Юрий Миролюбов - Преистория Славяно - Русов Страница 27

Л. Нидерле говорит (см. "Славянские древности", Москва, 1956 г., перевод с чешского, стр. 51): "В 175–176 году племя Астингов, на этот раз несомненно германское, оттеснило карпатских Костобоков на Балканский полуостров, и затем мы можем прочесть, что в 180 году какие-то "свободные Даки" были отброшены от Карпат и поселены в Дакии (см. Павзан., X, 34, Дио Кае., 71, 12; 72, 3). Затем в III веке с Вислы пришли Гепиды и одновременно с ними из тех же областей массы Скиров, Герулов, Ругиев и, наконец, племя Лангобардов, бродившее долгое время перед этим в Прикарпатье."

По-видимому, то были славянские племена, так как об этом остались упоминания на Руси (Хорол, Хоролы, Хорпи и т. д.), например, Скиры, наконец Ругии, которые были на самом деле Ранами, Руянами. «Лангобарды» из Прикарпатья должны быть на самом деле Венетами, ушедшими в Истрийский[232] край, или Венецию.

"Все племя Карпов", — говорит Л. Нидерле дальше, — "было переселено императором Галерием[233] из области Карпатских гор в нижнюю Паннонию[234]". Насчет "всего племени" мы очень сомневаемся, так как и сегодня в Карпатах есть такие медвежьи углы, куда и вести не доходят. Лучше было бы сказать: "переселил Карпов, кого сумел захватить". Кроме того, нам известны и хвастливые сообщения Греков, а также Римлян, неверно передающих события. Они говорят, например, о «победе» там, где на самом деле Римляне откупились и на этом основании «заставили» врагов уйти.

Даже Прокопий Кессарийский отзывается об Антах, что "они грязны". Будешь грязным, если придется ползать по земле, укрываясь за каждым стеблем! Этой способности применения к местности Прокопий удивляется, но не понимает, что солдат, несколько дней бывший в бою, не может быть чистым. Прокопий, наиболее серьезный в своих писаниях, все же смотрит на Славян как на низших существ. Что же говорить о других историках! Поэтому мы не верим, что Галерий "переселил всех Карпов". Какую-то часть он переселил, но далеко не "всех Карпов".

Славяне часто били Римлян и Греков, но ни Римляне, ни Греки этого не признавали! Им было стыдно, что какие-то «варвары» их били. Однако, эти «варвары» поняли, что стратегический ключ находится на Дунае. Они били в стык Западного и Восточного Рима, потому что если бы им удалось оторвать Западно-Римскую империю от Восточно-Римской, то это был бы конец Античной[235] цивилизации. Заодно это был бы конец и рабовладельчества. Славяне же ненавидели рабовладельцев. "Причиной передвижения (этих народов), — отмечает Юлий Капитолий, — было вторжение "северных варваров"", — говорит Л. Нидерле. Но слово «северный» — неправильный перевод. В тексте написано «супериорес», что значит — "превосходящих".[236] "Это однако относится не только к Готам", — говорит Л. Нидерле, — "продвигавшимся в начале III-го века от нижней Вислы к Днепру, или к Лангобардам, но также несомненно и к активному продвижению Славян, являвшихся здесь главным народом после ухода Готов к Черному морю. Ни Карпаты, ни Висла не остановили движения этих Славян, которое продолжалось по направлению к Дунаю, через горные перевалы и в обход гор. Нельзя себе представить Славян в эту эпоху иначе, как в процессе внутренней и внешней экспансии.

Это постоянное переселение северных народов из Прикарпатья к Дунаю в I–V веках является само по себе — даже при отсутствии в истории непосредственных упоминаний о Славянах — убедительным априорным доказательством того, что движение Славян из Прикарпатья началось задолго до V-го века.

Другим априорным доказательством является "…факт широкого распространения Славян в VI веке…" Так говорит Л. Нидерле.

Немецкая точка зрения другая. Согласно идее Мюлленгофа или Ресслера, передвижение Славян произошло в очень короткий срок — с конца V-го до начала VII-го века. Л. Нидерле возражает: "…Если бы это произошло так, то следовало бы ожидать по крайней мере оставления Славянами их прародины. Но у Славян этого не было. Прикарпатская прародина осталась заселенной Славянами."

Мы не знаем, почему Л. Нидерле говорит, что следовало бы ожидать "оставления Славянами" Карпат. Этого логически вовсе не следует. Это бывает иногда, но вовсе не «следует». Это зависит от характера наступления народа: уход ли это из родных краев или это дальнейшее распространение хабитата.[237] Быстрота при этом не играет роли.

