Дина Кравчек - Кто такие эмо и готы. Как родителям понять, куда «вляпался» их ребенок Страница 10

Поскольку эмо в основной массе – это дети из достаточно благополучной среды (из хороших семей, при живых родителях), им не приходится сталкиваться с настоящими трудностями. Они достаточно избалованны и живут в тепличных условиях. Считается, что подростки, которых ограждают от столкновения с темной стороны действительности, склонны реагировать на возникающие проблемы менее адекватно, чем те, кто сталкивается с несправедливостью с раннего возраста и постоянно. Эмо и реагируют точно так, как прогнозируют психологи. Они выбирают суицид не в результате гамлетовского разочарования, не от философской безысходности, а исходя из принципа «пусть вам будет хуже». Что говорить? Подростки.

Но к идеологии эмо, настоящих эмо, суицид не имеет ровно никакого отношения. Их гораздо больше волнует другое: насколько они настоящие эмо. А это, увы, определяется только соответствием сложившемуся эмо-образцу. И можно сотни раз напоминать нашим тинейджерам, что суть эмо – не в одежде и не в том, какую музыку они слушают. Все равно на первом месте внешние атрибуты.

А в сети больше смеются не над имиджем, а над стилем поведения эмо. Начинающим эмо дают безжалостные советы: [9]

«– На любое замечание, сделанное окружающими в ваш адрес, реагируйте бурно, ревите, бейтесь головой о диван или подушки, орите, что все вас ненавидят, вас достал этот гребаный мир, вы хотите совершить суицид, и что…” это типично для эмо-кидов”.

– При каждом удобном случае подчеркивайте, что вы прочно сидите на антидепрессантах, поскольку не в состоянии сами справиться со своими эмоциями. Пусть даже ваши антидепрессанты – это валерьянка и безобидный глицин.

Чего боятся дяди и тети

Честно говоря, дяди и тети боятся и всегда боялись (и будут бояться, будьте уверены) непредсказуемой молодежи. Им удобно, чтобы подростки ходили строем, по команде делали уроки, по команде жили и не причиняли дядям и тетям лишних хлопот. Поэтому дяди и тети очень не любят, если появляется вдруг что-то непонятное, в непонятной одежде и с непонятными мыслями.

Подросток что? Он должен радоваться жизни и хорошо учиться. А если он начинает оглядываться вокруг, и ему не нравится, как устроен мир, и он начинает показывать протест, то это очень плохой подросток, неправильный. Так что не удивительно, что грустные эмо, по малолетству считающие, что как эмо должны показывать страдание на лицах, прилюдно вздыхать и лить слезы, и много рассуждать о самоубийстве как лучшем способе разобраться с обидчиками, дядям и тетям нравиться не могут. Подростковый суицид – это всегда пятно на репутации школы. Значит, преподаватели «проглядели» ребенка, а то и хуже – «помогли» ему сделать такой выбор. Эмо в этом контексте не могли не попасть в черный список дядь и теть. И началось!

Не больше, не меньше, но подростками-эмо занялось ФСБ. Уж не знаю, по какой причине самая безобидная подростковая субкультура удостоилась такой чести, но им приписали суицидальные наклонности. И полетели по школам чиновничьи циркуляры, в которых учителям по пунктам объяснили, как понять, что подросток относится к эмо-группе, чего можно ожидать от эмо и как с ними бороться. Именно так – бороться. Не понять, а устранить.

В Нижнем Новгороде два года назад журналисты сообщили: «В Нижегородской области по данным УФСБ России по Нижегородской области (письмо от 29.10.2007 № 5/7718) начали развитие идеи негативной молодежной субкультуры “эмо”, которое связано с суицидальными наклонностями подростков 12—16 лет». Вполне понятно, почему так засуетились именно в Нижнем Новгороде. В начале нового тысячелетия по городам этой области прокатилась целая волна детских самоубийств. Руку на сердце положа, скажу, что покончившие с собой тогда школьники не имели к эмо никакого отношения. Но новгородские самоубийства тогда прозвучали на всю страну. Всколыхнулась вся пресса. Объяснения самоубийствам искали…и не нашли. Родители упорно твердили, что повода для суицида у школьников не было. Учителя твердили, что склонностей к суициду не замечали. А дети гибли один за другим. Это была целая волна самоубийств. Но никаких эмо, примите к сведению, в нижегородском Кстове и в проекте еще не было. Тогда на слуху были другие слова – терроризм и компьютерные игры. Так что в ходе следствия всплыл и куда-то потом канул некий перстень с арабской вязью. Всплыл и канул и некий пиратский диск с компьютерной игрой «Последняя фантазия» (Final fantasy). Дело это, а точнее с десяток дел, объединенные в одно, так и осталось нераскрытым. А ведь как бы все было просто, если б можно было задним числом приписать тех погибших детишек к суицидальной субкультуре эмо! Как тут не вспомнить легендарный документ времен перестройки, где молодежным тусовкам фанатов (субкультурами многие из них язык не поворачивается назвать) щедро были выданы такие вот ярлыки:

«Секс Пистолс» – панки, пропаганда насилия.

