История Израиля. Том 2 : От зарождениения сионизма до наших дней : 1952-1978 - Говард Морли Сакер Страница 218

290

Чаушеску Николае (1918–1989) — государственный и политический деятель Румынии. С 1936 г. — член Румынской коммунистической партии (РКП). В 1939–1940 гг. — секретарь Бухарестского райкома Коммунистического союза молодежи. В 1940–1944 гг. находился в заключении. После прихода к власти коммунистов (1944 г.) занимал руководящие государственные и партийные посты: с 1952 г. — член ЦК РКП, с 1954 г. — секретарь ЦК, с 1955 г. — член Политбюро. В марте 1965 г. был избран первым секретарем ЦК, в июне 1965 г. — генеральным секретарем, с декабря 1977 г. — председатель Государственного совета Румынии, с 1977 г. — президент. Проводя во внутренних делах жесткий курс подавления любых форм недовольства режимом, а также политику сверхиндустриализации при резком ухудшении жизненного уровня широких слоев населения (в большей степени, чем в любой другой стране Восточной Европы), Чаушеску в то же время во внешней политике демонстрировал определенную независимость от Москвы. Это выразилось в отношении к Израилю и румынским евреям. Румыния была единственной из стран советского блока, отказавшейся разорвать дипломатические отношения с Израилем после начала Шестидневной войны. Чаушеску сыграл значительную роль в подготовке египетско-израильских мирных переговоров. В годы его правления успешно развивалась еврейская религиозно-общинная жизнь и продолжалась алия в Израиль. Режим Чаушеску был свергнут в ходе народного восстания в декабре 1989 г., а сам он вместе с женой были расстреляны.

291

Вэнс Сайрус Робертс (1917–2002) — американский государственный деятель и дипломат. В 1939 г. окончил Йельский университет, защитил докторскую диссертацию в области юриспруденции. В 1942–1946 гг. служил в ВМС США, участвовал в боевых действиях. В 1946–1960 гг. занимался юридической практикой. В 1961–1962 гг. — генеральный директор Министерства обороны. В 1964–1967 гг. — заместитель министра обороны США. С 1967 г. вернулся к юридической практике, выполнял дипломатические поручения. В 1967 г. — специальный представитель США, посредник на переговорах между Турцией и Грецией об урегулировании спора вокруг Кипра; в 1968–1969 гг. — заместитель главы делегации США на парижских мирных переговорах по Вьетнаму. В 1977–1980 гг. — Государственный секретарь США в администрации Дж. Картера. Сыграл большую роль в израильско-египетских мирных переговорах. В 1968–1980 гг. — председатель совета директоров корпораций: ИБМ, “Юнайтед Стейтс стил”, издательского концерна “Нью-Йорк таймс” и др. В 1991–1993 гг. представлял ООН на переговорах по бывшей Югославии.

292

Хиджра (араб. букв, “бегство”, “выселение”, “эмиграция”) — переселение. Исламский термин, относящийся к 622 г., когда идолопоклонники решили убить пророка Мухаммеда в Мекке и он был вынужден бежать в Медину, куда к этому времени уже переселилась значительная часть мусульман. Год хиджры стал первым годом исламского лунного календаря. С 637 г., в период правления халифа Умара ибн аль-Хаттаба, по повелению халифа с хиджры начали вести исламское летоисчисление. Автор хочет показать, что на Ближнем Востоке с визитом А. Садата в Иерусалим началась новая эра.

293

Мухаммед Реза Пехлеви (1919–1980) — последний шах Ирана (1941–1978). В 1925–1930 гг. учился в Персидском кадетском корпусе; в 1931–1935 гг. — в школе-пансионе в Швейцарии; в 1936–1938 гг. учился в офицерском училище в Тегеране. На престол взошел в сентябре 1941 г. после оккупации Ирана советско-английскими войсками и вынужденного отречения его отца от престола. До 1949 г. мало вмешивался в управление страной. После покушения на его жизнь в феврале 1949 г. Учредительное собрание внесло изменения в конституцию, предоставив шаху широкие полномочия в управлении страной, в том числе право распускать парламент. В результате программы радикальных экономических и социальных реформ “Зеленая революция”, проводившихся шахом с 1963 г., ускорились темпы экономического роста, половина иранских крестьян получила земельные участки. Но попытки шаха осуществить ряд секулярных преобразований вызвали резкую оппозицию исламского духовенства. При шахе Иран осуществлял политику сотрудничества с Израилем в различных областях. Положение еврейской общины в стране значительно улучшилось. Под напором массовых выступлений шах был вынужден в конце 1978 г. уехать из страны. В 1979 г. к власти в Иране пришли исламские фундаменталисты во главе с аятоллой Хомейни. После отъезда из Ирана шах жил сначала в Египте, затем в Марокко и на Багамских островах. Исламские власти требовали его выдачи. Умер в Каире.

294

Халед ибн Абд аль-Азиз ас-Сауд (1913–1982) — король Саудовской Аравии (1973–1982 гг.). Получил религиозное образование. Занимал различные административные посты: заместитель министра иностранных дел в 1934–1962 г.; заместитель главы правительства с 1962 г. по 25 марта 1975 г., после убийства его брата, короля Саудовской Аравии Фейсала, провозглашен королем. Занимал непримиримую антиизраильскую и антисемитскую позицию.

295

Фахми Исмаил (1922–1997) — египетский государственный деятель. После окончания в 1945 г. Каирского университета работал в МИДе Египта. В 1957–1959 гг. входил в состав постоянного представительства при ООН. В 1956–1967 гг. работал советником, а затем директором департамента международных организаций МИДа Египта. На 22-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН был избран председателем политического комитета. В 1968–1971 гг. — посол Египта в Австрии; в 1971–1972 гг. — заместитель министра иностранных дел. В марте—ноябре 1973 г. Фахми занимал пост министра туризма Египта, в ноябре 1973 г. — ноябре 1977 г. — министр иностранных дел. Подал в отставку сразу же после выступления А. Садата в Народном собрании Египта, когда он заявил о своем желании приехать в Иерусалим для ускорения мирного процесса.

296

Яд ва-Шем — израильский Национальный институт памяти жертв Шоа (Катастрофы) и героизма, расположен в Иерусалиме на горе Памяти. 19 августа 1953 г. кнесет принял закон об учреждении Яд ва-Шем: “…в Иерусалиме учреждается мемориальный институт Яд ва-Шем для увековечения памяти: 1) шести миллионов представителей еврейского народа; 2) еврейских семей, которые были уничтожены преступниками; 3) общин, синагог и организаций… которые были уничтожены в намерении стереть с лица земли культуру и само имя Израиля; 4) стойкости евреев, отдавших жизнь ради своего народа; 5) героизма евреев-военнослужащих, а также борцов-подпольщиков… которые рисковали жизнью в борьбе с нацистскими преступниками и их пособниками; 6) героического сопротивления отрезанных от всего мира жителей гетто и борцов… 9) благородных неевреев, которые рисковали жизнью для спасения евреев”. Основными направлениями деятельности Яд ва-Шем являются: сбор имен и свидетельств Шоа и героизма; исследование и публикация материалов; разъяснение уроков происшедшего. В состав Яд ва-Шем входят: Архив, Библиотека, Центр исследований и публикаций, Всемирный центр преподавания Шоа, Отдел праведников народов мира, а также ряд музейных учреждений (Исторический музей, Музей искусства, Зал имен, Зал памяти, Зал памяти детей, Долина уничтоженных общин). Яд ва-Шем в