Виктор Кандыба - Сверхвозможности человека Страница 31

Некоторые пси-хирурги специализируются только на определенных заболеваниях – внутренних болезнях, или зубах, или параличах и т.д. Психирурги считают, что "самыми эффективными путями для воздействия энергии на человека являются: кожа, кровь, лимфа, китайские точки и индийские чакры".

Физиологический механизм пси-операций принципиально отличается от обычной хирургии. Если обычная операция устраняет механическую причину болезни, то пси-операция "не всегда устраняет механическую причину, а пси-хирург просто воздействует непосредственно своей энергией на больной орган, чем и восстанавливает его нормальное состояние. Например, пси-лечение аппендицита осуществляется путем вскрытия брюшной полости, извлечения аппендикса наружу, но не для удаления, а для непосредственного воздействия на него энергией с применением легкого массажа пальцами психирурга. После этого аппендикс возвращают на свое место, через день наступает выздоровление, что подтверждается контрольным осмотром в официальной больнице".

У некоторых ученых (включая меня) вызывает сомнение тот факт, что после пси-операций на костях или суставах не исчезают бывшие там до лечения деструктивные изменения. На это теоретики филиппинского метода отвечают так: "Но ведь цель пси-операций – восстановление патологически измененной функции, создание благоприятных условий для стимуляции сил организма, который сам начнет побеждать свою болезнь". Но это объяснение полностью взято из нашего "русского метода", который, действительно, основан на СК-возможностях самого пациента, а не на действии неизвестной "Силы", как у филиппинцев.

Часто пси-хирурги что-либо из организма достают и выбрасывают, обычно показывая это пациенту. Удаляемое является кровавым кусочком различных тканей организма: лимфоузлов, соединительной ткани, жировой ткани, сгустки крови и т.д. Следует объективно отметить, что это удаляемое "нечто" у многих ученых (в том числе и у меня) вызывает серьезные сомнения из-за более чем странного состава, часто не имеющего ничего общего с пси-операцией. Как и наши колдуны древних времен, пси-хирурги объясняют цель своих манипуляций с удаляемым "нечто" необходимостью "сфокусировать на удаляемом куске ткани свое представление о болезни и вместе с кусочком удалить и саму болезнь". Говоря языком современной магии, пси-хирурги извлекают таким образом больную информацию из организма пациента, а кусок ткани – это лишь древний психотехнический метод. Но такое объяснение больше подходит под наш метод, а не АЦЛИППИНСКИЙ. Тем более, что психирурги отказываются лечить психически возбужденных людей, людей с высокой температурой, пациентов с инфекциями или с гнойными процессами, пациентов с врожденными заболеваниями или с большими деструктивными изменениями в костях и суставах, лиц с острым воспалением или приступом, серьезной травмой и т.д.

Лечебный эффект псиопераций не всегда наступает после первой пси-операций, а чаще после нескольких пси-операций, на протяжении нескольких дней или недель. У некоторых больных "улучшение вообще не наступает".

Приведем описание процесса пси-операций и условий, где она выполняется, на конкретном примере с пси-хирургом X. "Лечение людей X. проводит в старом деревянном помещении из 2 комнат по 12-15 квадратных метров. Большинство пациентов ожидало во дворе, под навесом от солнца. В первой комнате сидят несколько очередников. На стенах комнаты находятся стенды с фотографиями целителей и пси-хирургов и вырезками отзывов и интервью с ними из газет и журналов. Кроме того, висят увеличенные фотографии пси-операционного среза тканей на ране, хорошо видны края раны, пальцы пси-хирурга и внутренности. На другой стене расположено распятие Христа и фигуры двенадцати апостолов, а также сценки из жизни и странствий Христа. Вдоль стен – скамейки для самых тяжелых больных.

Во второй комнате посредине высокая кушетка, покрытая клеенкой. Кушетка как бы делит комнату на две части, с одной стороны пси-хирург и его помощница, а с другой – желающие видеть пси-операцию, друзья или родственники пациента, журналисты и т.д. Со стороны пси-хирурга, в углу, стоит столик с операционными принадлежностями: несколько кусочков нестерильной ваты, мисочка с кокосовым маслом, смешанным со скипидаром и тертой камфорой, ножницы, упаковка бинта и пластырь. В ногах у больного располагается большой (с пола до потолка) крест с распятым Христом, сделанным с большим искусством и любовью, особенно привлекает внимание изображение ран и крови на местах куда забивались гвозди. Распятие производит на всех сильное эмоциональное психологическое впечатление, особенно на пациента. Прослушав молитву, увидев такое распятие и осенив себя крестным знамением, больной спокойно и с верой отдает себя в руки пси-хирурга. Вера в божественную помощь и исцеляющую силу пси-хирурга имеет решающее значение и делает свое дело. Пси-хирург выполняет операцию в обычной своей одежде, но на груди у него висит огромный крест с распятием Христа".

