Искандер Мамедов - Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти Страница 37

Раньше недовольные политикой правившего султана или не сумевшие возвыситься в его глазах связывали свою судьбу с одним из шахзаде и способствовали его приходу к власти94. Султаны в своих действиях вынуждены были учитывать эти силы и постоянно требовали лояльности и подчинения верховной власти от своих сыновей. Одним из признаков этой лояльности и подчинения были сбритые бороды принцев, которые регулярно отправлялись в столицу. Борода символизировала независимость в действиях и достижение зрелости.

С заключением шахзаде внутри султанского дворца инициатива протеста против правления султана перешла в руки сил, находившихся за пределами дома Османов. Если раньше противники правления султанов собирались вокруг одного из его сыновей, то теперь они находились на стороне случайно возвысившихся людей, которые не принадлежали к дому Османов. Янычары и сипахи, служившие в рядах османской армии, и раньше требовали вознаграждения за свою преданность, службу и верность новому султану. Однако до начала XVII в. они не осмеливались свергать с престола действующего султана и тем более убивать его. В новых условиях группа сановников, которая была недовольна правлением того или иного султана, могла свергнуть его с престола с помощью расквартированных в столице янычар и сипахи. Больше половины султанов, которые пришли к власти после султана Ахмеда I, были низложены с престола.

Переход власти по старшинству вернул еще один давно забытый обычай: боковые ветви османской династии теперь также могли претендовать на верховную власть. В течение двадцати двух поколений, сменившихся после султана Ахмеда I, власть переходила к самому старшему из живущих на тот момент членов дома Османов. Очень часто власть получал брат умершего султана. Только три раза отца сменял сын и один раз на трон взошел племянник умершего султана95. Передача власти по системе старшинства стала самой консервативной частью политики Османского государства и сохранялась неизменной вплоть до ликвидации султаната. Она, с одной стороны, обеспечила долголетие династии, а с другой – обязательный контроль верховной власти членами династии.

Вместе с переходом к системе передачи власти по старшинству произошли ощутимые изменения в отношениях султана с его подданными. Несмотря на некоторые ограничения, раньше сыновья султанов были более известными лицами в государстве, имели свое окружение и обладали определенным общественным положением. Подданные, особенно та их часть, которая могла получить определенную выгоду от восшествия на престол своего кандидата, всячески поддерживали его. Теперь же все будущие султаны жили в стенах султанского гарема, и подданные не имели возможности оценить их способности к правлению. С середины XVI в. дворцовые группировки стали играть более важную роль в борьбе за престол. Только при их поддержке тот или иной член османской династии мог взойти на трон.

Роль гарема в социальной и политической жизни Османского государства

Повышение роли женщин султанской семьи в жизни Османской империи

Для европейских авторов XIX–XX вв. было характерно устойчивое утверждение о бесправном положении женщин в Османской империи, в частности тех, кто оказался в султанском гареме. Тщательное изучение архивных материалов, характерное для современных исследователей османской истории, показало иную картину: многие женщины и в столице, и в провинции очень активно участвовали в экономической жизни, вели через своих посредников судебные процессы, были инициаторами различных благотворительных акций96. При более обстоятельном рассмотрении статуса и поведения наиболее известных «затворниц» султанского гарема обнаруживается их несомненное влияние на деятельность Порты, особенно возросшее в период с середины XVI до второй половины XVII в. Именно в это столетие они выступали активными участницами дворцовых группировок, определявших государственную политику. Подобная тенденция, несомненно, была связана с важными изменениями в общественной жизни империи.

Среди факторов, оказавших влияние на империю Османов в рассматриваемый период, следует выделить Великие географические открытия, благодаря которым основной объем мировых внешнеторговых связей переместился на океан97. В итоге Османская империя потеряла свою ведущую роль как посредника в сухопутной торговле между Востоком и Западом. На ее внутренний рынок начало поступать не только дешевое американское серебро, но и европейские шерстяные хлопчатобумажные ткани, железные изделия, бумага и другие товары, что ограничивало возможности местного ремесленного производства98.

