Александр Кульский - На перекрестках Вселенной Страница 5

Клинописи же на этот счёт говорят, что халдейские маги наблюдали за свою историю появление Мардука не менее шести раз! Если исходить из этого, то вывод может быть только один: они следили за небом и передавали своим преемникам астрономическую информацию на протяжении почти 20 000 лет!

…Как-то специалисты по античному судостроению обратили внимание на тот факт, что подводная часть древнеримского судна была оббита большим количеством медных гвоздей, которые располагались хаотично. Такая же картина не раз наблюдалась и на других кораблях этой же эпохи.

Возможный ответ на эту загадку предложили физики. Они пришли к заключению, что древние корабелы вбивали в корпус медные «костыли», чтобы уберечь судно от разрушения вследствие электрических процессов.

Поэтому вполне вероятно, что не Гальвани и Вольта и даже не упомянутые выше древнеримские судостроители могут «претендовать» на приоритет. В трудах античных историков неоднократно упоминались имена мастеров — подданных царицы Клеопатры. Они, как гласит легенда, умели творить золото. Но ведь этот процесс, который в наше время известен как гальванопластика, невозможен без использования источника электроэнергии.

Вот почему информации греческих и римских источников долгое время не доверяли. И вдруг в 1936 году археологи, производя раскопки неподалёку от Багдада, нашли странноватый предмет. Он представлял собой 28-сантиметровый сосуд из глины. Длительный анализ таких предметов, поскольку вскоре были найдены ещё такие же сосуды, привёл учёных к выводу, что багдадскую находку можно считать настоящим «гальваническим элементом». Заполняя этот сосуд наиболее доступными жителям Месопотамии жидкостями: вином, морской водой и уксусом, исследователи получали постоянный электрический ток силой от 0,5 до 5 мА (в зависимости от наполняющего электролита) и напряжение порядка 0,5 В.

Итак, похоже, что уж с основами электричества шумеры были знакомы.

К слову сказать, проводя раскопки в Месопотамии, английский археолог Роберт Колдуэй набрёл на остатки фундамента гигантского зиккурата — той самой «вавилонской башни». А ещё в 1912 году среди вавилонских клинописных табличек был найден своеобразный звёздный каталог, который относится ещё к прашумерам. В нём упоминалась ныне неизвестная «гигантская звезда», которая располагалась на границе двух южных созвездий, а именно: Паруса и Кормы. Но только в 1968 году австралийские астрономы с огромным удивлением, нацелив телескоп на тот участок неба, нашли там пульсар, получивший название РР 0833-45. Пульсар же этот не что иное как след колоссального космического взрыва сверхновой звезды!

Таким образом, в данном случае халдейские жрецы сберегли память 8-тысячелетней давности. Но сейчас крепнет убеждение, что «глубина фольклорной памяти» может быть и ещё более древней.

В прошлой главе мы коснулись египетских жрецов бога Ра. Относительно шумерских жрецов считается, что они в основном были не только высокообразованными природоведами, но и умелыми воинами. Например, как подмечает канд. ист. наук В.Скурлатов: «Небюрократические отношения между Верховным Жрецом и вольными дружинниками, постоянные вечевые советы правителей шумеров со своими воинами находят полную аналогию с социальными привычками индоевропейских племён, от эпохи «Риг-Веды» до времён северорусских городов, до Запорожской Сечи».

Уже несколько тысяч лет известно имя полулегендарного шумерского жреца Бероэса, знакомого нам, благодаря роману Б.Пруса «Фараон».

Ближе к канонически-легендарному пересказу подошёл в своей книге, озаглавленной «Клочья тьмы на игле времени», писатель-фантаст Е.Парнов. Правда, выйдя в свет ещё в 1971 году, эта книга вскоре была «пущена под нож». А потому считаю не лишним вспомнить следующий эпизод.

Без иерофантов вопросы, которые касались жизненно важных для страны интересов, например, Большой войны, решаться не могли. Поэтому, получив от Ассирии предложение окончательно решить территориально-пограничные вопросы без большой войны, иерофанты Кеми пошли на это, хотя Пер-о хотел войны. Поскольку царь Ассирии внёс своё предложение как бы от имени жрецов Вавилона, то иерофанты согласились на это при том условии, что с ними будет беседовать сам великий Бероэс. Дело в том, что иерофанты тоже хотели этой войны.

