С. Владович - Библейские места Иерусалима Страница 4

Украшенный драгоценными металлами Храм и все его внутренние помещения могли посещать только евреи.

Перед людьми других национальностей двери Храма были за-крыты. Об этом свидетельствовали две таблички у входа. Тексты предупреждали посторонних о том, что если чужеземцы нарушат запрет и проникнут в пределы святилища, то их неминуемо ждет смерть, а вина будет лежать только на них.

Имелись ворота для женщин, через которые они могли попасть во двор Храма. За этими воротами находились 13 сосудов для пожертвований.

В западной части Храма существовала лестница, по которой верующие проходили к воротам, сделанным из бронзы. Они были настолько тяжелы, что их могли открыть только два десятка человек. При этом раздавался такой скрежет, что все население столицы слышало его. Скрип предупреждал о начале дня. Дальше следовал довольно узкий проход. Поднимаясь на три ступеньки вверх, посетители оказывались во Дворе священников. Отсюда и начиналось святое место, но дальше уже простые верующие войти не могли. Только священники проходили за балюстраду. Вставая на небольшой холм посредине помещения, священнослужитель приветствовал прихожан. В этом же помещении существовала ограда, за которой скрывался алтарь для жертвоприношений. На нем можно было увидеть останки жертвенных животных, которых клали на алтарь, и пламя поглощало их.

Сверкающая на солнце золотая крыша сооружения венчала Храм. Фасад здания был украшен высокими колоннами в 30 метров и фронтоном. Святая Святых от Двора священников отделяли 12 ступенек. Колоннаду украшал портик с римским орлом. Отсюда виднелся проход в святилище. Открывали его ворота, сделанные из кедра и покрытые золотом. Над ними свисал драгоценный куст винограда. Только священнослужители проходили сюда, приподнимая завесу.

Согласно библейскому преданию, в день смерти Спасителя она разорвалась пополам, с шумом упав на пол. За завесой стоял семисвечник – символ Завета. Несколько тысяч лет еврейский народ зажигал его свечи, которые символизируют следующие планеты: Солнце, Луну, Венеру, Меркурий, Юпитер, Марс и Сатурн. Чистое оливковое масло горело в лампадах. Огонь не угасал ни на минуту. Он сопровождал иудеев во всех бедствиях, освещал путь в Храм, символизировал победу над разрушителями святилища, давал надежду на возвращение домой во время их 40-летних скитаний по пустыне. И сейчас, спустя тысячелетия, в домах верующих иудеев горят свечи семисвечника.

Приоткрыв следующую завесу, скрывающую Святая Святых, можно было попасть в довольно темное помещение. Посередине пустой и неуютной комнаты возвышался необтесанный кусок скалы Шетия. Это место священно для евреев, так как оно считается местом обитания Яхве.

Даже первосвященник не мог долгое время находиться рядом с реликвией. Только в великий День Искушения, когда все верующие иудеи постились и собирались на празднование в Храм, священнослужитель открывал завесу и взывал к Богу. Именно в этот день по еврейским законам он мог назвать Яхве по имени, иначе бы его настигла смерть. Целый год евреи, собиравшиеся со многих стран мира, ждали этого события.

А в самой глубине святилища были скрыты от человеческих глаз драгоценности Иерусалимского Храма, которые составляли казну израильтян. Серебро, золото и драгоценные камни – сокровища со всего мира были собраны здесь.

Макет Иерусалимского Храма вы можете увидеть в Национальном музее Израиля. Он сделан из кедровой и словковой древесины, покрытой золотом и драгоценностями, а также из камня, мрамора и меди. Из этих же материалов сооружали сам Храм. На макете прекрасное здание стоит посередине города второй половины I века до н. э., поражая посетителей своей красотой и великолепием. Созданию макета профессор Еврейского университета Ави Йона отдал почти всю жизнь.

СТЕНА ПЛАЧА

Единственное, что сохранилось со времен Второго Храма невредимым, – Стена Плача (рис. 5).

Это место, куда приходят верующие помолиться и поплакать о разрушении их святыни. Несмотря на то что здесь всегда толпится народ, вы никогда не встретите семейных пар: мужчины и женщины молятся отдельно. Пришедшие сюда мужчины должны покрывать свою голову кипой, которую можно купить прямо у Стены. Кто-то приходит сюда почитать священную Тору, кто-то – помолиться, кто-то – просто посидеть и подумать о жизни. Но почти все оставляют записки в каменных прогалинах Стены. Каждый пишет свое обращение к Богу, и никто не смеет раскрывать эти послания, так как они адресованы только Всевышнему и больше никому. Так что относятся к ним достаточно серьезно. Раз в месяц по распоряжению Верховного Раввината послания собирают и закапывают на Масличной горе.