«Б-52» – панки, пропаганда насилия.

«Мэднесс» – панки, пропаганда насилия.

«Стрэнглэрс» – панки, пропаганда насилия.

«Кисс» – панки, неофашисты, пропаганда насилия.

«Крокус» – пропаганда насилия и культа сильной личности.

«Клэш» – панки, пропаганда насилия.

«Стикс» – пропаганда насилия и вандализма.

«Айрон Мейден» – пропаганда насилия и религиозного мракобесия.

«Джудас Прист» – пропаганда антикоммунизма, расизма.

«Ай Си Ди Си» – пропаганда неофашизма, насилия.

«Спаркс Спаркс» – пропаганда неофашизма, расизма.

«Блэк Сабат» – пропаганда насилия, религиозного мракобесия.

Элис Купер – пропаганда насилия.

«Назарет» – пропаганда насилия, религиозного мистицизма, садизма.

«Скорпионз» – пропаганда насилия.

«Чингиз Хан» – пропаганда антикоммунизма, национализма.

«Уфо» – пропаганда насилия.

«Пинк Флойд» (1983) – извращение внешней политики СССР (речь об агрессии СССР в Афганистане).

«Толкинхедз» – пропаганда мифа о советской военной угрозе.

«Перрон» – пропаганда эротизма.

«Боханнон» – пропаганда эротизма.

«Ориннджинелз» – пропаганда секса.

Донна Саммер – пропаганда эротизма.

Тина Тернер – пропаганда секса.

Джанниер Энглиш (Регги) – пропаганда секса.

Кенед Хит – пропаганда гомосексуализма.

Манич Мешин – пропаганда эротизма.

«Рамонэ» – панки.

Бан Хейлен – антисоветская пропаганда.

Хулио Иглесиас – пропаганда неофашизма.

«Язоо» – панки, пропаганда насилия.

«Данич Мод» – панки, пропаганда насилия.

«Вилидж Пипл» – пропаганда насилия.

«Тен Си Си» (10сс) – пропаганда неофашизма.

«Стоджис» – пропаганда насилия.

«Бойз» – панки, пропаганда насилия.

«Блонди» – панки, пропаганда насилия.

Все в одну кучу – и панк-рок, и эстрада. Список рассылался, но не в школы, а руководству дискотек. Удивительное было время…

Но и наше время не менее забавное. Умудрился же директор одной из гимназий вывесить приказ такого содержания: «Музыкальный стиль эмо объявляется запрещенным в гимназии, так как он пропагандирует насилие, межнациональную рознь и действия, являющиеся незаконными согласно Конституции РФ. В связи с этим запрещается носить в гимназии розово-черные кофты, рубашки и значки, браслеты с символикой этого стиля». Да-а, чем не «Хулио Иглесиас – неофашизм»?! Запретить, конечно, можно все, но под каким предлогом? А вот, собственно, и предлог.

В цитированном мной документе ФСБ для учителей есть просто восхитительные по глупости строки. «Мечта каждого эмо, – сообщает документ, – умереть в ванне от потери крови путем перерезания собственных вен в области запястий. В этой связи некоторые из них носят повязки, которые закрывают нанесенные раны». Откуда дяди и тети взяли, что суицид – мечта каждого эмо, и почему именно суицид в ванне?

Мечта каждого эмо совсем другая – они хотят любви и счастья, а больше всего – чтобы их не били. Более агрессивные молодежные группировки используют эмо как своего рода груши для битья. Поэтому эмо предпочитают ходить группами, а не по одиночке. Они ребята не агрессивные, от стычек уклоняются или бегут. Эмо бьют все, кто не эмо. Но сколько бы девочке или мальчику эмо не говорили, что можно легко избавиться от нападающих, то есть не носить привлекающую внимание одежду и прическу, сами эмо на такое не пойдут. Для них мимикрия – это предательство. Вот в чем настоящая проблема. Эту проблему запретами не решить.

Я помню лезвие, скользящее по вене руки,

И бурые потоки той кровавой реки,