Деньги за лечение пси-хирурги не берут, но если кто-то хочет отблагодарить, то опускает сколько желает в специальный ящик, над которым, как правило, есть надпись "Сбор средств для поддержания общества "Унион-эксперитист христиане де филиппино". Многие пси-хирурги и известные филиппинские целители живут за счет пожертвований богатых пациентов или просто работают на какой-нибудь другой обычной работе.

Живут скромно, но счастливо. Охотно делятся своими мыслями с туристами из США, Японии, Китая, Германии, Франции я др. Разрешают себя фотографировать, снимать фильмы, брать интервью и т.д.

Все без исключения целители и пси-хирурги – глубоко и искренне верующие люди, поэтому прием больных они начинают с чтения молитв и чтения Библии прямо над пациентами во время лечения. Часто после молебна Библию кладут под голову пациента или прямо на больное место.

Современными медицинскими знаниями пси-хирурги не владеют, и часто не знают даже элементарную анатомию и физиологию. Чаще их излюбленным местом для проникновения в брюшную полость является околопупочное кольцо. Прием обычно ведется по 4-6 часов, в первой половине дня, начиная с 9 или 10 часов утра, ежедневно, реже через день. Каждый прием больных начинается с "прослушивания всеми присутствующими записи молитв Богу за дарованную исцеляющую духовную Силу. Пси-хирург обходит всех собравшихся больных и отбирает наиболее тяжелых для оказания им помощи в первую очередь, из них 5-10 человек отбираются для пси-операций. Затем идет прием отобранных больных и повторных больных. Затем следует час отдыха и начинаются пси-операций. Во время перерыва пси-хирурги и целители молятся, пьют чай или кофе, отдыхают, разговаривают, смеются, шутят, курят и опять молятся. Перед операцией руки никак специально не готовятся. Операции идут быстро, часто молча. Один больной встает, другой ложится. В движениях пси-хирурга чувствуется сосредоточенность, напряжение внимания, темп. Если пси-хирургу не хватит энергии и Силы, то рана не сходится и остается открытой, пациент может даже умереть. Все прооперированные больные отдыхают минут тридцать во избежание возникновения поздних обмороков или усиления болей на месте операции.

После операции больному нельзя мыть тело, растирать мочалкой место операции, нельзя поднимать тяжести и употреблять алкоголь. Через 2 дня больной должен явиться на повторный осмотр. Если при осмотре улучшения нет, то его повторно пролечивают, и так до наступления желаемого эффекта.

Некоторые исследователи филиппинского метода говорят, что успеху лечения этим методом сопутствуют три веры: 1) вера в "Божественную помощь"; 2) вера в "Силу" врача; 3) вера в собственное исцеление.

В настоящее время на Филиппинах насчитывается около тысячи психохирургов и разного рода целителей, но лишь несколько человек, не более десятка, могут делать чисто филиппинские пси-операций, остальные исцеляют нашим, русским методом, но делают это плохо, безграмотно, а поэтому малоэффективно.

У некоторых наиболее известных целителей, применяющих филиппинский метод, в кабинетах висит портрет моего отца.

Ну а теперь, подробно рассказав о "филиппинском чуде", я хочу рассказать о мнении моего отца – Виктора Михайловича Кандыбы, Президента Всемирной ассоциации профессиональных гипнотизеров и экстрасенсов – автора "русского пси-хохирургического метода". В.М. Кандыба, как Президент Ассоциации народной медицины СССР, является самым крупным в мире специалистом в этой области, поэтому обоснованно считает, что "филиппинского чуда" в природе не существует, а мы имеем дело здесь с обычным трансовым феноменом, хорошо понятном специалистам, и некоторым обманом, иногДа. сознательным, присущим еще древнемагической технике.

В отличии от В.М. Кандыбы я воздержусь от столь жесткой оценки филиппинского метода. Более того, я хорошо понимаю, что если согласиться с самой возможностью такого феномена, то необходимо полностью пересмотреть устоявшиеся научные парадигмы многих наук. И, тем не менее, мне нужно время, чтобы ответить на вопрос, "филиппинское чудо" – это реальность или миф? Постараюсь ответить на этот вопрос только после серьезной серии строгих и научно корректных экспериментов, другого способа отвечать на научные вопросы я не разделяю.