Хани Горо - Японская империя. История страны самураев Страница 47

48

Тядо обоэгаки, Саканси, сирёхэн (Памятка о правилах чайной церемонии, История города Сакаи, том документов).

49

Стасэи, Киристян даймёки (Даймё, принявшие христианство).

50

Имеется в виду так называемое Оимабарское восстание японских крестьян, длившееся с 1637 по 1638 год. Восстание носило ярко выраженный антифеодальный характер и имело религиозную окраску. В отличие от других антифеодальных восстаний, часто смыкавшихся с теми или иными сектантскими течениями в рамках буддийской религии, это восстание формально развивалось под флагом защиты христианства. После подавления восстания правительство сёгуна окончательно запретило в Японии христианство и приняло ряд мер по усилению изоляции Японии от внешнего мира.

51

После объединения страны под властью сегунов Токугава в начале XVII века сёгунское правительство, стремясь сохранить феодализм, проводило политику изоляции Японии, не желая проникновения в страну экономического и политического влияния Европы.

52

Этот закон укрепил и развил систему пятидворок (гонингуми), которая была насильно введена по всей стране. Гонингуми объединяли всех крестьян, а также дзинуси инануси (владельцев земли и старост). Во главе гонингуми стоял староста. Гонингуми выполняли полицейские функции и были связаны круговой порукой. В случае какого-либо преступления одного из ее членов они (гонингуми) несли коллективную ответственность за их «благонадежность» и т. д. В каждой гонингуми существовал разработанный свод правил поведения ее членов, до мелочей регламентировавший их права и обязанности. Эти правила были занесены в специальные книги, которые периодически зачитывались перед членами гонингуми, чтобы последние постоянно помнили о них.

53

Стасэн, цит. соч.

54

Окума Сигэнобу – одни из политических деятелей Японии периода после революции Мэйдзи.

55

Граф Окума, Мукаси дзицуфу (Рассказы о делах минувших).

56

Даймё – крупные феодалы Японии, местные владетельные князья.

57

Эдо – столица токугавской Японии. После революции Мэйдзи Эдо был переименован в Токио.

58

См. «Сидзэн синэйдо» («Подлинный путь развития природы»)

59

«Эта» – каста отверженных париев, возникла в период раннего средневековья. По ритуальным обычаям буддийской религии, в феодальной Японии такие работы, как убой скота, обработка кожи и другие, считались позорными для «свободного» человека. Поэтому эти работы выполнялись либо рабами, либо людьми, осужденными за те или иные преступления (например, бродяжничество). Постепенно эти профессии стали наследственными, переходившими от одного поколения к другому. Так образовалась каста «эта». Она была лишена каких бы то ни было прав, «эта» могли заниматься только закрепленными за ними профессиями и проживать в специальных резервациях.

60

Такано Тёэй (1804–1850) – японский ученый-естествоиспытатель. Изучив в юности голландский язык, он всячески способствовал распространению в Японии передовых достижений европейской пауки. Написал ряд работ по медицине, ботанике, зоологии и другим естественным наукам. За свою научно-просветительскую деятельность неоднократно подвергался репрессиям со стороны правительства Бакуфу. В ожидании очередного ареста покончил в 1854 году жизнь самоубийством.

61

Ёкои Сёнаи (1809–1869) – одни из сторонников «открытия Японии», изучал европейские науки, в особенности военное дело. После революции служил чиновником в мэйдзимском правительстве. Сакамото Рёма (1835–1867) – политический деятель периода Бакумацу, сторонник расширения связей Японии с иностранными государствами. Выступал за уничтожение сёгуната, объединение страны и установление централизованного правления.

62

Sir Rutherford Alcocks, The capital of the Tycoon narrative of the three years residence in Japan, 2 vol., New Jork, 1863.

63

См. Raphael Pumpelly, Across America and Asia, notes of a five years journey around the world and of residence in Arizona, Japan and China, New Jork, 1871 (M. S. 1868).

64

См. Sir Ernest Satow, A diplomat in Japan; the inner history of Japans critical years when the ports were opened and the monarchy restored, recorded by a diplomatist, who took an active part in the events of the time, London, 1921.

