Андрей Буровский - Расправа над СССР – предумышленное убийство Страница 62

Уже в 1970-е годы в Армении возникала Национально-объединенная партия – единственная в республиках СССР партия, которая ставила цель отделения от СССР и притом пользовалась популярностью. После каждой волны арестов у нее появлялись новые и новые приверженцы.

В 1979-м состоялся суд над Александром Маначуряном, до того вполне благополучным ученым, специалистом по истории и языку средневековой Армении, автором многих статей и участником многих научных форумов. Обвинения – создание антисоветской организации, писание статей «Все о национальном вопросе» и «Империализм». Одновременно состоялся суд над пятью юношами, членами подпольного «Союза молодых армян».

Что характерно, его сын, Арам Маначурян, в 1992-м руководил несколькими боевыми операциями в Нагорном Карабахе. По его словам, Александр Маначурян утверждал, что «у азербайджанцев, в отличие от всех других наций, никогда не было «диссидентов», что свидетельствует об их рабском сознании» [147] .

Что еще более характерно – и Национально-объединенная партия, и политические процессы, и вообще настроения армян, их отношение к собственной истории оставались почти неизвестны в СССР и мало известны в России.

Грузия

Образованные грузины в СССР полагали, что во всех официальных писаниях искажалась грузинская история. По их мнению, замалчивались свидетельства о древности грузин, их независимом характере, стремлении к национальной независимости, о меньшевистских тенденциях в новейшую эпоху.

В 1956 году, после разоблачения Хрущевым «культа личности», Грузию потрясли очень серьезные волнения.

Уже 4 марта в Тбилиси, у памятника Сталину, собрался народ. Некий «коммунист Н. И. Парастишвили» забрался на постамент монумента, отпил из бутылки вино и, разбив ее, произнес: «Пусть так же погибнут враги Сталина, как эта бутылка!»

5 марта, в годовщину смерти Сталина, толпа шла по улицам Тбилиси с лозунгом «Не допустим критики Сталина» и с его портретами. Демонстранты требовали у прохожих снимать шапки, а водителей – давать гудки.

9 марта в город были введены войска. К тому времени митингующие требовали отставки Хрущева и формирования нового правительства, раздавались призывы к выходу Грузии из СССР [148] .

Когда толпа бросилась к Дому связи – давать телеграмму в Москву, раздались пулеметные очереди и на толпу двинулись танки.

По официальным данным МВД Грузии, за этот день было убито 15 и ранено 54 человека, из которых семеро умерло в больницах, 200 человек было арестовано.

Очевидец рисует несколько иную картину: «Дальнейшая картина преследует меня всю жизнь. Вокруг начали падать люди. Первые минуты они почему-то падали молча, я не слышал никаких криков, только треск пулеметов. Потом вдруг один из пулеметов перенес огонь на огромный платан, росший напротив Дома связи… по-моему, он и сейчас еще там стоит. На дереве, естественно, сидели мальчишки. Мертвые дети посыпались с дерева, как спелые яблоки с яблони. С тяжелым стуком.

И тут молчание прервалось, и раздался многотысячный вопль толпы. Все кинулись кто куда – в переулки, укрытия, но пулеметы продолжали косить убегающих людей. Рядом со мной замертво упал сын директора нашей школы – мой ровесник. Я заметался и вдруг увидел перед собой небольшой памятник писателю Эгнате Ниношвили. Я кинулся туда и спрятался за спиной писателя, лицо и грудь которого тут же покрылись оспинами от пуль. Затем, когда пулеметчик перенес огонь куда-то вправо, я бросился бежать вниз по скверу.

По дороге домой я увидел, как танки давят толпу на мосту через Куру. В середине моста была воющая толпа, а с двух сторон ее теснили танки. Обезумевшие люди кидались с огромной высоты в ночную реку. В эту ночь погибло около восьмисот демонстрантов. Трупы погибших, в основном юношей и девушек, еще три дня потом вылавливали ниже по течению Куры. Некоторых вылавливали аж в Азербайджане. На многих телах, кроме пулевых, были и колотые (штыковые) ранения» [149] .

Конечно, это не столько волнения сепаратистов, сколько политическое движение в пользу реабилитации И.В. Сталина. Но ведь и тенденцию к отделению эти события очень усилили: советская же власть в очередной раз показала, что к диалогу с собственным народом не способна.

В 1978 году в Грузии снова прошли серьезные волнения, на этот раз в связи с расширением программ на изучение русского языка. Пошел слух, что грузинский язык перестанет быть государственным.

14 марта 1978 года молодежь демонстрацией шла к Дому правительства. Прошло 10 тысяч человек! Девушки из медицинского института порвали халаты и на них губной помадой написали требования в защиту языка.

