Анна Корниенко - Лжеправители Страница 51

В 1820 году Уильямс возглавил делегацию, участвовавшую в растянувшихся в итоге на десять лет переговорах о переселении восточных индейцев на Запад. За это время Уильямс успел жениться на 14-летней французской девочке по имени Мари-Мадлен Журден, возможно, чтобы усилить собственное влияние в переговорах благодаря ее родственным связям. Этот брак был недолгим.

Голубая мечта Елеазара Уильямса выглядела следующим образом: великий и преумножающийся народ христианских индейцев на западе Нового Света с собой в качестве правителя. Но у ирокезов были на этот счет другие планы, поэтому когда они наконец перебрались на запад Соединенных Штатов, то отвергли руководство Уильямса в самых резких тонах. И скорее всего, не только и не столько потому, что он был метисом, а не чистокровным индейцем, сколько потому, что поняли, что он за человек на самом деле.

Мечта Елеазара о правлении великой индейской империей была разрушена. Впредь ему пришлось довольствоваться исполнением особых поручений, связанных с миссионерской поддержкой индейских общин и «белых» религиозных организаций в штатах Висконсин и Нью-Йорк. Но мысли о власти и славе не покидали его ни на миг. Уже в зрелом возрасте Елеазар Уильямс придумал еще один способ стать императором. Он начал утверждать, что он – давным-давно пропавший ребенок Людовика XVI и Марии-Антуанетты, спасшийся из Тампля после казни «родителей» во время Великой французской революции и увезенный в Америку преданными людьми, чтобы спрятать его от расправы. В Новом Свете он, то есть дофин Франции Луи-Шарль, потерялся, но его «сторонникам» якобы удалось его отыскать и предъявить некие документы, подтверждающие его истинное происхождение.

Хотя его друзья откровенно смеялись над этой идеей, сам Уильямс, казалось, был убежден (как и некоторые европейские аристократы), что он действительно наследник французского престола. Во всяком случае, этого оказалось достаточно, чтобы создать поток трансатлантических пожертвований, которые стали серьезной поддержкой для неудавшегося индейского императора в последние годы жизни.

О личной убежденности Уильямса в правдивости собственной легенды (или о его всепоглощающем желании стать в конце концов кем-то значимым) можно судить по тому, что, даже лежа на смертном одре в 1858 году, он произнес слова о якобы имеющемся в его распоряжении платье, которое носила Мария-Антуанетта.

Разумеется, неожиданное явление американского «дофина» самой французской администрацией не было принято всерьез. Тем не менее в 1918 году был проведен опрос здравствующих на тот период членов семьи Уильямс в их старом доме над Фокс-Ривер, близ Грин-Бей, а уже в наше время останки Елеазара Уильямса все-таки были эксгумированы. Анализ ДНК показал, что висконсинский миссионер не принадлежал к членам королевской семьи Франции.

Обилие самозванцев в конце концов стало вызывать в душах французов только одно чувство – раздражение. Известный писатель-романист Уильям Теккерей, современник этих событий, даже посвятил самозванцам одну из своих замечательных работ. Иронично-пародийный роман-предсказание, написанный в 1844 году, носит название «История будущей французской революции» и рассказывает о произошедшем в 1884 году явлении сразу трех кандидатов, желающих занять французский трон, один из которых выдавал себя за выжившего сына казненного Людовика XVI и Марии-Антуанетты. По воле автора только ему одному удалось достичь своей цели: после заключения в Шарантонский сумасшедший дом он переманил на свою сторону всех его пациентов, в результате чего четыре тысячи «жильцов» Шарантона подняли восстание, захватили королевский дворец и возвели своего кандидата на престол.

Лже-Романовы. Самозванцы Всея Руси

Ох, тяжела ты, шапка Мономаха…

Несмотря на то что прошло уже около ста лет со дня трагической гибели семьи русского царя, эта тема до сих пор не оставляет равнодушными множество людей во всем мире.

Почему так происходит? Возможно, потому что расстрел детей вне зависимости от их социального статуса не мог не шокировать? Но мировая история знает случаи намного более страшные, происходившие как до, так и после расстрела царской семьи.