Вот почему жрецы Кеми потребовали, чтобы встреча состоялась при следующих условиях. Во-первых, Бероэс придёт к ним один и, во-вторых, никакой торжественной церемонии не будет. Иерофанты будут ждать его в назначенное время в одном из удалённых тайных подземелий храма. Если же халдейский маг не прибудет вовремя, то это может быть расценено как то, что Он передумал, а, значит, проявил неуважение к Высшей коллегии жрецов Кеми. Ну а тогда — беспощадная война!

Бероэс выполнил условия. В глухую ночь, преодолев высоченные стены, Бероэс оказался в заповедном внутреннем парке, где никто не прогуливался, поскольку своим внутренним зрением Он увидел ещё на расстоянии нескольких сотен километров некую Дверь, которая находилась именно в этом парке. Кстати, это была единственная дверь, которая вела к тому самому тайному убежищу, где уже ждали его молчаливые иерофанты.

Да, действительно, в парке этом никто не прогуливался. Потому что это был скорее не парк, а огромный, смертельно опасный серпентарий. Самые ядовитые змеи, свирепые смертоносные пауки, юркие отвратительные сколопендры были здесь хозяевами всегда.

Спокойно, не спеша, шёл мимо них Бероэс. И вся эта нечисть с ужасом отползала от него. Хотя Бероэсу в общем было не до них. Он быстро пересёк парк, нашёл потайную дверцу, отгадал секрет её механизма и, не теряя времени, закрыл за собой дверь, но уже изнутри. Там он привёл в сомнамбулическое состояние младших жрецов, которые поджидали его, вооружённые тайным жреческим оружием…

Через несколько минут он уже спокойно разговаривал с иерофантами относительно дел, обратившись к каждому из них по имени, хотя прежде они не встречались никогда.

С этого момента Бероэс считался уважаемым братом Высшей коллегии иерофантов. Слово его значило много… Естественно, никакой войны в этот раз не было. Под конец встречи Бероэс выступил с целым рядом пророчеств. Они были старательно записаны жрецами. И вот уже несколько тысяч лет как регулярно сбываются.

Шумерская письменность, как сейчас известно, появилась в Южном Двуречье в конце IX тысячелетия до н. э. Ведь именно на шумерской письменности, как напоминает шумеролог А.Кифишин, была записана самая древняя энциклопедия человечества «Харра-Хабулу», которая отображает мировоззрение людей X–IV тысячелетий до нашей эры. И даже более. При изучении законов внутреннего развития шумерской пиктографии выяснилось, что в конце IV тысячелетия до н. э. система письменности шумеров находилась не в стадии становления, а в стадии распада!

Шумерологи, а также специалисты древнекитайской пиктографии считают, что обе эти системы письменности имели один и тот же источник, распад которого произошёл в VII тысячелетии до нашей эры. А.А.Горбовский упоминает случай, который произошёл с германским археологом Г.Гилпрехтом. Этот археолог долгое время безрезультатно пытался расшифровать древнешумерский текст. Он содержался на двух агатовых обломках, которые были найдены во время раскопок. Измученный явно непосильной задачей Гилпрехт задремал, сидя в кресле в собственном кабинете. Во сне он увидал незнакомого человека средних лет, одетого халдейским жрецом, молча стоящего перед ним. Жрец обратился к нему с предложением о помощи и позвал следовать за собой… Далее последовало короткое путешествие безлюдными улицами, по которым археолог никогда ранее не проходил. Когда, удивлённый, он спросил жреца о том, где же они находятся, тот ответил:

— В Ниппуре, между Тигром и Евфратом. Мы в храме Бэла, Отца богов…

Гилпрехт, конечно же, знал об этом таинственном и легендарном храме. Знал он и о том, что при раскопках так и не удалось отыскать сокровищницу храма. Он спросил об этом жреца и тот повёл его в небольшое помещение, расположенное в дальнем конце храма. И здесь, в деревянном ларце, он увидел несколько кусков агата, среди которых лежали и те самые агатовые обломки, над которыми археолог так безуспешно бился.

Жрец пояснил, что это части некоего цилиндра, пожертвованного храму правителем Куригалзу. Когда потребовалось изготовить украшения для статуи Бога, цилиндр распилили. И один кусок раскололся. Эти половины и были теми двумя фрагментами, над которыми трудился Гилпрехт, не догадавшийся, что надпись на них — часть одного текста. По просьбе археолога жрец прочитал ему содержание текста…

Проснувшись у себя в кабинете, учёный записал свой сон. Расшифровка этого текста, относившегося к 1300 году до н. э., коллегами Гилпрехта была признана безукоризненной. Точным оказалось и месторасположение сокровищницы при Храме…