Александр Асов - Русь изначальная. Праистория Руси Страница 27

«И за то, что они (иудео-христиане) нарушили Завет (…), Аллах наложил на них печать, и за их неверие, и за то, что они изрекли на Марйам великую ложь (имеется в виду признание Марии Богородицей, – А.А.), и за их слова “Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха”. А они не убили его и не распяли, но это только представилось им, и, поистине, те, которые разногласят об этом, – в сомнении о нём; нет у них никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, – наверное. Нет, Аллах вознёс его к Себе: ведь Аллах велик, мудр» (Коран. Сура 4: 154–156).

В традиционной иранской миниатюре (иллюстрации к Корану) принято изображать Иисуса повешенным. И это также арийская традиция, коя, верно, совпадала и со славяно-арийской. Повешение (сам способ казни) Иисуса не отвергает ни Вознесения, ни Преображения Иисуса Христа. Преображение Христа также сопровождалось великими знамениями, как и уход Кришны, сопровождавшийся землетрясением, так же как и Преображение Буса Белояра.

Древнейший в Северной Европе (в землях данов и ободритов) рельеф с ликом арианского Спасителя. Камень Гарольда Синезубого. X в.

Думаю, что редакторы Евангелий IV века, исходя из этих мыслей, и внесли в текст о казни Христа сведения о недавнем затмении, землетрясении и иных катаклизмах. Тем более что посвящённые знали о том, что Бус и есть тот Утешитель, о коем предупреждал Иисус Христос и о коем говорилось в III книге Ездры, да и потом в «Откровении Иоанна».

В Евангелии от Марка (15:33) и в Евангелии от Матфея (27:45) сказано, что Христос терпел страстные муки в весеннее полнолуние, со Страстного четверга на Страстную пятницу и что тогда было затмение «от шестого до девятого часа».

Солнечных затмений в полнолуние не бывает. И солнечные затмения в отличие от лунных не продолжаются три часа. К тому же шестой палестинский час – это, по современному счёту времени, полночь. Здесь речь идёт о лунном затмении. Нетрудно установить, что в первые века нашей эры не было лунных затмений в указанные и даже просто близкие сроки.

Сие затмение точно указывает только на одну дату: на ночь с 20 на 21 марта 368 года н. э.

И речь в данных текстах Евангелий идёт только об одном событии – о казни (повешении на столбах) Иисуса Христа, которую уподобили распятию Буса Белояра. Это, разумеется, должно в корне изменить все наши представления о связях древней славянской и римско-византийской цивилизаций в первые века нашей эры.

Буса Белояра и 70 иных князей распяли в ночь с четверга на пятницу, 20/21 марта 368 года. Затмение продолжалось с полночи до трёх часов 21 марта. И это были первые часы Нового Дня Сварога.

Сняли с крестов тела Буса и иных князей в пятницу. Потом их повезли на родину. По кавказскому преданию, на родину тело Буса и иных князей привезли восемь пар волов.

Жена Буса повелела насыпать над их могилой курган на берегу реки Этоко (приток Подкумка) и воздвигла на кургане памятник, сделанный, по преданию, греческими мастерами («хотя памятник ниже его, но сходство с ним уязвило моё сердце…» – пела она, согласно легенде).

Она же, дабы увековечить память Буса, повелела переименовать реку Альтуд-Алатырку в Баксан (реку Буса). Бус, как и Иисус, воскрес на третий день, в воскресенье. И на сороковой день восшёл на Фаф-гору (Эльбрус). Славянский народный и церковный календарь содержит следы, которые можно толковать как подробнейшее описание событий сих сорока дней. В изданиях славянского календаря это толкование мною приведено.

И так, Бус Белояр, как и Крышень, и Коляда, восшёл на сороковой день на Белую гору (Эльбрус) и стал Побудом Руси Божей, воссел у трона Всевышнего. И ныне он в Ирии, в небесном царстве у трона Всевышнего.

На земле же памятником Бусу остался монумент, воздвигнутый Эвелисией. И он стоял на древнем кургане на реке Этоко много лет, и прохожие могли прочесть древнюю надпись на нём, пока не забылись древний язык и древняя письменность:

О-ом хайэ! О-ом хайэ! О-ом хайэ!О-ом хайэ! О-ом хайэ! Побуд!О-ом хайэ! Побуд! Сар!Верьте! Сар Ярь Бус – Богов Бус!Бус – Побуд Руси Божей! —Боже Бус! Ярь Бус!5875, 31 лютеня.

