Валерий Анишкин - Русь и ее самодержцы Страница 32

В 1698 г. Софья пыталась использовать стрелецкий бунт для борьбы за власть и против преобразований Петра I, но стрельцы были разгромлены.

Стремление стрельцов к сохранению своих привилегий и участие в бунтах привели к их ликвидации в 1698 г. Петром I, создавшим вместо стрелецкого войска регулярную пехоту.

Хованщина

Стрелецкое движение 1682 г., связанное с именем начальника Стрелецкого приказа князя И.А. Хованского, получило название «хованщина».

Хованский Иван Андреевич (г. р. неизв. — ум. 1682) — руководитель стрелецкого движения при Софье. Начал службу в 30-х гг. XVII в. Был воеводой в разных городах. В 60-х гг. возглавлял Ямской приказ.

При поддержке влиятельных бояр И.А. Хованского, В.В. Голицына и стрельцов, Софья в мае 1682 г. добилась провозглашения царем Ивана Алексеевича вместе с Петром I, а себя правительницей при малолетних царевичах. Но между Софьей и И.А. Хованским вскоре произошел разрыв, и он пытался поднять против Софьи Алексеевны стрелецкий мятеж (хованщина) и сам стать регентом.

В борьбе против Софьи Хованский использовал раскольническое движение во главе с неким Никитой Пустосвятом. Он организовал открытый диспут на Красной площади между раскольниками и официальной церковью, надеясь настроить народ против Софьи и захватить власть.

Князю Хованскому Софья была обязана своим возвышением и сама дала ему власть, назначив главой стрельцов. Власть вскружила голову Хованскому, он ощущал свое могущество, кичился своим происхождением от Гедимина, оскорблял бояр, говоря, что от них государству один вред, и давал понять, что все царство держится на нем.

После казни Никиты Пустосвята среди стрельцов начались волнения. В Москве появлялись люди, которые распускали слухи о том, что бояре хотят извести стрельцов, и стрельцы потребовали выдачи всех бояр. Смутьянов пытали и казнили. Но опасность от этого не уменьшилась.

Когда Дума отказалась удовлетворить требование Хованского обложить налогом дворцовые земли в пользу стрельцов, Хованский вышел к стрельцам и сказал: «Дети, знайте, мне бояре грозят за то, что я вам добра хочу! Мне стало делать нечего! Как хотите, так и помышляйте».

Слух о том, что стрельцы хотят перебить царскую семью и возвести на престол Хованского, вынудил царскую семью перебраться в село Коломенское. Следом Москву покинули бояре. Хованский разъезжал по Москве в карете, которую окружало пятьдесят стрельцов с ружьями. Его двор охранял караул из сотни стрельцов.

Софья переехала в монастырь Саввы Сторожевского и разослала по городам грамоту ко всем служилым людям и к боярским слугам, в которой говорилось о стрелецком мятеже и о том, что боярин князь Хованский «затевает вместе со своим сыном Андреем учинить зло государям», перебить всех бояр, окольничих, думных и ближних людей. Софья призывала послужить великим государям: идти и освободить Москву от воров и изменников и «не допустить их до большаго дурна и до расширения воровства».

13 сентября царская семья переехала в село Воздвиженское. Отсюда послали указ о том, чтобы в Воздвиженском собрались все бояре, окольничие, думные люди, стольники, московские дворяне и простые жители.

В день именин Софьи, 17 сентября, село заполнилось людьми. Софья прочитала подметное письмо[74] перед Думой. Думные люди тут же приговорили Хованского к смертной казни. Первым взяли отца. Его связали и привезли в Воздвиженское. Затем нашли в подмосковной вотчине сына. Думный дьяк Шакловитый прочитал приговор. Хованских обвинили в преступном распоряжении казной в пользу стрельцов, в потакании невежеству стрельцов, в дерзких речах, в неповиновении царским указам и др.

Пытаясь оправдаться, Хованский потребовал встречи с царями, но Софья и особенно боярин Милославский боялись, что при этом всплывет много такого, о чем лучше было бы молчать, и немедленно привели приговор в исполнение.

