Анатолий Фоменко - Империя – I Страница 54

По нашему мнению, все эти «китайские сведения» о перечисленных выше народах, в том числе о татарах и монголах, – европейского происхождения. Они были занесены в Китай (на бумаге) лишь в XVI-XVIII веках. А затем были адаптированы, включены в якобы местную китайскую историю. Так и возникли в китайской истории (на бумаге) татары, бесследно затем исчезнувшие из Китая, и каким-то чудом оказавшие в Поволжье.

Оказывается, на севере Китая жил многочисленный народ Шивэй, то есть Свеи [40], с.132.

Похоже, что это – Шведы.

Напомним, что шведов раньше по-русски называли Свеи. Да и сама их страна до сих пор называется Sweden, то есть от слова Свеи.

Китайские шведы жили на севере Китая, как и европейские шведы живут на севере.

И опять в китайской истории всплывает название народа, жившего и живущего до сих пор в Европе. А в Китае все эти якобы жившие там когда-то народы загадочно и бесследно исчезли.

В якобы древней истории Китая хорошо известен знаменитый народ Киданей.

Они считаются потомками «сяньби» [40], с.131, то есть Сербов – см. выше. Кроме того, кидани якобы принадлежали к юго-восточной ветви сербов.

Трудно отделаться от мысли, что это попросту Македонцы.

В самом деле, Македония граничит с Сербией на юге. Языки сербов и македонцев очень схожи. Поэтому македонцев раньше иногда называли южными сербами.

Мы видим полное соответствие с «древней китайской географией».

Считается, что Кидани в X веке н.э. основали государство «в Китае» [40], с.145.

А откуда, кстати, появилось само название «Китай» ?

Открываем книгу Л. Н. Гумилева и узнаем, что Киданей называли также Хитаями, то есть Китаями. Итак, название Китай происходит от имени Киданей [39], с.405.

Но это означает, что Китай обязан своим названием европейской Македонии. Поскольку китайские «Кидани» – это, скорее всего, Македонцы. См. выше.

Как мы увидим ниже, история «киданей» оказывается тесно переплетенной с историей «Монгольской», то есть Русской Великой империи. С государством китайских «киданей» историки связывают также и западно-европейские легенды о государстве пресвитера Иоанна – то есть о той же Великой Руси. И все это происходит вскоре после того, как «кидани» навсегда покидают Китай. С карты современного Китая этот знаменитый в китайской истории народ странным образом бесследно исчезает.

Мы вернемся к истории македонцев-киданей позднее. Здесь мы лишь отметим, что язык македонцев считается прообразом церковно-славянского языка, долгое время использовавшегося на Руси в качестве официального. Да и сами составители церковно-славянской азбуки-кириллицы, – «Солунские братья» Кирилл и Мефодий были родом из славянского города Солунь, находящегося на территории Македонии. То есть были скорее всего македонцами. Таким образом, в древней русской культуре прослеживаются явные связи с македонской славянской культурой.

Интересно сопоставить это важное обстоятельство с тем, что согласно китайским хроникам, государство «убежавших из Китая киданей» стало зародышем будущей «Монгольской», то есть, как мы понимаем теперь – Великой Русской Империи с центром на Волге – «Золотой Орды».

Как сообщает средневековый автор XVI века Орбини:

«Иеремия Русянин, добрый историк, в летописях Московских пишет явно, что Россиане и Македоняне древние были единого тогожде языка» [78], с.149.

Какие-то Московские Летописи…

Кто их видел?

Наверное, много интересного было написано о русской истории в до-романовскую пору. Но романовские историки хорошо поработали… Даже имя Иеремии Русянина – «хорошего историка» – прочно вычеркнули из русской истории. Получилось, что его как бы не было вовсе. Старые книги хорошо горят.

