Эльдар Дейноров - История Японии Страница 21

Как именно князь оскорбил императора? Вероятно, решил, что можно перестать платить дань? Такое часто бывает причиной войны. Но поводом для северных людей вполне могут стать и вещи, вполне относящиеся к мистике.

Следующая экспедиция состоялась через семь лет. Поводом стало задержание посланника Соту-Пико в Силла в качестве заложника. Но причиной, без сомнения, стал сбор дани.

Международных дипломатических конвенций в те годы не существовало, так что посланника пришлось освобождать силой (прихватив с собой заложников уже из Силла).

Вот тогда-то континент и пришел в Японию.

С правлением Одзина связывается дань «добрыми конями» от вана Пэкче. С тех пор конница присутствует в японской армии. Но это — лишь начало.

Некий посланник Атики, привезший лошадей, был, как человек ученый, сделан наставником наследного принца Ваки-Ирацуко. Он привез из Кореи учебник грамоты и конфуцианские «Рассуждения и беседы».

Говорится в летописях и о большом переселении из Китая ремесленников — кузнецов, ткачей, винокуров. Начиная с этого момента, Япония станет перенимать культуру с материка. Но не механически прививать ее на островах, а последовательно видоизменять в соответствии со своими традициями. А уже много позже настанет черед учиться и у Европы, и у Америки. Пока же японцы вырабатывают в себе качества прилежных учеников.

А еще из Кореи пришел и буддизм. Но первому контакту с мировой религией будет отведена отдельная глава, настолько сильно повлияло это учение на сам образ жизни японцев.

Продолжались при Одзине и внутренние распри, причем их масштаб тоже увеличился. На сей раз междоусобица оказалась связана с советником Такэноути-но-Сукунэ, точнее — с недовольными в его роду.

Вообще-то, если следовать хроникам, к этому времени именно у первого министра срок правления оказывается самым рекордным — он занимал свой пост 145 лет! Но надо помнить — легендарная и реальная история пока еще не идут рука об руку. И если мы не сомневаемся в истинности событий, то есть большие сомнения в их временных рамках.

Первый министр оказался оклеветанным собственным братом в том, что хочет захватить власть в государстве. Видимо, клеветник умел убеждать, потому что Одзин приказал убить Такэноути-но-Сукунэ. Но министр скрылся, а некий Манэко, похожий на него, принял за него. После этого Такэноути прибыл тайной дорогой к императору, тот устроил ему испытание (судя по всему, оно напоминало европейский обычай суда Божьего). Когда министр выдержал испытание, он был оправдан. Как ни странно, его брата император простил.

Вероятно, уже тогда в Ямато было достаточно богатства, чтобы начать его делить. Но важно то, что эти события стали предвестником куда более крупной смуты.

Правление Нинтоку и наступление смутных времен

Следующий император — Нинтоку — четвертый сын Одзина. Заметим, что право престолонаследия далеко не всегда передавалось по старшинству, четких законов в этом случае не было, и после смерти предыдущего правителя началась распря за престол. Видимо, союз Ямато был еще недостаточно прочен, чтобы положение главы оказалось непоколебимым. Зато высший пост давал не только ответственность, но и множество преимуществ. Поэтому путь к трону для императора, чья гробница является (согласно официальной версии) наиболее крупной, оказался нелегким.

Со вступления Одзина на престол начинается особый период древней истории — время правления «пяти царей Ва» (как говорится в китайских источниках, ва-жень — китайское название тогдашних японцев). V век для Японии — время поздней курганной культуры. Именно тогда в курганы стали класть предметы, которые не встречались до сей поры. Окончательно закрепляется образ владыки-воина.

Еще Дзинго принимала меры, чтобы Одзина признали полноправным правителем в Китае. Но лишь в 438 г. очередное посольство возвратилось с ответом: правитель Японии был назван «цзянь цюанем» (по-японски — «сёгун»), что можно перевести как «генерал».

Но влияния и авторитета Китая оказалось недостаточным для пресечения смут. Любое ослабление власти главы союза Ямато немедленно приводило к внутренней распре. «Раскачивание лодки» продолжалось, по-видимому, на всем протяжении V столетия.