На этот раз власть оказалась на высоте: никого не давили танками, а перед толпой выступил будущий Президент Грузии Э. Шеварднадзе. Он заявил, что текст статьи 75 Конституции остался без изменения: «Государственным языком Грузинской ССР является грузинский язык».

Провокация или политические акции?

До сих пор не очень понятно, что стоит за несколькими актами самосожжения в СССР. 5 ноября 1968 года на Крещатике поджег себя Василий Макуха – боец УПА, который был ранен в бою в 1946-м и был осужден как бандеровец на 10 лет. Срок отбывал в Мордовии. В 1956 году вернулся на Украину, учился, стал работать учителем, растил двоих детей. Теперь он поджег себя на Крещатике в знак протеста против коммунистического режима и «порабощения украинского народа». Живой факел бежал с криком: «Да здравствует свободная Украина!»

Позже это стало чуть ли не политической традицией. В январе 1969 года поджег себя Ян Палах в Чехословакии, в апреле 1969 года – Илья Рипс в Риге, в мае 1972-го – Ромас Каланта (Литва), в 1978-м – крымский татарин Муса Мамут, 21 января 1978-го – Олекса Гирнык сжег себя на Чернечей горе в Каневе (Юшкевичем ему было присвоено звание Героя Украины посмертно) [150] .

Гибель 18-летнего школьника Ромаса Каланта стала спусковым крючком к серьезным событиям. 18 мая 1972 года Каланта поджег себя в сквере городского парка с криком «Свободу Литве!».

19 мая огромная толпа шествовала по улицам с лозунгами «Свобода!», «Литва!». Слух об аресте родителей Ромаса добавил еще и лозунг «Свободу невинным!». Некоторые переиначивали этот лозунг в «Свободу патриотам!», а отсюда, как вы понимаете, недалеко и до поддержки «лесных братьев». Арестовано было свыше 400 человек.

Впрочем, о поступке Каланта есть разные мнения… В Интернете я нашел вот такое: «В мае 1972 года силовым ведомствам СССР пришлось применять силу в Каунасе, где совершил самосожжение молодой литовец по имени Ромас Каланта. По рассказам самих литовцев, Каланта был выгнан из школы, поскольку писал в сочинениях, что желает стать священником, потом работал на заводе и ходил в ночную школу, а потом взял и учинил самосожжение; никаких следов националистского настроя и борьбы за свободу не найдено. По случаю его самоубийства, имевшего место перед Национальным театром, состоялась огромная демонстрация, которая сопровождалась пением литовского довоенного гимна и водворением литовского флага на церковь, а затем толпа перешла и к швырянию камней в прибывшую милицию, после чего крупные силы ее, которым приданы были внутренние войска, провели разгон манифестации. 400 участников манифестации были арестованы, 81 осужден.

В 1976 году имели место реперкуссии в Клайпеде, где в годовщину появились надписи на асфальте» [151] .

По моим данным, это 7 октября 1977 года состоялось шествие молодежи под лозунгами: «Долой конституцию оккупантов!», «Свободу Литве!», «Русские, убирайтесь вон!». Демонстранты срывали плакаты к 60-летию Октября, били витрины с такими надписями.

10 октября толпа молодежи вышла со стадиона. К ней присоединилось примерно 500 человек, на стадионе вообще не бывших. «Долой конституцию!», «Идем в КГБ!», «Свободу политзаключенным!». Толпу рассеивали силами всей городской милиции.

Важный момент: совершенно неизвестно, был ли Каланта убежденным врагом советской власти и сторонником независимой Литвы или парнем, которого выгнали из школы. Но в любом случае его поступок был использован как предлог для протестов.

Как видите, под призрачным покоем последних лет Империи бушевали нешуточные страсти, шли в тюрьмы и даже гибли люди. Очень плохо, что эти события скрывались, тем более никак не обсуждались, в результате они стали источником для самых невероятных слухов и причиной усиления сепаратизма.

Но давайте зададим себе два вопроса:

1. Какое число людей было вовлечено в эти протесты? Даже в события 1956 года в Тбилиси?

2. Можно ли было разрешить любую из возникших проблем прямо тогда, разрядив возникшее напряжение?

Судя по тому, что мы знаем, это были вовсе не первые сполохи распада, событиям уже позже придали такой смысл. Наверняка можно было решать проблемы, а не замалчивать их. Так, как это было сделано в 1978-м в Грузии.

И уж тем более вполне можно было более лояльно отнестись к коллективной трагичной памяти армянского народа. В конце концов, Российская империя не раз спасала армян от резни в Турции.