История Израиля. Том 2 : От зарождениения сионизма до наших дней : 1952-1978 - Говард Морли Сакер Страница 200

христианам, как правило, довольно редко реализовывалось суннитами со всей строгостью. Но с XVIII в. среди последователей суннитского ислама все более усиливается ваххабизм, одно из направлений исламского фундаментализма. Его основоположником был Мухаммед бен-Абдулла аль-Ваххаб, живший в XVIII в. в Саудовской Аравии. Среди основных идей ваххабизма: тезис о недопустимости праздности; тезис о необходимости для правоверного мусульманина всю жизнь посвящать укреплению и распространению ислама; тезис о необходимости возвращать отступников в лоно “истинной” религии, в том числе и силой, тезис о необходимости вести против иноверцев и еретиков джихад — священную войну. Ваххабизм является официальной религиозной идеологией в Саудовской Аравии, принятой правящими кругами.

160

Алавиты (алауиты), также известные как “кызыл баши”, “Али Алла” (араб, “обожествляющие Али”) — названия ряда исламских религиозных направлений и сект, которые, по мнению ряда специалистов и некоторых мусульманских теологов, откололись от шиитского течения ислама, отойдя в своих взглядах и религиозной практике от доминирующих исламских течений так далеко, что во многом потеряли право считаться частью ислама вообще, превратившись в особую религию из смеси ислама, христианства и доисламских верований. Считается, что течение основано богословом Абу Шуибом (Мухаммедом ибн Нусайром, умер ок. 883 г.), который, будучи последователем 11-го шиитского имама (имам — духовный глава мусульман в некоторых мусульманских странах и религиозных общинах) Хасана аль-Аскари, проповедовал его божественность, себя же называл его посланником, “Вратами” (Баб). В основе верований алавитов лежит представление о “Вечной Троице”: Али как воплощение смысла, Мухаммед как воплощение имени и Сальман аль-Фариси — сподвижник Пророка и первый не-араб (перс), принявший ислам, как воплощение Врат “Аль-Баб”. Алавитам свойственна устойчивая приверженность “тайному знанию” и склонность к мистическим построениям. Они упростили обрядовую сторону ислама. Пост в рамадан алавиты сохранили, но он длится у них только полмесяца (а не месяц). Ритуальные омовения отсутствуют, намаз совершается только два раза в день (вместо пяти). Отменены многие исламские запреты, включая запрет на алкоголь. Алавиты проводят различия между избранными, “особыми” (хасса), и непросвещенной массой. Хасса может быть только тот, чьи отец и мать — алавиты. Обряды алавитов окутаны налетом тайны; они совершаются по ночам в особых часовнях, расположенных на возвышенных местах. Многие мусульмане ненавидели алавитов, воспринимая их учение как извращение истинной веры. После прихода в Сирии в 1971 г. к власти алавита Хафеза аль-Асада под его давлением имамы шиитов приняли фетву о том, что на алавитов распространяются юридические правила отношений между шиитами, что означало официальное признание учения алавитов течением шиизма. С 1970-х гг. происходит процесс постоянного сближения алавитов с шиитами. В Сирии в алавитских селениях строятся мечети, алавиты стали полностью соблюдать рамадан и другие мусульманские обряды. В 2005 г. в мире насчитывалось около 3 млн алавитов, 2 млн из них живет в Сирии.

161

Гевара де ла Серна Эрнесто (Че; 1928–1967) — латиноамериканский революционер, один из руководителей Кубинской революции, по происхождению аргентинец. Родился в семье архитектора. В 1946–1953 гг. учился на медицинском факультете Национального университета в Буэнос-Айресе, получил диплом хирурга. Уехал из Аргентины, будучи противником диктатуры Перона. В 1905 г. в Мексике познакомился с вождем кубинских революционеров Ф. Кастро Рус и присоединился к нему. В декабре 1956 г. вместе с отрядом Ф. Кастро высадился на Кубе. В 1956–1959 гг. участвовал в боях с войсками президента Кубы Р. Ф. Батисты. Дважды ранен в боях. 5 июля 1957 г. Че присваивается звание майора, и он назначается командующим Пятой партизанской колонной, которая в декабре 1958 г. освободила провинцию Лас-Вильямс, нанеся поражение войскам Батисты, и 2 января 1959 г. вступила в Гавану. Назначен директором Управления промышленного развития Кубы. В ноябре 1959 — феврале 1961 г. — президент Национального банка Кубы. В феврале 1961 г. — министр промышленности, член Национального руководства Единой партии социалистической революции. Разработал теорию партизанской войны против “американского империализма” (книга “Партизанская война”, 1960). В ноябре 1966 г. тайно прибыл в Боливию для организации партизанского движения. Созданный им отряд был в октябре 1967 г. разгромлен правительственными войсками, Че был ранен, взят в плен и убит.

162

Организация освобождения Палестины (ООП) — террористическая организация, созданная по решению Лиги арабских стран в 1964 г. для координации террористической деятельности против Израиля. Первоначально строилась по географическому принципу как объединение землячеств арабов, бежавших из определенных районов Палестины. 31 декабря 1964 г. ООП совершила первый террористический акт. В 1968 г. ООП была перестроена, превратившись в объединение различных военнополитических группировок. Тогда же был принят основной программный документ ООП — Палестинская хартия, провозгласившая, что “освобождение Палестины” является национальным долгом и что для этого необходимо “ликвидировать сионистское присутствие в Палестине”. Палестинская хартия провозгласила полный отказ от признания Израиля даже на какой-то части территории Палестины. В феврале 1969 г., после того, как ООП возглавил Ясир Арафат, палестинский террор, как в Израиле, так и за его пределами, усилился. Одним из наиболее страшных терактов стало убийство 11 израильских спортсменов и членов делегации на Олимпиаде в Мюнхене 1972 г., совершенное входящей в ООП организацией “Черный сентябрь”. В попытке получить международную поддержку ООП стала проявлять признаки политической умеренности. В июне 1974 г. Арафат убедил ООП принять план “поэтапного освобождения Палестины”, предполагавший временный тактический отказ от полного уничтожения Израиля. Разгром ООП во время Ливанской войны израильской армией в 1982 г., приведший к эвакуации Арафата из Ливана, а также сокращение советской помощи из-за политических перемен в Советском Союзе в конце 1980-х гг. заставили Арафата заявить в 1988 г. о признании ООП права Израиля на существование и о прекращении террористической деятельности, хотя организация и не думала отказываться от террористических методов. В начале 1993 г. Израиль и ООП начали секретные переговоры, завершившиеся подписанием в сентябре 1993 г. Декларации о принципах, в которой Израиль признал ООП “представителем палестинцев”, а ООП признала Государство Израиль. Но ООП не только не отказалась от использования террористических методов, но даже резко увеличила число проявлений террора. Во время так называемой “интифады Аль-Акса”, начавшейся в конце сентября 2000 г., было убито около 1000 израильских гражданских лиц и военнослужащих.

163

ФАТХ — Движение национального освобождения Палестины, было основано Я. Арафатом в 1959 г. в Кувейте. В отличие от предшествующих ему подобных палестинских организаций, движение ФАТХ полагало, что палестинцы должны взять судьбу в свои руки и самостоятельно вести борьбу за “освобождение Палестины”. Движение ФАТХ избрало тактику “вооруженной борьбы”, т. е. террора, с целью вовлечь арабские страны в конфликт, а затем и в полномасштабную войну с Израилем. Первоначально движение ФАТХ соперничало с ООП, но в 1968 г. вошло в ее состав, а Арафат стал ее лидером. Движение ФАТХ и вышедшие в разное