Трактат Желтого императора о внутреннем. Ось духа. - Бронислав Виногродский Страница 7

С почтением укажем, что в каноне «Ось духа» говорится: «Когда речь идет о сочленениях, то это места, через которые дух-шэнь и дыхание-ци проходят, входя и выходя в своих перемещениях. Это не соединения кожи, мышц, сухожилий и костей. Дух-шэнь и дыхание-ци — это правильное дыхание-ци. То, через что входит и выходит в своих движениях дыхание-ци духа-шэнь — это и есть поток и течение».

Точки-колодцы (цзин), точки расцвета (син), точки выхода (шу), системные точки-каналы (цзин) и точки-хэ (соединения) есть изначальные точки-шу. Если соединить эти два высказывания, то это не только странности, отрицающие друг друга в небесном знании. «Лин-шу» долго не ходил в миру, и никто не мог его исследовать. Когда же врачи читали и изучали его, то не могли применить в медицине. Не было таких людей, кто не изучал и не читал, и был способен быть врачом. Ведь если не читать медицинских книг, то не будет фамильной передачи в роду, и такой врач будет убивать людей с помощью ножа и лекарств.

В древности люди говорили: «Если сын человеческий не читает медицинских книг, то он не может являть сыновней почтительности». Я изначально невежествен, и с юных лет сердцем своим искал этот путь и изрядно касался этих истин, но так до конца не уяснил их. Я сравнивал эти книги, и сейчас представляю старый свиток в правильной передаче текста «Лин-шу», «Ось духа»: 9 свитков, составляющих 81 главу. Они направлены тем, кто хочет их изучать. Открыв эти свитки, можно постичь изложенное здесь и достичь просветления.

Здесь объясняются все необходимые знания, поэтому этот текст был одобрен императорской библиотекой и выбран в качестве образцового трактата для изучения. Я посетил многих известных врачей, давая им прочесть этот текст, с тем, чтобы избежать ошибок. И польза от этого неисчерпаема, и работа пусть говорит сама за себя.

Написано императорским чиновником Ши Сун из Цзиньгуаня в кабинете Сосновой тени, в год И-Хай, в 15-й день 7-й луны, во время династии Сун.

ЦЗЮАНЬ ПЕРВЫЙ

Раздел 1

Двенадцать истоков девяти игл

Желтый император спросил у Ци-Бо:

— Десять тысяч людей — мне дети, я воспитываю сто родов, собираю с них подати и налоги. Я печалюсь о том, что они не живут во здравии и страдают от болезней. Я хочу, чтобы они, не принимая ядовитых снадобий и не используя каменных игл, восстанавливали циркуляцию в каналах-цзин и ло, чтобы с помощью тончайших игл приводили в порядок кровь и дыхание. Чтобы они упорядочивали места соединения входа и выхода ци в циркуляции против потока и по потоку.

Я хочу, чтобы эти знания передались последующим поколениям, чтобы эти методы и законы были ясны. Чтобы они передавались всегда и не исчезали. Чтобы в течение долгого времени они не прерывались, чтобы их легко было применить и трудно забыть, надо изложить стройную систему и разделить ее на главы и разделы, вычленить поверхностное и внутренние, создать концы и начала, чтобы у всего была своя форма. Для этого определим сначала систему игл. Хочу услышать описание этого.

Ци-Бо ответил:

— Позвольте Вашему слуге изложить это до конца, по порядку, и показать систему связей. Начинается с единицы и заканчивается девяткой. Позвольте, я расскажу Вам об этой истине. Суть применения малых игл легко изложить, но трудно постичь. Грубое контролирует физическую форму, высшее контролирует дух. Что касается духа, то дух приходит во врата, и если не знаешь, что за болезнь в духе, то откуда можешь знать ее истоки?

Когда колешь мельчайшими иглами, то в зависимости от скорости — быстро или медленно — в грубом контролируешь заставы, в верхнем контролируешь механизмы. Когда механизмы приходят в движение, то не теряешь ощущения пустоты. Механизм, работающий в пустоте, всегда чист и спокоен, действуя в тончайшем. Когда он идет тебе навстречу — не можешь противостоять, когда он уходит — не можешь его догнать. Если знаешь суть механизма, то не ошибешься ни на мельчайшее расстояние. Если не понимаешь сути этого механизма, то совершишь ошибки.

Для того, чтобы знать, когда приходит и уходит ци, надо знать сроки. Неотесанный врач ничего не понимает, только просвещенный и постигший тайну врач способен увидеть мельчайшую суть происходящего. Когда говорится об уходе, то это — движение против потока, когда говорится о приходе, то это — движение по потоку. Если постиг и понял движение против потока и по потоку, тогда не будет никаких вопросов в том, как правильно действовать иглами.

Когда движется против потока, захватываешь его, тогда нет возможности, чтобы ты не попал в правильное место. Если догоняешь, то восполняешь его, разве может быть так, чтобы не было полноты. Движешь навстречу и следуешь ему, с помощью намерения гармонизируешь его, и этим исчерпывается путь-дао игл. Когда используешь иглы, то, видя пустое, наполняешь. Если заполнено — то опорожняешь. Если долгий застой — то убираешь его. Если побеждает патогенная сила — то опустошаешь.

В тексте «Великие основы» говорится: «Если плавное, а потом — быстрое по пульсу, значит — полнота, если быстрое, а потом медленное, значит — пустота. Если обсуждаешь полноту и пустоту, то видишь, что иногда есть, а иногда нет; тогда надо сначала понять, что последующее, а что предыдущее. Если то появляется, то исчезает, если пустота чередуется с полнотой; если то обретаешь, то теряешь, то исследуешь это и понимаешь суть пустоты и полноты».

Высшая тайна девяти игл — в понимании времени, восполнении и опорожнении. С помощью игл осуществляешь это. Если нужно опорожнять, то нужно задерживать внутри, отпускать и вынимать. Убирая ян, владеешь иглой, и тогда патогенное ци начинает опорожняться. Закрываешь и вытягиваешь иглу. Это определяется как внутреннее согревание. В этом случае кровь не рассеивается, а дыхание-ци не выходит. Восполнение определяется как следование. Смысл следования в том, что ты будто бы движешься беспорядочно, как будто ты, подобно комару или гусенице, потихоньку движешься с остановками: то задержишься, то вернешься. Если уходишь, то в уходе он подобен рвущейся струне, и, воздействуя на левое, оказываешь воздействие на правое. Тогда эта энергия останавливается, внешние врата уже закрыты, внутренняя энергия ци уже наполнена. В этом случае нельзя оставлять кровь — быстро берешь и воздействуешь.

Путь удержания иглы состоит в том,