В царствование Нинтоку упоминается о введении налогов, даже о попытках создания гибкой налоговом системы. Иногда налоги снижались (при обнищании народа), иногда (в периоды благоденствия) снова возрастали. Такая гибкость может быть истолкована и как понимание того, что без политики «пряника» при использовании одного «кнута» власть можно вскорости потерять.

При Нинтоку в Японии появился первый порт — в гавани Нанива (ныне — Осака). Известно, что Нанива основана переселенцами с материка — из Китая и Корен. Император перенес в этот город свою столицу, выстроил там дворец. Судя по всему, морская торговля по тогдашним меркам оказалась весьма оживленной. В порт прибывали корабли из Кореи и Китая. Заботился государь и о сухопутных путях.

В его правление произошла еще одна война против Силла, переставшей платить дань. На сей раз, согласно хроникам, информацию о расположении войск противника полководцы Ямато получили от пленного. Раскрытие военных секретов привело к победе.

Полководец Тади, отличившийся в войне с Силла, был направлен и на подавление мятежа айнов (иными словами — на дальнейший захват территорий на севере). Но здесь удача отступила от Ямато, и Тади был убит. «Северные варвары» «и после этого бунтовали и нападали на людей», — печально говорят хронисты, при этом забыв уточнить, что нападали на людей Ямато, а «бунтовали» — потому что пока их не покорили.

Слабым утешением выглядит замечание о посмертной мести Тади. Из могилы полководца якобы выполз огромный змей, который начал жалить его противников, и те погибли во множестве.

С рассказом о Тади связан и случай самоубийства: его супруга была не в силах пережить гибель мужа, и удавилась, держа в руках яшмовые шнуры, снятые с убитого. Заметим, что о харакири пока речи не идет, но своеобразное отношение к самоубийству прослеживается и с той древней поры.

И уж совершенно фантастичным выглядит описание разбойника по прозванию «Человек с Четырьмя Лицами». Как говорится в хрониках, был он ловок и силен, было у него две головы, одно туловище и четыре руки. Для уничтожения этого разбойника зачем-то понадобилось посылать полководца (вероятно, с дружиной). Конечно, противник был повержен…

Возможно, в этой истории отразилось мнение о «северных варварах». Может быть, сообщение можно расшифровать, как очередную распрю в самом союзе Ямато. Вряд ли хронистам стоит приписывать побуждения некоторых современных пиарщиков, которые порой способны измыслить настоящую войну и даже победу в ней (и все это — на фоне весьма унылой реальности).

Царствование государя Нинтоку оказалось длительным (согласно хроникам). А вот его преемнику Ритю повезло гораздо меньше, умер он всего лишь на шестом году своего правления. И правление это началось с родственной распри. Притом распря эта могла бы стать сюжетом любовного романа, а не исторических хроник.

Дело в том, что после окончания срока траура новый государь еще не взошел на трон. Он решил взять в жены некую Куро-Пимэ. Принц Нака-ту назвался именем наследного принца и соблазнил невесту. Он забыл забрать с собой свои колокольчики, которые носил на запястьях.

На следующий вечер к Куро-Пимэ вошел наследный принц, который заметил злосчастные колокольчики — и не говоря ни слова удалился.

А принц Нака-ту, поняв, к чему может привести его невоздержанность, решил избавиться от наследного принца и тайно собрал дружину. Придворные предупреждали наследника, но, поскольку он не верил, его усадили на коня (против воли?) и помогли покинуть дворец.

Тем временем, войска принца Нака-ту окружили дворец будущего государя и подожгли его.

Наследник собрал войска, но и мятежный принц не терял времени. Летописи говорят, что в его войске были люди из племени ама — того самого, чей мятеж был подавлен некоторое время назад.

Один из мятежных полководцев встал под руку будущего государя (а вдобавок прислал ему свою младшую сестру Пи-но-Пимэ), за что получил прощение.

Обе стороны готовили покушения. Но удачливее оказались те, кто выступил с наследником (в ином случае государем стал бы другой принц, а хроники составлялись бы иначе). Некий Сасипиро убил своего господина, принца Нака-ту, в «речном домике», когда тот ходил по нужде. Видимо, такая смерть считалась позорной для принца из правящего рода (пусть и мятежного). Поэтому полководец будущего государя в благодарность убил Сасипирэ «за непочтительность к господину», после чего доложил наследному принцу о выполнении поручения.