Одновременно Османы потеряли свое военное превосходство, так как в Европе стали формироваться регулярные войска, обученные более передовой тактике ведения боя и оснащенные новым вооружением, в том числе полевой артиллерией и мушкетами99. Уже к концу XVI в. продолжительные военные конфликты с европейскими державами перестали приносить Порте новые территориальные захваты, резко сократилась военная добыча. В следующем столетии османские войска еще не раз одерживали победы, но ряд крупных поражений показал, что их былая непобедимость осталась в прошлом.

Вместе с тем в самой империи обострились внутренние проблемы, которые вызвали изменения в работе государственного механизма и его отдельных элементов. Особо следует отметить заметное увеличение численности населения империи в XVI в., приведшее к появлению значительной массы «лишних людей», получивших в османских документах название «левендов»100. Не меньше забот доставляли и трудности финансово-экономического характера, связанные с «революцией цен», джелалийские бунты101. С конца XVI в. снижается значение военных походов, которые были важной составляющей частью жизни Османского государства на ранних этапах его становления и развития. Несмотря на то что военные экспедиции против соседних государств еще продолжались, тем не менее основной задачей османских правителей стало сохранение завоеванных территорий и поддержание порядка внутри империи, что должно было способствовать восстановлению сильной центральной власти.

Изменения происходили и в ближайшем окружении самого правителя. Как уже отмечалось, со второй половины XVI в. султаны стали больше времени проводить в гареме, в окружении своих наложниц и евнухов. Ранее их предшественники возглавляли военные походы и общались в основном с визирами и военачальниками. Однако преемники Сулеймана Кануни редко выходили из своих покоев в Топкапы и находились под влиянием своих фаворитов. Так, самыми близкими людьми султана Мурада III, по словам Й. Хаммер-Пургшталя, были четверо придворных, среди которых получивший высокую должность дефтердара Увейс-паша102, любимец султана, известный поэт того времени Шемси-паша, ходжа шахзаде Мехмеда, известный историк Ходжа Садеддин-эфенди, получивший позже титул ходжа-и султан (учитель султана) и капы агасы (глава «белых» евнухов) Хадим Газанфер-ага. Садеддин-эфенди, получивший особый титул «сердар-и улема ее мюстешар-и умур-и дин-ю дюнъя» («глава улемов и советник по религиозным и светским вопросам»), приходил к султану раньше, чем великий визир и другие должностные лица, и обсуждал с ним различные вопросы, решения по которым султан должен был принимать в тот день103. Не менее значимым было влияние на Мурада III четырех женщин султанского гарема: его матери Нурбану-султан, хасеки Сафийе, его тетки – Исмихан-султан и кетхуда-кадын Джанфеды104.

Одно из объяснений причин активизации женщин султанского гарема, возможно, следует искать в отношениях Сулеймана Кануни с его будущей супругой Хуррем-султан. Султанская фаворитка хорошо знала, сколь трудной задачей будет привести кого-то из ее сыновей к власти, и искала пути ее решения. Сначала ей следовало убрать со своего пути великого визира Ибрагим-пашу. Его она считала своим основным противником, поскольку он был фаворитом султана Сулеймана, кроме того, женившись на его сестре Хатидже, Ибрагим получил не только титул дамада (зятя султана), но и поддержку Хафсы, матери султана105. Между ними шла негласная борьба за влияние на Сулеймана. К тому же, согласно одной из версий, именно Ибрагим подарил Хуррем султану, когда тот в качестве шахзаде находился в санджаке106. Это обстоятельство делало положение Хуррем уязвимым. Но она нашла выход, решив выдать замуж свою дочь Михримах за подающего надежду видного сановника Рустем-пашу, и тем обрела себе сторонника в предстоящей борьбе ее сыновей со старшим сыном султана – Мустафой107. Видимо, Ибрагим-паша, поддерживавший Мустафу, зная об этих намерениях Хуррем, отправил Рустем-пашу губернатором в одну из восточных провинций. Тем не менее после смерти в 1534 г. матери султана Хуррем, ставшая к тому времени женой Сулеймана, смогла устранить великого визира в 1536 г., на вершине его карьеры.