Казнь состоялась 17 сентября 1682 г. перед дворцовыми воротами у дороги. Голову сначала отрубили отцу, потом сыну.

В 1698 г. Софья пыталась использовать стрелецкий бунт для борьбы за власть и против преобразований Петра I, но стрельцы были разгромлены.

«Хованщина» послужила сюжетом для оперы М.П. Мусоргского, в которой отображены события как 1682 г., так и более позднего времени.

Российская империя

По Ништадтскому миру со Швецией Россия за счет завоеванных земель получила выход к Балтийскому морю.

20 октября 1721 г. Сенат постановил: за выдающиеся заслуги перед Россией, занявшей почетное место среди европейских держав, поднести Петру I титул «Отец отечества» и «Император Всероссийский».

Величие России и огромный вклад Петра в ее становлении признали даже его недруги. После Петра I все последующие русские цари также назывались императорами.

Император — титул монархов, обозначающий более высокое положение по сравнению с королем, царем. Первоначально это был почетный воинский титул в Риме, которым солдаты награждали полководца после крупной победы.

ПЕТР I АЛЕКСЕЕВИЧ ВЕЛИКИЙ

Царь (1682–1689), император (1689–1725). Сын царя Алексея Михайловича и его второй жены Натальи Кирилловны Нарышкиной. После смерти царя Федора Алексеевича в 1682 г. боярская группировка с И.М. Милославским (родственник первой жены царя Алексея) использовала недовольство стрельцов своим положением. В результате Стрелецкого восстания вместе с малолетним Петром царем был провозглашен и его брат Иван, а старшая сестра, царевна Софья, объявлена регентшей.

Способности Петра I определились в юности. У него рано проявился интерес к военному делу. «Потешные» Семеновский и Преображенский полки, основанные как забава, стали затем его опорой и ядром русской регулярной армии.

Софья выступила против Петра I в августе 1689 г. Предупрежденный Петр укрылся в Троице-Сергиевом монастыре. В результате решительных действий сторонников Петра Софья была сослана в монастырь, а ее ближайшие приверженцы казнены. После смерти Ивана Алексеевича в 1696 г. Петр I стал единовластным правителем. Попытки стрелецкого мятежа с Софьей во главе закончились неудачей, и стрелецкое войско было ликвидировано.

Царствование Петра I характерно преобразованиями в экономике, культуре и активной внешней политике. Это своеобразная попытка преодолеть отсталость России при сохранении феодально-крепостнического строя.

Царю Петру Великому досталась в наследие отсталая страна с азиатским уклоном жизни. Своей неуемной энергией и честолюбием он превратил Россию в современную державу.

Весной 1703 г. молодой русский царь заложил город в устье Невы, где она впадает в Финский залив. Петр I стал первым царем, посетившим Европу и восхищавшимся ее техническими достижениями. Петр I создал современную армию и активно развивал промышленность. Но, превращая отсталую страну в современную державу, он насаждал реформы сверху, через страх.

В 1709 г. Петр I разгромил Карла XII под Полтавой, заставив его бежать в Турцию. Знаменательно, что шведская армия была на тот момент сильнейшей армией Европы. В результате Полтавской битвы в Северной войне произошел перелом в пользу России, а международный престиж России поднялся на небывалую высоту.

В 1714 г. российский флот одержал победу над шведами у мыса Гангут.

Петр I поощрял личные качества чиновников, торговлю, провел реформу календаря и алфавита, основал Академию наук. При Петре I начали издаваться газеты.

Реформы не превратили Россию в государство западного типа, но сделали ее ведущей европейской державой.

Личность Петра I

Петра I женили на Евдокии Федоровне Лопухиной в 16 лет. Жену Петр ненавидел, и это его отношение невольно привело к тому, что сын Алексей стал ненавидеть его.

Петр часто посещал немецкую слободу, где встречался с немкой Анной Монс, с которой его в 1692 г. познакомил Лефорт[75]. А как сказал Н.И. Костомаров, «отведавши… иноземщины, невзлюбил он обычаи родной московщины». Позже он привязался к другой немке, Марте Скавронской, и возвел ее в сан императрицы Екатерины I.

