Ленни Бреннер - Сионизм в век диктаторов Страница 51

Курт фон Шушниг, попробовал пустить в ход последнюю уловку, объявив 9 марта о том, что 13 марта в стране будет проведен плебисцит, и еврейская община, господствующую роль в которой играли сионисты, поспешила составить список всех до единого евреев в Вене, обязав их внести свой вклад в фонд, должествовавший оплатить провозглашенную Шушнигом кампанию. Гитлер оценивал г-на Шушнига значительно более реалистически и попросту приказал ему подать в отставку, что тот и сделал 11 марта; 12 марта германская армия вступила в Австрию.

Безрассудные расчеты сионистов нахристианских социалистов

Была ли поддержка сионистами австрийских правых когда-либо обоснованной? Можно было бы утверждать, что христианские социалисты являлись единственной преградой между евреями и перспективой захвата страны нацистами, но ведь союз с ними сионисты начали устанавливать еще в 20-х гг., когда Гитлер не представлял собой для них угрозы.

Учреждение организации «нееврейских друзей» не может быть оправдано с позиций антинацизма. Фактически австрийские правые, Дольфус и Шушниг, никогда не были препятствием к захвату Австрии немцами, а, наоборот, служили гарантией конечной победы нацистов. Йозеф Буттингер, стоявший в

30-х гг. во главе социал-демократического подполья, описал в своей книге «В сумерках социализма» действительное положение вещей. В Австрии существовало антинацистское большинство, но Шушниг был «не в состоянии использовать обеспечивавшийся обстоятельствами политически благоприятный случай». Ему нужно было предотвратить «мобилизацию масс против коричневого фашизма, потому что в процессе подлинной борьбы за свободу неизбежно был бы сокрушен и он сам». Такая мобилизация масс имеет решающее значение, писал в ту пору Буттингер, «в той мере, в какой можно говорить о значении самой Австрии вообще, ибо в конечном счете судьбу Австрии будут решать международные силы». Гитлер напал бы на Австрию в удобный для этого момент, наступление которого он радостно предвкушал, видя в режиме Шушнига «гарантию для себя против организации обороны» 12.

У австрийского еврейства была только одна надежда: непоколебимый союз как на местах, так и на международной арене с социал-демократами. В отличие от дискредитировавших себя немецких социалистов австрийские социал-демократы в основном сохранили за собой свою добрую репутацию после героического, хоть и плохо организованного, сопротивления, оказанного ими попытке нацистского путча в 1934 г.

Режим Дольфуса был наиболее слабым среди фашистских государств, и даже после кровавого избиения им социалистов

12 февраля того же года новое правительство держалось не столько на собственной полицейской власти, сколько на страхе, внушаемом присутствием на границах страны итальянской и венгерской армий — которые, несомненно, выступили бы в защиту Дольфуса, — и широко распространенной уверенности в том, что германская армия скорее вмешалась бы в происходившее, чем допустила бы приход к власти социал-демократов. Нельзя, конечно, преуменьшать ни сложности международной обстановки, ни силы австрийского режима, но следует учитывать и значение гигантских демонстраций социалистов, состоявшихся в Европе и Америке в связи с событиями в Австрии. Однако вместо того, чтобы искать опоры у социалистов — в собственной стране и за границей, — местные сионисты искали ее у режима, что в конце концов привело их к капитуляции перед Гитлером без единого выстрела. Представитель ВСО Наум Гольдман умышленно отговаривал евреев за границей от демонстраций против австрийского антисемитизма, предпочитая вместо того возлагать надежды на закулисные слухи, распускавшиеся Бенито Муссолини.

Примечания

1 Adolf Hitler. Mein Kampf, p. 40.

2 Eugen Hoeflich..Morale in Austria. — “Menorah Journal”, August

1923, p. 235–236.

3 Walter Simon. The Jewish Vote in Austria. — “Leo Baeck Institute

Year Book”, vol. XVI, 1961, p. 114.

4 Sokolow Honours Memory of Dollfuss. — “Palestine Post”, 13 August

1934, p. 4.

5 Herbert Solow. Unrest in Austria. — “Menorah Journal”, February

1930, p. 141–142.

6 Austria — the Key to Jewish Politics. — “South African Ivri”,

March 1934, p. 1.

7 Austria. — “American Jewish Year Book”, 1935–1936, p. 189.

8 Vienna Papers take Issue on Press Threats, — “Jewish Daily Bulletin”, 11 January 1935, p. 1.

9 Otto Seidman. Saga of Aliyah Beth. — “Tagar”, Shanghai, 1 January 1947, p. 7.

10 Austria. — “Encyclopedia Judaica", vol. 3, eol. 898.

11 Desider Friedmann. — “Encyclopedia Judaica”, vol. 7, col. 191.

12 Joseph Buttinger. In the Twilight of Socialism, p. 427.

16. ЕВРЕЙСКИЕ ПАРТИИ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

Чехословакия: 2,4 процента населения — евреи

С падением после первой мировой войны трех великих империй Восточной Европы здесь произошло новое распределение сил, определяющую роль в котором сыграли французский и британский империализм. Двумя основными целями этих последних была изоляция Германии и Советского Союза, причем решимость держать немцев в жестких рамках побудила союзников поощрить литовцев, поляков и чехов отхватить для себя по части территории, населенной немцами.

