Филип Хитти - Краткая история Ближнего Востока. Мост трех континентов Страница 6

Главная ценность законов Хаммурапи заключается в том, что этот исторический источник позволяет пролить свет на политические, социальные и экономические аспекты жизни в Древнем Вавилоне. В общественной структуре Вавилонского царства можно выделить три социальные группы. Представители высших слоев населения занимали главные политические и религиозные должности, имели ряд прав и привилегий. Наказание за причинение физического ущерба представителю знати было более жестоким, чем за аналогичное преступление, совершенное против простолюдина. Однако провинившийся вельможа также наказывался более сурово, чем совершивший аналогичный проступок простолюдин. Большую часть населения составляли рабы, считавшиеся собственностью своего господина. Средний слой общества состоял из купцов, ремесленников и держателей харчевен. Ряд статей регулирует семейное право, рассматривая ситуации заключения брачного договора, нарушения обещания, развода и содержания наложниц. Супружеская измена каралась смертной казнью. Однако в целом права женщин охранялись в законах Хаммурапи гораздо более тщательно, чем в любом другом обществе до появления римского права. Врачи, ремесленники и прочие мастера своего дела довольствовались натуральной оплатой труда в соответствии с установленной таксой.

Династия, представителем которой был Хаммурапи, правила Вавилоном до 1530 г. до н. э., пока не пала под натиском хеттов. Вавилон был разграблен. Это был настоящий триумф для хеттов — народа, начавшего свою историю со скромных поселений в долине реки Галис (Кызыл-Ирмак) примерно в 150 километрах к востоку от современной столицы Турции, Анкары. Изображения хеттов позволяют внешне отнести их к индоевропейцам, арменоидам или альпинидам. Лингвистический анализ позволил сделать вывод, что их язык был родствен санскриту или фарси, хотя, с другой стороны, в нем есть что-то от латинского и греческого. Хетты использовали два вида письменности: вавилонскую клинопись и пиктографию, сходную с египетскими иероглифами.

К 1530 г. до н. э. хетты заняли Северную Сирию, отвоевали у Египта большую часть финикийского побережья до южной границы Библа и стали самой мощной силой в Западной Азии. Египет в это время миновал эпоху своего расцвета, а Вавилония находилась под игом касситов. Использование в бою лошадей и колесниц давало хеттам огромное тактическое преимущество. Укрощение лошади произошло предположительно в Каспийском регионе, и к рассматриваемому периоду кони уже вошли в хозяйственный и военный обиход жителей Западной Азии. Колесницы были известны еще в Шумере, но именно хетты первыми использовали для их изготовления железо. Южная Сирия (Палестина), находившая под властью Египта, стала камнем преткновения для двух могучих соперников. Борьба за превосходство в Восточном Средиземноморье закончилась вничью. В 1280 г. до н. э. был заключен договор, согласно которому Северная Сирия отходила хеттам, а Южная оставалась за Египтом. Первый в истории международный пакт провозглашал «вечный мир и братство между прежними врагами». За ним последовал ряд аналогичных соглашений.

Однако наметившийся в регионе баланс сил просуществовал недолго. Незаметно началось возвышение другого семитского народа, который в итоге уничтожил Хеттскую державу. Этим народом были ассирийцы. Хеттам же было уготовано забвение. Лишь в начале XX в. чешский ученый, Бедржих Грозный, сумел расшифровать хеттскую клинопись. Пиктографическое письмо хеттов была прочитано лишь в 1940-х гг. Таким образом современная наука открыла историю забытого народа.

Угасание могущества хеттов и закат Вавилонии и Египта создали своего рода имперский вакуум, в скором времени заполненный ассирийцами. На протяжении многих веков эти северные соседи вавилонян были политически пассивными, не выказывая сопротивления завоевателям. Тем временем на них на протяжении столетий накладывал отпечаток суровый горный край, в котором они обитали. Неудивительно, что характерными качествами ассирийцев стали традиционно присущие горцам храбрость и выносливость. Этот народ сумел вовремя воспользоваться ситуацией и выстроить величайшую военную машину древности доримского периода, что позволило им на пять веков (начиная с 1100 г. до н. э.) стать ведущей силой на Ближнем Востоке.