Кроме того, кроме исключительных обстоятельств, вызывающих панику, как переселение, так и завоевание всегда связаны с предварительной разведкой, и, следовательно, и движение "очертя голову" при этом места не имеет. Тем более, что передвижение длится полтора-два века! Такое передвижение называть «быстрым» вряд ли можно. Конечно, оно более медленно, чем передвижение за полвека, или более быстро, чем таковое же за три века, но все равно его особенно быстрым назвать нельзя.

Присутствие имени Траяна в славянской мифологии вероятно связано с войнами последнего в Дакии (101–102 и 105–106 годов). Что Славяне в это время уже были там, не подлежит сомнению.

Об этих временах сохранилось мало сведений, но это не доказывает, что Славян в это время еще не было. Они не могли где-то прятаться, а потом выйти совершенно готовым народом на сцену истории.

И, вместе с тем, "они жили в неизвестности, на севере, в лесах, и вышли оттуда уже готовым народом"! Такое двойственное положение возможно только в том случае, если Славяне были, действовали и развивались, но их называли другим именем.

Вероятно, так оно и было. Мы ведь нашли Карпов под двумя именами — «Фракийцев» и «Тевтонов». Ясно, что они не могли быть одновременно и теми, и другими. Кроме того, высокие боевые качества Славян не могли «выработаться» сами по себе. Их вырабатывают на войнах. Между тем, из литературы не видно, чтобы Славяне воевали. Значит, они воевали, но под другим именем.

Об этом периоде говорит О. Кудрявцев в своем "Исследовании о костобоках" ("Иссл. по истории", Изд. Ак. Наук, Москва, 1957 г., стр. 28 и др.): "Над римской Дакией идут друг за другом (на карте, прим. Ю.М.) Венеды-Сарматы,[238] Альпы, Бастарника, Бластарны. Еще раз Венеды упоминаются к востоку от Гетов и Даков, между Днестром и Дунаем. Таким образом, Венеды представляют собой группу славянских племен, расселившихся от границ Бастарнской земли на юге до Балтийского моря на севере.

Поскольку же Бастарны, обитавшие в I–II веках по северным склонам Карпат, являются здесь сравнительно поздними пришельцами (они появились здесь скорее всего в III веке до н. э.), можно предполагать, что некогда поселения Венедов-Славян доходили до самых Карпат, где они непосредственно соприкасались с «Фракийцами». Возможно, что и позднее, хотя Певкины,[239] тождественные с Бастарнами, или представляющие собой одно из бастарнских племен, тесно связываются с островом Певкой в дельте Дуная. Поселения Бастарнов не шли непрерывно вдоль всего восточного края Карпат, так что Венеды могли и теперь[240] соприкасаться с Фракийцами.

Выше уже указывалось, что на Певтингеровой карте Венеды выступают вместе с Гетами и Даками к северу от нижнего Дуная. Таким образом, данные о местах обитания Костобоков и Сабоков не могут служить аргументом против их славянского происхождения."

Эти слова О. Кудрявцева как нельзя кстати. В самом деле, даже сейчас в Семиградьи и в Венгрии существуют славянские островки. Есть островки даже в средней Италии! Так что, не в том дело, "после каких народов" идут Костобоки, а лишь в том, где они. О. Кудрявцев говорит, что "к сожалению, взаимоотношения Костобоков и Венедов не выяснены". Были ли они связаны друг с другом или же представляли собой независимые группы — ни источники, ни археология ничего не говорят. С нашей точки зрения, не было Костобоков и Сабоков, а было лишь одно племя Костобоков, которое Греки изображали "в двух лицах".

Это — то же, что «Русы» и «Рутени». На стр. 36 своей книги он говорит: "Птолемей помещал на свою карту все известные ему названия, не заботясь о взаимоотношениях между ними. И действительно, некоторым из племен, упоминаемых Птолемеем, иногда приписывают славянское происхождение: Суслонам, Арсиэтам, Судинам, Ставанам, Трансмонтанам." Но О. Кудрявцев говорит еще больше: "Напротив, в процессе завоевания северных склонов Карпат Бастарнами отдельные славянские (венедские) племена могли отколоться от основного ядра и застрять в северных отрогах Карпат. Как известно, горы часто способствуют консервации древних племен, вынужденных рядом, на равнине отступить под напором иноземного нашествия. Такими славянскими племенами могли быть и Костобоки, и Сабоки.

К сожалению, о взаимоотношениях их с Венедами нельзя сказать ничего определенного. Ни Плиний, ни Тацит, ни Певтингерова карта не знают ни Костобоков, ни Сабоков, тогда как этнографическая номенклатура Птолемея, как уже говорилось, чрезвычайно запутана. Во всяком случае, наличие Костобоков, Сабоков и Венедов в качестве особых племен у Птолемея не может служить доказательством того, что Костобоки и Сабоки не принадлежали к числу венедских племен. Археология не дает никаких определенных данных для суждения об этнической принадлежности Костобоков и Сабоков."