Искандер Мамедов - Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти Страница 43

Однако сложившаяся ситуация имела свои временные пределы. С достаточной определенностью можно говорить, что «эпоха женщин» закончилась во второй половине XVII в. Среди важнейших причин этого явления следует прежде всего отметить растущее недовольство в разных социальных слоях османского общества, в основе которого лежали не только экономические тяготы, но и явное ослабление эффективности государственного управления и произвол различных временщиков. В сознании простых людей, прежде всего мусульман, все эти негативные явления связывались с увеличением влияния женщин гарема на султанский двор. Непрерывные мятежи янычар и придворных сипахи, бунты городской бедноты и крестьян в сочетании со скудостью государственной казны довели до ситуации, угрожавшей существованию правящей династии в лице юного султана Мехмеда IV. По крайней мере так ее могла расценить Хатидже Турхан-султан, когда в 1656 г. решилась принять предложение о назначении великим визиром Мехмеда Кёпрюлю-паши и отказаться от дальнейшего прямого вмешательства в государственные дела.

Другая причина состояла в том, что обозначившаяся к концу той же эпохи практика передачи султанской власти «по старшинству», то есть к старшему по возрасту члену султанской династии, решала очень важную проблему обеспечения устойчивого положения правящей династии без таких крайностей, как умерщвление младших братьев нового правителя. Следовательно, отпадала необходимость участия женщин гарема в создании и активном участии в деятельности придворных клик во имя сохранения жизни своему сыну путем обеспечения ему доступа к султанскому престолу. Новый принцип передачи власти решал вопрос очередности этого события без вмешательства с чьей-либо стороны.

Свидетельства современников более позднего периода убеждают в том, что и в их время сохранялось определенное влияние гарема на социально-политическую жизнь империи. Однако здесь дело не только в усилиях фавориток или валиде. С XVII в. основная часть государственных служб начала выноситься за пределы Топкапы, создавая новый центр политической власти вокруг дворца великого визира. В самом Топкапы остались лишь дворцовые службы, связанные с обслуживанием султана и его семьи. Поэтому функционально гарем и султанский двор в целом стали выступать в своеобразном симбиозе, как некая общая среда, представители которой являлись противниками серьезных перемен в жизни османского общества. Неслучайно в противостоянии военно-служилой элиты с чиновно-бюрократической верхушкой в середине XVII в. верх одержали визиры из клана Кёпрюлю, выступавшие за возвращение к «золотым временам» прошлых эпох. Это же соперничество характерно и для почти всего следующего столетия. Консерватизм дворцовой среды применительно к собственному гарему в рамках последнего периода его эволюции, которая рассматривается в данной работе, явственно кроется в рутинном и формализованном процессе, в ходе которого на протяжении столетия вся масса его жительниц была заново расставлена на длинной иерархической лестнице в зависимости от степени близости к султану. В сравнении с предыдущим этапом, отмеченным столь бурной активностью, этот институт с конца XVII и на протяжении почти всего XVIII в. выглядит учреждением, мало меняющимся и столь же далеким от новаций эпохи Просвещения, сколь далеки от них оставались османские султаны до прихода к власти Селима III.

Список источников и литературы

Архивные материалы

Османский архив правительства Турецкой Республики (Başbakanlık Osmanli Arşivi – BOA), Стамбул.

Ali Emiri Tasnifi: Suleyman Kanuni: 24.

Kamil Kepeci Tasnifi: Saray: 7098.

Maliyeden Mtidewere Defterleri:

Defter: 487, 672, 774, 843, 847, 1006, 2079, 5633.

Центральный архив музея дворца Топкапы (Topkapi Sarayi Merkez Arşivi – TSMA), Стамбул.

Evrak: 5038, 5662, 7005/5.

Defter: 8075.

Словари и энциклопедии

1. Babinger F. Osmanli Tarih Yazarlan ve Eserleri // Çeviri Ucok C. – Mersin, Mersin Basimevi, 1992. – 502 s.

2. Çetin A. Başbakanlık Arşivi Kilavuzu. – İstanbul, Enderun Kitabevi yayini, 1979. – XVI + 171 s.

3. Encylopedia of Islam. 2nd ed. 5 vol. – Leiden and London, 1954–1978.

4. Islam Ansiklopedisi. 13 Cilt. – Eskişehir, 2001.

5. Mehmed Siireyya. Sicill-i Osmani. 6 Cilt. – İstanbul, 1996. – 2068 s.

6. Öz T. Arşiv Kılavuzu.. 2 cilt – İstanbul, 1938–1940.

7. Pakalin M.Z. Osmanli Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü. 3 cilt. – İstanbul, 1946–1954.

8. Pitcher D.E. An Historical Geography of the Ottoman Empire. – Leiden, 1972 // Qeviri Tirnakci B. – İstanbul, YKY, 2001. – 231 s. + 36 harita.

9. 9. Sertoğlu M. Mühteva Bakımından Başvekalet Arşivi. – Ankara, 1955. – 90 s.