Причин тому, не считая простой человеческой любознательности, три. И сформулировать их можно следующим образом: 1) по сей день нет 100 % уверенности в том, что семейство Романовых действительно было казнено по приказу большевистского правительства революционной России; 2) в связи с этой неясностью самое большое в мировой практике количество самозваных царевичей, княжон и их «потомков» приходится именно на российский императорский дом; 3) неизвестно, где же все-таки находится и существует ли вообще легендарное «царское золото», которое Николай II якобы успел переправить за границу и которое так жаждали и жаждут по сей день – что бы ни утверждали по этому поводу сами претенденты – прибрать к рукам все новоявленные «наследники престола»?

Итак, этой теме посвящали работы и советские, и зарубежные исследователи, особенно тех стран, на территории которых неожиданно возникали чудом спасшиеся «дочери» и «сыновья» Николая Романова (отчего таковые не стремились заявлять о себе на родине, во всяком случае до развала СССР, по понятным причинам говорить не приходится). О ней писали оставшиеся в живых члены императорской фамилии; друзья и недруги (сюда можно отнести показания командира расстрельной команды Якова Юровского), приближенные царской семьи, в частности фрейлина двора Анна Вырубова и воспитатель царских детей Пьер Жильяр.

Начать разговор на эту интригующую тему можно с анализа событий конца XVII века. В то время непрерывно заседавшие прежде Земские соборы, которые являлись представительским органом бояр, дворян, духовенства и торговой верхушки, а в отдельных случаях и крестьян, постепенно утрачивали свое значение. Крепнущее самодержавие все реже прибегало к их помощи, последний из Земских соборов состоялся в 1686 году.

В то же время росло идеологическое и политическое значение царской власти. Была задействована новая государственная, так называемая «царская» печать, а в саму титулатуру монарха вводится слово «самодержец». Идеология самодержавия базировалась на двух положениях: божественном происхождении царской власти (это характерно для многих монархий) и преемственности царской власти, в данном случае династии Романовых.

С укреплением самодержавия происходили изменения и в его социальной опоре. Основой его постепенно становилось дворянство, оно же, в свою очередь, было заинтересовано в укреплении царской власти.

Вместе с тем день ото дня крепло желание некоторых особ или групп людей к этой самой власти приобщиться. Периодическое появление самозванцев на Руси было делом довольно привычным. Многие претенденты выдавали себя за царевичей или детей царевичей, но наиболее дерзкие из этой отчаянной плеяды предъявляли свои претензии на саму корону Российской империи.

К таким лицам, в первую очередь, следует отнести людей, фигурирующих под именами Павел II (Эдуард Борисович Шабадин), Николай III (Николай Николаевич Дальский) и Олелько II, король Украины-Руси (Алексей Бримайер). Лже-Романовы образуют на этом печальном фоне отдельную группу кандидатов, выдававших себя за «выживших» после расстрела детей императора Николая II, их потомков и даже потомков их потомков.

Для начала давайте поближе познакомимся с теми, о ком нам предстоит вести речь, то есть с самой венценосной семьей последнего императора Российской империи.

Николай II Александрович, родившийся 06.05.1868, старший сын императора Александра III и императрицы Марии Федоровны, взошел на престол после смерти своего отца.

Николай Романов получил хорошее образование, свободно владел французским, английским и немецким языками.

Император, как считали те, кто его близко знал, был прост в общении, не требователен, терпелив и доступен для людей, во всяком случае в начале своего царствования. Правда, в его характере современники отмечали два серьезных недостатка – слабую волю и непостоянство. Но кто идеален?..

14 ноября 1894 года Николай II Романов женился на Александре Федоровне. Надо сказать, что император очень любил свою жену, и в этом счастливом браке было рождено пятеро детей: дочери Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и сын Алексей.

Все царствование Николая II прошло в обстановке нарастающего революционного движения. Это, без сомнения, говорит о том, что, какими бы высокими личностными качествами не обладал последний российский император, что-то в его политике было явно не так. В стране назревал кризис, вылившийся в начале 1905 года в первую революцию, в результате которой правительство было вынуждено провести ряд некоторых реформ. Семнадцатого апреля был издан манифест о веротерпимости, который разрешал русским людям переходить из православия в другие христианские религии и признавал религиозные права раскольников. Это был невероятно прогрессивный шаг на то время.