилось. И беда здесь была даже не в том, что вторая половина его царствования омрачилась неурожаями, мором и смутами. Несчастье Годунова заключалось в том, что его так и не восприняли как Богом данного царя. Его не боялись, как раньше Ивана Грозного, его не любили, как позже Михаила Романова. Его терпели лишь как ловкого пройдоху, интригой овладевшего чужим троном, не прощали ему просчетов и не испытывали благодарности за его дары. Любопытно, что это отношение присуще было всем слоям общества — от простого народа до боярства; и никто лучше самого Бориса не понимал ложности своего положения.

На первых порах Годунов старался расположить к себе народ, приучить его повиноваться себе как царю. В самом начале его царствования население получило довольно существенные послабления. Все сельские жители были освобождены от податей на год; все торговые люди имели право беспошлинной торговли на два года; служилому же люду выдали годовое жалованье.

Сам Годунов был воспитан при дворе Ивана Грозного, поэтому многие его благие намерения и действия сочетались с подозрительностью, недоверчивостью, хитростью и другими качествами, не способствовавшими укреплению царской власти и авторитета, тем более что новая династия только начала утверждаться на российском престоле.

Род Годуновых ведет свое начало от татарского мурзы Чета, принявшего в XIV веке крещение и переселившегося из Орды на Русь. Естественно, люди более родовитые, считавшие своими предками Рюрика и Гедимина, или старинное московское боярство были недовольны, что на русском престоле находится потомок малородовитого татарского рода. В народе же утвердилось мнение, что род Годуновых не принесет счастья русской земле.

К концу царствования Бориса по Москве уже довольно давно ходили слухи, что скоро придет на царство Дмитрий Иванович, сын Грозного, и хотя поначалу лишь немногие серьезно верили в такую возможность, время показало, что приход самозванца на русский престол возможен, тем более что, признавая его сыном Грозного, а значит, и полноправным наследником царского престола, народ как бы возвращал корону законному владельцу и отнимал ее у узурпатора Годунова.

Борис Годунов скончался около трех часов дня 13 апреля 1605 года, и царем был провозглашен его сын, Царевич Федор. Ему присягнули в Москве без ропота, но тут же говорили: «Недолго Царствовать Борисовым детям! Вот Дмитрий Иванович придет в Москву».

Федору удалось продержаться на престоле менее двух Месяцев. Он был убит 10 июня вместе с матерью и похоронен рядом с телом отца, ранее выкопанным из могилы в Архангельском соборе, в бедном Варсонофьевском монастыре.

Узнав об успехе своего дела в Москве, Лжедмитрий тотчас же