65

Сиба Кокан (1738–1818) – японский художник и мыслитель.

66

Стремясь ликвидировать феодальную раздробленность страны и лишить княжества (кланы) реальной власти, мэйдзийское правительство в 1869 году издало закон о лишении кланов всех прав. Однако фактически кланы как основные феодально-административные единицы по-прежнему продолжали существовать. В 1871 году был издан закон о ликвидации кланов и введении нового административного деления. Вся страна была поделена на 72 префектуры, во главе каждой префектуры был поставлен губернатор, назначавшийся центральным правительством и подчинявшийся ему.

67

См. Миура Горо, Кличам року (Мемуары).

68

Сайго Такамори (1827–1877) – один из политических деятелей периода революции Мэйдзи. После 1868 года вошел в состав мэйдзийского правительства и одно время занимал должность, соответствующую должности военного министра. Выходец из клана Сацума, Сайго олицетворял наиболее агрессивные устремления японского самурайства. В 1877 году, объединив вокруг себя самураев, недовольных новым режимом, Сайго возглавил реакционный мятеж, поднятый с целью реставрации в Японии феодализма.

69

Маэдзима Мицу, Косокон.

70

Окубо Тосимити (1830–1870) – один из видных политических деятелей периода революции Мэйдзи, входил в состав мэйдзийского правительства.

71

См. Хани Горо, Мэйдзи исин (Преобразования Мэйдзи), «Тюо корон», 1940, «Иванами синее».

72

О взглядах восставших крестьян и горожан см. также Хани Горо, Бакумацу-ни окэру кайкю тосо (Классовая борьба в период Бакумацу), входящую в серию «Лекции по истории развития японского капитализма» (1932–1933).

73

Такано Тёэй, см. прим. на стр. 78.

74

Francis Wayland, The elements of moral science, 1 cel., 1835, 2 ed., 1865.

75

Сакура Согоро – руководитель антифеодального петиционного движения крестьян в середине XVII века.

76

Узки Эдаморн (1857–1892) – видный деятель движения японского народа «дзино минкэн уидо» («движения за свободу и народные права»), развернувшегося в конце 70-х – начале 80-х годов XIX века. Его книга «Права и свобода народа» написана под значительным влиянием идей Руссо.

77

Общество «Айкокуся» («Общество патриотов») – политическое общество, созданное в 1878 году с целью борьбы за установление парламентской системы в Японии.

78

Партия Дзиюто – так называемая либеральная партия, защищала интересы помещиков и нарождавшейся японской буржуазии. К партии примкнуло также значительное число крестьян и интеллигенции, составивших ее левое крыло. Левое крыло партии приняло активное участие в движении «дзинно минкэн уидо».

79

В 70-х годах XIX века японское правительство организовало компанию по освоению острова Хоккайдо, вложив в нее значительные государственные средства. Однако в результате бездарности и коррупции чиновников, руководивших компанией, мероприятия по освоению острова не привели к каким-либо результатам. Видя крах своего предприятия, правительство в 1881 году решило ликвидировать компанию, а ее имущество продать за бесценок частным предпринимателям. Об этой сделке правительства стало известно общественности, что вызвало антиправительственные выступления.

80

Окума Сигэнобу – один из лидеров антиправительственной оппозиции, требовавшей введения в Японии конституционного правления.

81

Автор имеет в виду выступления японских крестьян, поднявшихся на борьбу против произвола правительственных чиновников (например, инцидент в Фукусима), за снижение налогов, ростовщических процентов и т. д. Выступлениями крестьян в ряде случаев руководили деятели левого крыла партии Дзиюто. Так было, например, в Фукусима, где в роли руководителя крестьян выступил Коно Хиронака. Некоторые инциденты возникли в связи с выступлениями отдельных членов партии Дзиюто (инцидент в Осака, на горе Кабаяма и др.). Все эти выступления жестоко подавлялись правительством. Напуганное ростом революционных настроений рядовых членов партии, руководство партии Дзиюто в 1884 году приняло решение о роспуске партии.

82

То есть с 1880 года.

83

Идеологи левого крыла «движения за свободу и народные права» («дзию мипкэи уидо»).