Венгрия и Болгария, как союзники немцев, тоже понесли территориальные потери. Результатом такого положения вещей явилось создание группы государств, чьим бичом стали возникшие в них острые национальные противоречия. В этом водовороте общинной розни антисемитизм был неизбежен.

Сионизму удалось обеспечить в еврейских общинах Восточной Европы достаточную численность их членов, чтобы они могли послать своих представителей в парламенты Латвии, Литвы, Польши, Чехословакии, Румынии и Австрии;

даже в Югославии, где общая численность еврейского населения не достигала и 70 тыс., предпринимались усилия, чтобы выставить собственные списки кандидатов-евреев на выборах в муниципальный совет в Загребе. Однако сионизм — как сепаратистская идеология слабейших этнических групп в регионе — оказался не в состоянии справиться с кризисом всего Восточноевропейского национализма.

В 30-х гг. Чехословакия пользовалась доброй репутацией демократического оазиса среди диктаторских режимов региона, однако она представляла собой не многим более чем чешский вариант империи Габсбургов. Чешская буржуазия властвовала над словаками и бесцеремонно включила в состав своей мини-империи куски германской, венгерской, польской и украинской территорий. Чешские лидеры были также своеобразными антисемитами: евреи рассматривались ими как агенты, засланные в их страну Германией и Венгрией,

чтобы подчинить ее своему культурному влиянию, и первые дни существования Чешской республики явились свидетелями антисемитских волнений1. В армии хозяйничали бывшие чешские легионеры, в первую мировую войну дезертировавшие из армии Габсбургской империи к русским, а затем сражавшиеся бок о бок с белогвардейцами на своем обратном пути из России; чешские генералы являлись ярыми антисемитами. Хасидская молодежь Закарпатской Украины, где евреи составляли 15 процентов населения, всегда становилась жертвой скверного настроения своих офицеров, а евреи из Словакии подозревались в стремлении мадьяризировать страну.

Было совершенно немыслимо, чтобы еврей мог получить звание старшего офицера. Никто, за исключением чехов и тех словаков, которые признали чешское господство, не обладал в чехословацкой армии какими бы то пи было правами2.

Чешская буржуазия не хотела, чтобы евреи заключали смешанные браки с немцами или венграми, и только чешские социал-демократы поощряли евреев вступать в чешскую общину3. Буржуазия придерживалась принципа оказания покровительства «национальному еврейству», и при переписи населения евреям разрешалось относить себя к лицам еврейской национальности. В 1930 г. в стране проживало

356 820 евреев, составлявших 2,4 процента общей численности ее населения, 58 процентов из них официально называли себя евреями, 24,5 процента — чехами, 12,8 процента — немцами и 4,7 процента — венграми.

Чехословацкие сионисты участвовали в местной политической жизни через Еврейскую партию — «Жидовска страна».

С 1919 г. они могли посылать своих депутатов в Муниципалитеты в Праге и других больших и малых городах, но вместе с тем всегда оказывалось невозможным добиться избрания кого бы то ни было в национальный парламент по выставляемому этой партией списку кандидатов. На парламентских выборах в 1920 г. за объединенный список еврейских партий было подано всего 79 714 голосов, а в ходе голосования в 1925 г. Еврейская партия, выступая с самостоятельным списком, набрала 98 845 голосов. К 1928 г. даже самые заядлые еврейские сепаратисты поняли, что, если только они хотят когда-либо попасть в парламент, им придется объединиться с какими-либо нееврейскими группировками; и они нашли себе подходящих партнеров в лице польской мелкобуржуазной партии и польских социал-демократов Тешинской области. В 1929 г. их объединенный список завоевал 104 539 голосов, что им позволило послать в парламент двух сионистов и двух поляков. Но союз этот служил чисто избирательным целям: сионисты оставались лояльными чешскому правительству, тогда как поляки ориентировались на Польшу. В парламенте сионисты столкнулись с другой проблемой, поскольку право выступать в дебатах предоставлялось депутатам в соответствии с количеством полученных ими голосов. Поэтому сионистские депутаты были вынуждены искать себе убежище в чешской социал-демократической фракции в качестве «гостей». Социал-демократы уже имели в своей партии евреев, числившихся добропорядочными чехами, и приняли в свои ряды обоих сионистов просто для того, чтобы обеспечить правительству, которое они поддерживали, два лишних голоса.