В Родопских горах потомки белояров из народа болгар-помаков сохранили такое предание о Белом короле Белояре, а также о семидесяти князьях, погибших с ним. Это предание сохранилось в тексте из «Веды славян», рукопись которой недавно была обнаружена мной в Санкт-Петербургском филиале архива РАН:

«Сада король (он же Арий Оседень) тогда колол жертву и молил Бога, чтобы Бог его научил писать золотые скрижали. И Господь услышал ту мольбу, и послал ему Живу Юду, чтобы она научила его читать и писать. И Жива Юда пришла к королю и за три месяца научила его писать те скрижали. И затем они полюбили друг друга, и Жива Юда с Садою-королём родили семьдесят королей, которые заселили Фрет-землю. И самым младшим из них был Белый король. И он властвовал в Шерние-земле, Земле Правды. И он ходил по той Фрет-земле, и учил он людей как петь и писать. И от него осталось много книг, тогда написанных. И наши деды одно время кололи жертву и веровали в то, что он не умер, а также в то, что он, как Сын Солнца, улетел на небо, и что он сидит там до нынешнего дня…»

От Буса до Рюрика

После завершения миссии Буса Белояра завершилось и вращение Старого Коло Сварога. И затем зачалось утро нового Дня Сварога. И началось Великое переселение народов, а Русколань Бусова вошла в державу гуннов.

Вообще отношения славян (русколан) и гуннов и в «Книге Велеса», и в «Ярилиной книге» выглядят неоднозначно и противоречиво. Конечно, это противоборство внутри единой державы двух родов, двух миров и культур. И в то же время в сей борьбе явилось и единство, исторические судьбы гуннов и славян сплелись.

Кто же есть – гунны? Судя по всему, это были роды финно-угорские и отчасти тюркские, коих свели вместе в орду, и затем направили по путям, проложенным прежде арийцами, выходцы из глубин Азии, от границ Монголии и Китая, воинственный род хунну.

В конце концов гунны приняли в свою державу и славян, русколан, и более того, свой натиск на Римскую империю, а также на готов, подчинили целям общеславянским.

И мы видим также, что властвовали тогда над гуннами и славянами две ветви одной русколанской династии. Так, в «Книге Ярилы» готского князя Амала Венда за казнь Буса покарал его сводный брат, также сын Дажень-яра, вождь гуннов Буримир. И его же потом Иордан назвал вождём гуннов Баламбером.

Однако Аммиан Марцеллин полагал, что Венд (Витимир) погиб в войне с русколанами. Он писал: «После его (Германареха) ухода Витимир был сделан королём и некоторое время противодействовал аланам… Но после многих поражений, которые он выдержал, он был подавлен силой оружия и умер в битве» (Ammianus Marcellinus, XXXI, 3,3).

Буримир в союзе с внуком Германареха Хусимундом (готом, принявшим гуннское имя!) разбил войска Амала Венда, потом женился на его племяннице Вадамерке и так овладел всеми остроготами. И таким образом все остроготские народы покорились русколанам и союзным с ними гуннам Буримира. Таврида вновь стала частью Руси Гуннской.

Но Русь Аланская не сразу приняла власть гуннов. Гунны, явившиеся с Урала, вначале принимались русколанами за дивьих людей, запечатанных в давние годы Сварогом в Уральских горах, которые явились, когда настал конец Старого Коло Сварога. Древнейшие тексты «Книги Велеса» (Троян III, 3:2) были наполнены ожиданием этого времени: «И мы ждём Время Это, когда завращаются Сварожьи Колеса. Это время по песне Матери Сва наступит».

И вот сие время наступило. И многими оно было принято за Конец Света. Но тогда князь русов, очевидно, сам Кий, призвал свои дружины не противостоять, а стать союзниками гуннов. Он сказал так: «Мы должны идти в воинство ясуней, дабы охранять от вражьих набегов страну. А Последние Времена будут позже» (Бус IV, 4:2).

И потому после падения Русколани и вхождения её в гуннскую державу, поднялись новые славянские объединения – Скуфь Киевская и Антия. Остатки скифов и иранцев-зороастрийцев основали Артанию. Словене из Карпатской Славии стали растекаться на юг и на север. Часть венедов онемечилась и превратилась в вандалов, а часть стала балтийскими славянами.

Скуфь Киевская, Антия и Славия (V век). Переселение народов. Аттила. Княжения Кия, Лебедяна, Верена и Сереженя

Натиск гуннов на восточном крае Руси Аланской и война с готами на Западе принудили многие роды русов, алан, берендеев и иных двинуться с Северного Кавказа на Запад, по следам отступающих готов.

Известно, что в 376 году остготы и вестготы бежали от русколан за Дунай и ворвались во Фракию, сметая гарнизоны Восточной Римской империи. В 377 году состоялась первая битва римлян и вестготов при Маркианополе, в коей вестготы были разбиты. Но уже в следующем, 378 году в битве при Андрианополе вновь встретились римские войска во главе с императором Валентом и объединённые силы вестготов, остготов, а также аланов. В сей битве, состоявшейся 9 августа 378 года, вестготы разбили римлян, и сам император Валент погиб.