Алексей Щеглов - Языческая заря Страница 9

Окончательно задача языческого социального выживания будет достаточно надёжно решена только когда «золотой пояс» языческих деревень, обходя пустеющие города, свяжет собой всю Россию от края до края. Не стоит стремиться к мгновенному успеху. Для начала нужно воплотить хотя бы один успешный проект. А «импульс к глубоким изменениям в человеческом обществе всегда исходил из меньшинства, от небольшой группы людей»[40]. Работы хватит всем. «Есть такая страна — Бог, Россия граничит с ней» (Рильке). Простор открыт…

Время классической философии прошло. Всё миф и представление… Вне их и без них социально-политическая жизнь не существует. И дело сводится к осуществлению или не осуществлению тех или иных идей. Идеи — это покутные нити судьбы и предназначения. Чтобы род не пресёкся, чтобы не остаться в яви только в книгах и фотографиях, надо нанизать на языческую духовную вертикаль поиска лада в мире материальные формы. Опрокинуть эту вертикаль в социальность и экономику. Чтобы капища не пустели, чтобы каждый язычник мог поставить на своей земле родовой столб…

Задать начало самовоспроизводящемуся и стремящемуся к бесконечному расширению языческому миру. Миру параллельному нынешнему криво скроенному и десакрализованному реальному, и потому ещё более реальному, чем он. Это возможно и это нужно сделать. Пока кипит молодая кровь в жилах, наша вера проложит путь действию. Время не ждёт.

Над нашей родиной занимается языческая заря. Русское язычество — это новый виток вечного возвращения в современных исторических условий к самим себе и одна из надежд национальной России.

И каким будет завтрашний день — зависит только от нас самих.

Послесловие

Мы все по-разному понимаем язычество. Язычество — плюралистично. Это единство в многообразии. Но в основном мы сходимся. Мы есть и мы действуем. Сообща и по отдельности, вместе и врозь. Каждый по-своему.

Кто прочел — пусть не осудит. Что вышло — то вышло. Где путано — распутается. Что не правильно — исправится. Писал для своих. Богам во славу — язычеству на пользу.

Слава России!

Стужень 2002 год.

Примечания

1

Л.В.Милов. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М. Росспэн. 1998.

А.П.Паршев. Почему Россия не Америка. М., Крымский мост-9Д, Форум. 2001.

2

Обострение демографического кризиса и современное положение населения России. М. «Информпечать» ИТРК. 2000

3

П.Бурдье. Социология политики. М. Socio-Logos. С. 46.

4

Эйбл-Эйбесфельт И. Биологические основы эстетики // Красота и мозг. Биологические основы эстетики. М, 1995. С. 29-79.

5

Н.И.Халдеева. Сравнительные антропоэстетические исследования в России // Вестник антропологии. М. 1998. № 4. С. 68-80.

6

Историческая геногеография Восточной Европы // Восточные славяне. Антропология и этническая история. М. Научный мир. С. 131.

7

В чём острота демографического кризиса в России? М., МГУ. 1997. С. 107.

8

Система знаний о народонаселении. М., «Высшая школа». 1991. С. 213.

9

Региональные обобщённые портреты великоруссов по материалам Русской антропологической экспедиции 1955-1959 гг. // Восточные славяне. Антропология и этническая история. М. Научный мир. С. 99-108.

10

Н.А.Долинова, С.П.Сегеда, Н.Н. Новые данные по дерматоглифике русских // Вестник антропологии. М., 1998. № 4. С. 169-177.

11

В.Е.Дерябин. О методиках многомерного таксономического анализа в антропологии. Канонический анализ против главных компонент // Вестник антропологии. М., 1998. № 4. С. 54-61.

12

Историческая геногеография Восточной Европы // Восточные славяне. Антропология и этническая история. М. Научный мир.1999. С. 109-134.

13

История изучения антропологического состава восточных славян // Восточные славяне. Антропология и этническая история. М. Научный мир. 1999. С. 16.

14

М.Норбеков, Ю.Хван. Энергетическое здоровье. С.-Пб. «Питер». 2001.

15

Материалы по этнической географии России (обзор). М., 2001. С. 10.

16

Н.А.Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма. М., Наука. 1990.

17

М.Агурский. Идеология национал-большевизма. Paris. YMCA-PRESS. 1980. С. 60.

18

А.Щеглов. Возвращение богов. М., Пробел. 1999.

19

Язычники отвечают. «Коляда вятичей». 1999. С. 12.

20

Грозовой миф и судьба России. «Коляда вятичей». 1999.

21

Связаться с русско-славянской родноверческой общиной «Родолюбие» можно по адресам: [email protected], http://www.trava.newmail.ru/. Или написать Велеславу лично: 117321, Москва, а/я 43, Черкасову И.Г.

22

Ключевский В.О. Курс русской истории, т. I, 1937, стр. 104. Цит. Из статьи Б.Д.Грекова «Образование русского государства» в сборнике «Юбилейная сессия Академии Наук СССР в 1945 г., т. II, стр. 582.

23

Там же. Стр. 583.

24

Там же. Стр. 585.

25

См. обоснование этой мысли в работе А.С.Ахиезера «Россия: критика исторического опыта». М., 1991.

26

Диакон А.Кураев. «Трудно быть русским»; Иеромонах Виталий. «Россия и новое язычество». Православное бр-во св. апостола Иоанна Богослова. М., 2001.

27

Неоязычество на просторах Евразии. Составитель сб-ка В.Шнирельман. Библейско-богословский институт св. апостола Андрея. M., 2001.

28

Херем — «великое отлучение» в иудаизме, анафема.

29

0 восприятии большими идеологиями времени см. у К.Манхейма в работе «Идеология и утопия»…

30

30. А.Щеглов. «Взгляд справа». М., Пробел. 1997.

31

Статья «Глобальные тенденции — 2015» // Независимое военное обозрение (еженедельное приложение к «Независимой газете»). 5-11 октября 2001 г.

32

В.Гурангов. В.Долохов. «Курс начинающего волшебника. Технология успеха». С-Пб. Питер. С. 31.

33

В.С.Казаков. Именослов. Москва-Калуга. «Русская правда». 2002.

34

Единство — в многообразии. Выпуск второй. M.,2001.

35

Готовится к печати новая книга А.Белова «Коловращение».

36

К.Манхейм. Идеология и утопия // Диагноз нашего времени. М. «Юрист». 1994. С. 93.

37

Перепись — 2002: проблемы и суждения. Серия «Исследования по прикладной и неотложной этнологии» Института этнологии и антропологии РАН. Документ 132. Москва — 2000 г. С. 5.

38

Доброслав. «Язычество как волшебство». Котельничская типография управления по печати и информации Кировской области. 2001.

39

И.А.Ильин. Путь духовного обновления // Путь к очевидности. М., «Республика». 1993. С. 137.

40

Б.Муссолини. Цит. по книге К.Манхейма «Идеология и утопия». С. 268.