Рис. 5. Стена Плача

Археологические раскопки у Стены Плача

Первые археологические раскопки в Иерусалиме произвел исследователь Ф. де Соси в 1863 году. Это была расчистка гробницы, расположенной недалеко от Шхемских ворот. Она упоминалась в библейских сказаниях и являлась усыпальницей иудейских царей. Отсюда и произошло ее название – Гробница правителей. Хотя впоследствии ученые обнаружили, что она была могилой царей Адиабены, сменивших свою религию на иудаизм. Исследователи предоставили раскопанные саркофаги парижскому Лувру.

Спустя несколько лет англичане организовали Фонд археологических исследований Палестины, спонсирующий дальнейшие раскопки святых мест и изучение древнего города.

В 1871 году Ш. Клермон Гано, служащий французского консульства, продолжил исследования усыпальницы, начатые Ф. де Соси, и обнаружил арку на Виа Долороса. Он нашел табличку с надписью на греческом языке. Она крепилась над входом в Храм и запрещала чужеземцам и инаковерцам посещать святилище. В 1888 году миссионер К. Шик обнародовал исследованную археологами Силоамскую надпись, находящуюся на стене Гихонского водовода. При сооружении греческого монастыря Никофория в 1892 году в западной части столицы ученые раскопали каменную кладку. Вслед за ней обнаружили больших размеров гробницу царя Ирода I, прикрытую огромным камнем.

В 1968 году правительство Израиля совместно с министерством религии постановило производить исследования вдоль Стены Плача, оставшейся от Храма, возведенного царем Иродом. Большая часть Стены располагалась под землей, храня тайны древнего города от исследователей (рис. 6).

Рис. 6. Археологические раскопки у Стены Плача

Но что мешало начать раскопки? Во-первых, евреи и мусульмане никак не могли поделить между собой Стену. Во-вторых, невозможно полноценно проводить археологические работы в функционирующем городе. Поэтому до 60-х годов ХХ века исследовали памятники истории различных столетий, находящиеся в отдельных частях Иерусалима, и практически не производили послойные раскопки Старого города.

После произведенных исследований, законченных в 1985 году, представилась возможность получить общую картину строений Стены Плача и понять их назначение (рис. 7).

Рис. 7. Схематическое изображение Западной Стены Храмовой горы, где показаны участки, которые можно увидеть сегодня: 1 – Храмовая гора; 2 – Арка Робинсона; 3 – площадь Западной Стены; 4 – Арка Уилсона; 5 – Зал Хасмонеев; 6 – ведущий ряд; 7 – туннель Западной Стены; 8 – Иродианская улица; 9 – Хасмонейский акведук; 10 – Бассейн «Забава»

Интересна «долина сыроваров» – долина Тиропейон. При строительстве Второго Храма царь Ирод укрепил здесь платформу здания, перекроив землю по периметру и тем самым увеличив размеры сооружения.

С юго-западного угла Храмовой площади из Стены Плача выступает Арка Робинсона. Когда-то она поддерживала террасу, к которой вела лестница с Иродианской улицы. По ней можно было дойти до Царской галереи. На одном из камней арки выгравирована древнееврейская надпись византийской эпохи. Это строки из Книги пророка Исайи: «И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень». Под аркой обнаружены встроенные четыре комнаты с выходами на Иродианскую улицу, а в них найдены монеты и гири.

Сама Стена Плача открыта профессором Мазарсом. В 1864 году Чарльз Уилсон и в 1867 году Чарльз Уоррен продолжили ее исследования и нашли некоторые постройки непонятного характера. Они получили названия Тайный ход и Большая мостовая. Чарльз Уоррен первым обнаружил переходящие один в другой подземные туннели, которые, по-видимому, были сооружены в период Второго Храма.

Чтобы попасть в первую постройку, необходимо пройти через маленькое помещение, также открытое Уорреном и названное Ослиным хлевом. Оно сооружено в Средние века и является продолжением стены города того периода. По узкому проходу можно дойти до Тайного хода, представляющего собой подвальный коридор, пролегающий с востока на запад. Свое название он получил благодаря документам, свидетельствующим о существовании такого коридора в городе XV века. Согласно записям, по тайному пути ходил царь Давид, направляясь к Храмовой горе на молитву из своего дворца. Ход не скрывали с особой тщательностью, любой местный житель мог обнаружить его, прогуливаясь по улице.