Андрей Кашкаров - Казаки: традиции, обычаи, культура (краткое руководство настоящего казака) Страница 2

Главы состоит из анализа реального состояния возрождаемого казачества на северо-западе России и сравнении с вековыми правилами казаков на землях их традиционного проживания. «Чтобы они не сокрылись… через малое время в неизвестности», как писал М. Платов [12]

1.1. Казаки вчера и сегодня

«Мужик врага ждет, а казак врага ищет»

По одному из общепризнанных определений казаки – этносословные группы в составе русских и некоторых других народов. Замечено, что упоминание о казаках появляется всякий раз, когда идет речь о значительных событиях в российской истории. Многие писатели от классиков М. Шолохова и Н. Гоголя до современного Б. Алмазова и других, посвятили казакам свои произведения. Наполеон Бонапарт сетовал, что в России «в казаках сидит сам черт!»

Государственный реестр казачьих обществ Российской Федерации – система военизированных казачьих формирований (обществ) несущих добровольную государственную и иную службу на основании Федерального закона Российской Федерации от 5 декабря 2005 года № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества»[20]. Под реестром в законе подразумевается «информационный ресурс, содержащий сведения о казачьих обществах», а казаками признаются «граждане Российской Федерации, являющиеся членами казачьих обществ». [21]

Казаки (этнические и общественники) не вступившие в реестровые объединения не получают права несения государственной службы.

В мирное время реестровых казаков привлекают к следующим государственным функциям:

• к охране государственной границы;

• к охране, защите и воспроизводству лесов;

• к патриотическому воспитанию молодёжи и подготовке их к военной службе;

• к ликвидации последствий стихийных бедствий, аварий, катастроф и других чрезвычайных ситуаций;

• к тушению лесных и других пожаров;

• к охране общественного порядка;

• к борьбе с терроризмом;

• к охране муниципалитетов и объектов муниципального хозяйства.

В настоящее время на территории Российской Федерации зарегистрированы 11 реестровых казачьих войск со своими органами управления.

Реестровым казакам государство предоставляет некоторые привилегии: иметь чины, знаки различия и награды, носить с казачьей формой нагайку, шашку и кинжал, в определённых случаях огнестрельное оружие.

С самого рождения казаки приучали сыновей никогда не расставаться с оружием. Маленькому казачонку клали в люльку освященный в церкви кинжал.

С детства будущему казаку готовили «справу», которая имела и имеет свой особый священный смысл. «Казак обязан быть справен», гласит народная поговорка. И это не только постоянная боевая готовность (конь, оружие, обмундирование в широком смысле), но и вера православна, ясность души, верность слову, физическое здоровье, опрятность.

К примеру, одежда была «второй кожей», несла особый духовный смысл. Одежду, добытую в бою, казаки надевали только в крайнем случае, и то после тщательной стирки и особого очищения. Наденешь чужую одежду – войдешь в чужую волю, свою потеряешь. А рубашка, сшитая руками матери, и убережет, и сохранит.

Предметом особой гордости казака была, есть и будет шапка – своего рода символ главы семьи.

Для шапки в казачьем курене выделялось особое место. По числу шапок в доме можно было судить, сколько взрослых казаков здесь живет.

1.1.1. Реалии и примеры

Накоплен разносторонний опыт деятельности казачьих организаций – действующих посредством доброй воли, инициативно, но без принуждения. Учитывая различные векторы (направления) деятельности таких добровольческих объединений, их уставные задачи, методы реализации планов, возраст, активность взаимодействия с органами власти, общественную нагрузку и социальную страту участников особое внимание уделяется молодежной составляющей казачьих объединений.

На протяжении веков казаки являлись опорой православия, защищали интересы России как внутри страны, так и за рубежом. Знаменитый казак Матвей Иванович Платов получил графское достоинство именно за боевые подвиги во славу отечества. Выражение – «казаки дважды не присягают», не смотря на «казачью вольницу» актуально сегодня как никогда.

История казачества богата бесценными традициями.