10. Sertoglu M. Osmanli Tarih Lugati. – İstanbul, Enderun Kitabevi, 1986. – 384 s.

11. Şer’iye Sicilleri. Mahiyeti Toplu Kataloğu ve Seçme Hükümler. II Cilt. (Haz.) Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı Ilim Heyeti. – İstanbul, TDAV Yayınları, 1988. – Cilt I. – 360 s., Cilt II. – 287 s.

12. Türk Tarihi. IV Cilt. (ed.) Akşin S. – İstanbul, Milliyet, 1987. – 1413 s.

13. Unat F.R. Hicri Tarihleri Miladi Tarihe Çevirme Kilavuzu. – Ankara, 1959. – 174 s.

Литература на русском языке

14. Аверьянов Ю.А. Хаджи Бекташ и каландары. Странствующие дервиши на землях Османского государства // Иран-наме (Научный востоковедческий журнал). 2009. № 3 (11). С. 124–187.

15. Бартольд В.В. Турция, ислам и христианство // Работы по истории ислама и

Арабского халифата / В.В. Бартольд [Подгот. к изд. А.Б. Халидовым; Отв. ред. И.Н. Винников]. – [Перепеч. с изд. 1966 г.]. – М.: Воет, лит., 2002. – 784 с. – (КОВ: Классики отеч. востоковедения: Осн. в 2001 г.).

16. Витол А.В. Османская империя (начало XVIII в.). – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1987. – 136 с.

17. Георгий Сфрандзи. Хроника / Перев. и прим. Е.Д. Джагацпанян // Кавказ и Византия, 1987. Т. 5. С. 187–251.

18. Гусейнов Р.А. Земли уджей // Формы феодальной земельной собственности и владения на Ближнем и Среднем Востоке. – М., 1979. – 156 с.

19. Забелин И.Е. Домашний быт русского народа в XVI–XVII ст. Т. II. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII ст. – М.: Языки русской культуры, 2001. – 792 с., разд. паг. (XVIII, 774 с.).

20. Жуков К.А. Эгейские эмираты в XIV–XV вв. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1982. – 192 с.

21. Жуков К.А. К истории образования Османского государства. Княжество Айдын // Тюркологический сборник, 1978. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. – С. 126–139.

22. Жуков К.А. Османские хроники XV–XVII вв. о создании «яя ве мюселлем» // Turkologica 1986. К восьмидесятилетию академика А.Н. Кононова. Отв. ред.: Кляшторный С.Г., Петросян Ю.А., Тенишев Э.Р. – Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1986. – С. 128–132.

23. Ихсаноглу Э. (ред.). История османского государства, общества и цивилизации. Т. 1. – М.: Издательская фирма Восточная литература» РАН, 2006. – 602 с.

24. Каменев Ю.А. К истории реформ в османской армии в XVHI в. // Тюркологический сборник, 1978. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. -С. 140–150.

25. «Канун-наме» Мехмеда II Фатиха о военно-административной и гражданской бюрократии Османской империи в XV в. / Пер. Р.И. Керим-заде // Османская империя: государственная власть и социально-политическая структура: сб. ст. / Отв. ред. С.Ф. Орешкова. – М., 1990. – С. 81–96.

26. Левашов П.А. «Цереградские письма…» (Подготовка текса, предисловие и примечания А.А. Вигасина). С. 6–101 // Путешествия по Востоку в эпоху Екатерины II. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН; Школа-Пресс, 1995. – 336 с.: ил. (Библиотека журнала «Преподавание истории в школе»).

27. Льюис Р. Османская Турция. Быт, религия, культура / Пер. с англ. Л.А. Игоревского. – М.: Центрполиграф, 2004. – 239 с.

28. Мебде-и канун-и йеничери оджагы тарихи. История происхождения законов янычарского корпуса. Издание текста, перевод с турецкого. Введение, комментарий и указатели И. Е. Петросян. Серия: Памятники письменности Востока (ППВ). – М.: Мир, 1987. -290 с. + 158 с. факсим.

29. Мейер М.С. О соотношении светской и духовной власти в османской политической системе в ХЛТ-ХЛТП вв. // Ислам в истории народов Востока (сборник статей). – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1981. – С. 51–62.

30. Мейер М.С. Османская империя в XVIII веке. Черты структурного кризиса. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991. – 261 с.

31. Мейер М.С. Реформы в Османской империи и улемы (первая половина XVIII в.) // Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока (сборник статей). – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1982. – С. 59–75.

32. Мейер М.С. К вопросу об изменениях в структуре и составе правящего класса Османской империи в XVHI в. // Проблемы истории Турции (сборник статей). – М., 1978. -С. 55–66.

33. Мейер М.С. Новые явления в социально-политической жизни Османской империи во второй половине XVII–XVIII вв. // Османская империя: система государственного управления, социальные и этнорелигиозные проблемы: (сборник статей). / Отв. ред. С.Ф. Орешкова. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1986. – С. 155–185.

34. Мец А. Мусульманский ренессанс / Пер. с нем., предисл., библиогр. и указатель Д.Е. Бертельса. – М.: ВиМ, 1996. – 544 с.

35. Наумкин В.В. К вопросу о хасса и амма (традиционная концепция «элиты» и «массы» в мусульманстве) // Ислам в истории народов Востока (сборник статей). – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1981. – С. 40–50.