8) Чехи «древнего» Китая

«В 67 году н.э. хунны и китайцы вели ожесточенную войну за так называемый Западный Край. Китайцы и их союзники… разорили союзное с Хуннами княжество Чеши… Хуннский шаньюй собрал остаток Чешиского народа и переселил их на восточную окраину своей державы… Чешисцы принадлежали к восточной ветви индоевропейцев» [40], с.163.

Здесь не только названы Чехи, в форме Чеши, но и совершенно справедливо отмечено, что Чехи – соседи Венгров, то есть Гуннов.

Фразой «Монголы жили в Древнем Китае» – никого не удивишь. Это всем известно. До сих пор современные монголы там живут. Да и современная Монголия граничит с Китаем. Эти монголы относятся к монголоидной, а не индоевропейской расе.

Однако, оказывается, что «древние монголы», жившие в древнем Китае, были, – кем бы вы думали? – Индоевропейцами.

Согласно свидетельствам современников, монголы в отличие от татар, были народом высокорослым, бородатым, светловолосым и голубоглазым.[40], с.162.

Непонятно.

Куда же они делись?

Ведь современные народы, называемые сегодня монголами, совершенно другие. Этого вопроса не мог не задать себе и Л. Н. Гумилев. И он строит весьма искусственную теорию, долженствующую разъяснить удивленному читателю – как голубоглазые, бородатые и высокорослые «древние монголы» неожиданно полностью сменили свой расовый тип. Мы не будем здесь вникать в эти его умозрительные построения.

По той простой причине, что не видим нужды объяснять читателю, почему «Монголы», то есть Русские, упоминаемые в «древнекитайской» истории, были бородатыми, высокорослыми, светловолосыми и даже (иногда) голубоглазыми.

Гипотеза.

Все это наводит на мысль, что «китайская история» до XV века н.э. по-видимому развертывается, – по крайней мере отчасти, – не в Китае, а в Европе. И лишь затем эти европейские хроники попали в Китай и там были включены в местную историю как ее начальная фаза. Такие примеры нам уже хорошо известны. Именно так создавалась английская история [5]. Византийские хроники, излагавшие историю Средиземноморья, были занесены в островную Англию потомками крестоносцами, вернувшимися из Византии и затем по ошибке положены в фундамент островной истории Англии.

2. Вехи параллелизма между Китайской и Европейской историей ранее десятого века новой эры

Мы не занимались подробным анализом китайской истории ранее X века н.э. Однако даже самый общий взгляд на хронологическую таблицу истории Китая от начала н.э. до X века н.э., приведенную, например, в [39], заставляет заподозрить параллелизм между китайской и римской историей того времени.

Возможно, Н. А. Морозов был прав, когда писал:

Мне хочется дать доброжелательный совет всем тем, кто, передавая нам значение китайских символических рисуночных значков,… произносят рисунки (то есть иероглифы – авт.) имен действующих лиц и местностей на шаньдунском или пекинском языках и этим лишают естественного смысла и все повествование… Стараясь придать таким способом псевдонаучную и даже локально-китайскую внешность находимым вами в Восточной Азии старинным документам, – может быть, во многих случаях попавшим туда из самой Европы, – вы неумышленно обманываете себя, а с собой и других. [37], c. 63.

Обратим внимание на то, что приводимое ниже наложение китайской и европейской истории оказывается фактически без хронологического сдвига. Грубо говоря, европейская история без сдвига во времени «переехала в Китай». Сменилась лишь география, а даты в общем-то сохранились прежними.

Далее, очень важно, что намечаемый нами параллелизм отождествляет китайскую историю с практически скалигеровской историей Рима, то есть с той европейской историей, которая была уже удлинена в результате ошибок, совершенных в XIV-XVII вв. Властарем, Скалигером, Петавиусом.

Отсюда сразу вытекает, что для закладки в фундамент «древнекитайской» истории была использована уже «испорченная хронология», созданная не ранее XV-XVII веков. А потому известная нам сегодня история «древнего Китая» возникла не ранее этого времени.