Экология, охрана окружающей среды

Деятельность, направленная на улучшение окружающей среды, не чужда казакам; в этой сфере идет постоянное и активное взаимодействие с государственными органами. К примеру, в соответствии с соглашением о взаимовыгодном взаимодействии между Лужским лесничеством – филиалом ЛОГБУ «Ленобллес» и Ленинградским областным отдельским казачьим обществом согласован план совместных мероприятий по охране лесов Ленинградской области от пожаров и профилактики нарушений лесного законодательства. В соответствии с согласованным планом осуществляется совместное патрулирование территорий Толмачевского и Жельцевского участковых лесничеств по заранее принятым маршрутам.

В заказнике «Мшинское болото» (Лужский район Ленинградской обл.) совместным патрулем (представитель лесничества) с участием казаков задержан грузовик с металлоломом. Машина с подозрительным грузом была блокирована. На место вызваны сотрудники полиции; впоследствии оказалось, что машина числилась в угоне.

На территории участковых лесничеств осуществлялось совместное патрулирование лесников и казаков для предотвращения незаконных рубок елей в новогодний период. Это лишь малая толика пользы от добровольческого движения казаков.

Государственная политика и перспективы казачьего движения

Сегодня много говорят об укреплении и наделении «особыми» полномочиями муниципального самоуправления на селе. С этой тенденцией совпадает активное возрождение казачества в России. На стыке этих двух знаковых тенденций происходят реальные изменения в сельской жизни.

Закон Ленинградской области «О старосте сельского населенного пункта Ленинградской области» вступил в силу 1 января 2012 года. Аналогичные законы о сельских старостах приняты или принимаются во всех субъектах Российской Федерации; так создают еще одну ступень муниципального самоуправления (опоры). Там, где добровольческое движение казаков на местах осуществляется активно, члены казачьих обществ играют заметную роль в муниципальных образованиях, за активную гражданскую позицию и авторитет их нередко выбирают старостами населенных пунктов, депутатами и главами администраций муниципальных образований (МО). Это еще один путь продвижения специально подготовленной молодежи к неноминальному, но реальному управлению страной.

Мотивация здорового образа жизни

Казачество, вовлекая в свои ряды молодых людей, решает и проблему здорового образа жизни, популяризируя деятельность, направленную на пропаганду здорового образа жизни (ЗОЖ), в том числе профилактики злоупотребления психоактивными веществами (алкоголь, табак, наркомания).

Особое внимание уделяют помощи семьям, попавшим в трудную жизненную ситуацию. Для трудных подростков предполагается ««перевоспитание» методом примера и обучения. Сегодня – в гедонистическом обществе, ориентированном на удовольствия – особенно актуальны педагогические приемы мотивации не только к ЗОЖ, но и к духовности, путем приобщения к православной вере, изучении истории, канонов, традиций православия; чем не без успеха занимаются казаки Санкт-Петербурга и Ленинградской области.

Как это происходит на практике? К каждому хуторскому, станичному, городскому казачьему обществу по согласованию с РПЦ прикреплен священник. Члены казачьего объединения со вниманием относятся к православному воздержанию – постам, ведут ежедневную деятельность в благости, соблюдая православные заповеди. Милосердие, деятельность, направленная на безвозмездную помощь пожилым, прощение, уважение женщин, стариков – в казачьем движении – заповеди добродетели.

Традиции прививаются молодежи через живой пример и воспитание – на добровольной основе. К сожалению, сегодня деятельность добровольческих казачьих обществ и объединений в большинстве своем держится на энтузиазме; каких либо окладов члены и руководство обществ (атаманские правления) за свою деятельность не получают. Однако, от этого их деятельность не становится менее благородной и общественно полезной.

Для строительства гражданского общества в России на добровольческое основе вовсе не требуется вести обособленное хозяйство или жить коммунами. Уже наработан опыт реального добровольческого казачьего движения в городе и области – без какой-либо изоляции. Эта работа началась не вчера. Созданы казачьи кадетские корпуса; в казачьих подразделениях воспитывается крепкие семейные ценности, почитание родителей и старших, воинская дисциплина, прививается понятие долга и чести, закаляется воля и физическая выносливость.