В культурном отношении ассирийцы многое позаимствовали у вавилонян. Они также пользовались клинописью. Верховным богом было солярное божество Аш-шур, давшее название первой столице Ассирии (ныне Эш-Шаркат), всему царству и народу. В том, что касается скульптуры, архитектуры, вооружения и механизмов управления, ассирийцы превзошли вавилонян.

Первые сведения о завоеваниях ассирийцами новых территорий содержатся в надписи Тиглатпаласара I (1116— 1093 до н. э.). Однако полностью подчинить весь Ближний Восток ему не удалось. Западные походы Тиглатпаласара не увенчались успехом. Вторая масштабная кампания ассирийцев в этом направлении, предпринятая Ашшурнасирпалом (884—859 до н. э.), оказалась удачной. Небольшие арамейские царства, возникшие на обломках Хеттской державы и в свое время стоявшие на пути Тиглатпаласара, теперь с радостью приветствовали нового царя-воина. Арамеи принадлежали к группе семитских племен, пришедших из Аравии. Ашшурнасирпал завоевал Северную Сирию и наложил тяжелую дань на финикийские прибрежные города. Процветающие, миролюбивые и абсолютно децентрализованные финикийцы были готовы выложить любую сумму за невмешательство в их дела и образ жизни, заключавшийся главным образом в торговле и предпринимательстве. Начиная с правления Ашшурнасирпала западное направление стало приоритетным для внешней политики Ассирийского царства. Целью западной экспансии был контроль над месторождениями меди, серебра, железа, камня и запасами строевого леса, а также над средиземноморскими, аортовыми городами и международными торговыми путями.

Сыну Ашшурнасирпала Салманасару III (859—824 до н. э.) противостояла серьезная коалиция во главе с Венедадом I, сирийским царем Дамаска, которого поддерживали израильский царь Ахав, арабский шейх Джундуб и ряд финикийских городов. Джундуб — первое арабское имя, вошедшее в анналы истории. В 853 г. до н. э. Салманасар с большим трудом одержал спорную победу над своими врагами при Каркаре, в долине реки Оронт. Окончательное утверждение ассирийского господства произошло лишь в царствование Тиглатпаласара III (745—727 до н. э.). В 732 г. до н. э. был захвачен самый сильный город региона — Дамаск. Часть населения была депортирована и заменена ассирийцами. Переселение гипотетических мятежников с покоренной территории позволило Тиглатпаларасу свести к минимуму опасность восстания и создать все условия для вхождения покоренных народов в структуру империи. Его нововведение заложило основу новой внутренней политики. Когда после трехлетней осады в 722 г. до н. э. была захвачена столица Израиля Самария, весь цвет ее тогдашней «интеллигенции» был переселен в Ассирию и Мидию, а образовавшаяся популяционная лакуна восполнена выходцами из других земель.

Укрепление державы продолжилось в правление Синахериба (705—681 до н. э.). Расположенная в верховьях Тигра Ниневия стала имперской столицей Западной Азии.

Сын Синахериба Асархаддон предпринял попытку завоевания Египта. В 671 г. до н. э. он занял дельту Нила. В результате двух успешных кампаний его преемник Ашшурбанипал (668—626 до н. э.) во главе победоносной ассирийской армии вступил в Верхний Египет. Стоит отметить, что этот правитель вошел в историю в большей степени благодаря своему покровительству искусству и наукам. Обнаруженная британцами в середине XIX в. ниневийская библиотека Ашшурбанипала дала миру большую часть того, что мы знаем об ассирийской цивилизации на сегодняшний день.

С завоеванием Египта Ассирия достигла зенита власти и стала повелительницей всего Ближнего Востока. Однако ее падение было стремительным и необратимым. Через четырнадцать лет после смерти Ашшурбанипала столица державы, простиравшейся от Тигра до Нила, пала под сокрушительным натиском мидийцев и вавилонян. Ветхозаветное пророчество Наума о «городе кровей», «полном обмана и убийства», изобилующее описаниями «хлопанья бича и стука крутящихся колес, ржания коня и грохота скачущей колесницы», в буквальном смысле сбылось (Наум., 3: 1—2). Город разрушили и сровняли с землей так, что греческий военачальник, проезжавший мимо этого заброшенного места два столетия спустя, не признал в нем руин некогда великого города. Холм, ныне известный под названием Куюнджик, расположенный на левом берегу реки Тигр, напротив Мосула, под которым лежит городище, хранил свои тайны более двадцати четырех с половиной веков.