Евдокию Лопухину Петр I упрятал в монастырь. В народе о нем говорили: «Что это за царь! Жену в монастырь постриг, а сам с немкой живет!»

Казалось, Петр I объявил войну всему русскому, или как говорит Н.И. Костомаров, «русскому платью и русской бороде, русским нравам и обычаям». Он оскорбил православную церковь и пренебрег теми нравственными понятиями, которые отличали первых Романовых. Свободой семейных отношений Петр I напомнил времена своего предка Ивана IV Грозного.

Психологический портрет Петра дает историк Н.И. Костомаров. В этом портрете особо подчеркивается нетерпимость в характере царя: «Петру хотелось, чтобы у него немедленно делалось то, чего он захочет. Это качество особенно является как бы прирожденным в тех государях, которые в детстве вступили на престол, почти не помнили себя ничем, как только государями, не были даже наследниками, не видели в своей стране никого выше себя по праву. Их стремления усиливались, если во времена детства этих государей бывали (а это действительно часто в таких обстоятельствах и случалось) смуты или бунты, незаконные поползновения, тем или другим путем клонившиеся к уничтожению или оскорблению верховного сана. Тогда с их наклонностями делать все непременно по-своему соединяется раздражительность, подозрительность, недоверие и заботливость предупредить все похожее на сопротивление их воле, все, что напоминает им неприятные впечатления детства или отрочества. Такими и были при совершенно различных дарованиях Иван Васильевич Грозный, Людовик XIV, Петр Великий. Петр в детстве почувствовавший на своей голове вдвойне законно данный ему (и по рождению, и по избранию) венец, перенес тяжкие унижения от мятежников, и они-то воспитали в нем то жесткосердие, с каким он относился ко всему, в чем видел малейшее противоречие своей воле. Петр считал себя одного умнее всех русских людей. Он смотрел на народ, как на ребятишек, которых следует взрослому учителю сечь, чтоб они учились. Такой взгляд был прямо высказан Петром в одном из его указов. Мало казалось того, что все должны были исполнять его приказания; все должны были желать того, что он желает, любить то, что ему нравится; иметь иной вкус, чем у него, — было уже преступление. Сам в высшей степени восприимчивый, переимчивый, деятельный, богатырски неутомимый, Петр хотел, чтобы все на него походили или старались приблизиться к нему, как к идеалу: все должны были чувствовать, думать, верить, как он прикажет, а средствами к побуждению идти по такому пути были: кнут, пытки, вырывание ноздрей, насилия всякого рода, поборы, доходившие до налогов на гробы, каждогодная высылка солдат в Ливонию, Финляндию, Польшу, Германию, высылки работников, погибавших тысячами от трудов, непривычного климата, дурного содержания; насильственные переселения семейств в созданный царем „парадиз“[76], о котором русские люди не говорили иначе, как с искренним желанием, чтоб этот „парадиз“ провалился в свое болото; ко всем тягостям, падавшим на народ, прибавлялись еще обдирательства царских чиновников по прежде заведенным порядкам, но вдобавок усиление доносничества, получившего новую организацию в учреждении фискалов, созданных для преследования злоупотреблений и большею частью злоупотреблявших своим званием. Мы не станем отрицать высоты целей Петра, но меры, постоянно употребляемые для этих высоких целей, были ужасны; вся Русь находилась как будто на продолжительной виске, под беспрестанными ударами, все для того, чтобы преобразить ее в могучее европейское государство. Понятно, что при таких мерах недовольство овладело не только грубыми, тупыми, закоснелыми сторонниками старинного невежества, но и людьми, уважавшими просвещение, готовыми усвоить европейскую культуру и разделявшими вместе с Петром его конечные цели: известно, что люди, служившие ему в числе его сотрудников, как Дмитрий Михайлович Голицын, Борис Петрович Шереметев и многие другие, не разделяли всех его увлечений. Тем более неприязненно смотрели на эти увлечения те, которые не стояли на высоте государственной и общественной деятельности».