Базовый элемент бытия. Новая редакция - Станислав Катков Страница 3

Древнегреческий философ Параменид был первым, кто выделил реальность, как философскую категорию, названную им «Бытие». Он попытался классифицировать весь мир, используя в основном такие понятия, как бытие, небытие и движение. По мнению Параменида сущее непрерывно, неоднородно и абсолютно неподвижно. Платон, еще один античный философ, отождествлял бытие и мир идей. Аристотель, выдающийся греческий мыслитель, в основе бытия расположил первичную материю, не подчиняющуюся любой классификации, согласно постулатам французского философа Декарта, бытие составляют материальная форма и духовная субстанция.

«Бытие — важнейшая категория философии, она необходима для придания нашей картине мира целостности и стабильности; признание существования бытия позволяет ставить вопрос о возможности познания мира, о постановке верных ориентиров и целей в жизни, о путях развития философии, науки, морали и т. д»..

«Бытие — философская категория, обозначающая существование разнообразия природной, социальной и духовной реальности в единстве и целостности».

«Бытие — это реальность, существующая объективно, не зависимо от человека».

«Бытие — это материальное существование природной и социальной реальности».

«Бытие — это реально существующая стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает с себя все сущее. Основные формы бытия — материальное, идеальное, человеческое и социальное».

«Бытие — являясь наиболее общим, является и наиболее пустым понятием, а потому, как таковое, вообще не поддается определению».

«Бытие — это одна из основных философских категорий и обозначает все существующее в мире как актуально, так и потенциально (действительное и возможное Бытие), как субъективно — материальное (природное Бытие), так и объективное, а также субъективно — идеальное (ценности, культура, личностное и общественное) бытие».

«Бытие — одна из базовых категорий философии, обозначающая реальность, противостоящую сознанию, находящуюся вне его и являющуюся предметом его теоретического (познавательного) и практического освоения (присвоения)».

«Содержанием бытия является, прежде всего, объективный «внешний мир», данный в чувственном опыте субъекта познания. Этот вид бытия часто называют «материей». Другим видом бытия является объективированный «внутренний мир» субъекта, опыт его саморазличений, идентификации и рефлексии. Этот вид бытия называют «психикой». Среди важнейших видов бытия различают мир вещей и мир идей. Мир вещей изменчив, текуч, временен, пространственнен. Мир идей, напротив, инвариантен, устойчив, вечен, внепространственнен. Еще одним важнейшим различением в мире бытия выступают, с одной стороны, действительный, актуальный, реализованный мир и, с другой стороны, мир, состоящий из объективных возможностей, но их объективность не обеспечивает их безусловного проявления».

Необходимо отметить, что, в приведенных выше определениях, давая свое понимание «Бытия», каждый спрашивающий, как и спрашиваемый, основывались на своем представлении истинного и ложного, действительного и мнимого. Именно по этому, ни одно из существующих сегодня определений не было признано большинством философских направлений, философских школ и философов как основополагающее определение понятия «Бытие».

Ни в коей мере не намерен критиковать приведенные выше существующие определения Бытия. Как видно, одни из них сформулированы кратко, другие развернуты и пространны. Однако ни в одном из определений Бытия «процесс» не выделяется и не обозначается как базовый элемент, непременно и всегда присутствующий и протекающий во всех частях, структурах, явлениях и событиях материального мира; как базовый элемент, обеспечивающий проявление воли, эмоций, мышления, сознания и самопознания человека в его духовном мире; как базовый элемент, обеспечивающий конструктивное развитие социальных построений общественных формаций людей.

С точки зрения современных философских познаний, понятий и определений, объективная реальность представляет собой взаимодействие всех видов материального микро и макромира и различных видов энергий. Чтобы то, что есть, начально сотворенное, стало чем то, оно должно измениться. Все, что изменяется, всегда изменяется в соотношениях своих внутренних и внешних состояний, все, что изменяется, есть, несомненно, движение, есть ПРОЦЕСС, имеющий свою длительность и приводящий к получению результата.

Принимая и понимая это, полагаю, что в ходе начального этапа возникновения во Вселенной нашего пространства, одномоментно с появлением первичных элементов материального мира и элементалных частиц энергетических полей, неизбежно начались процессы их взаимодействия и наполнения пространства следами и результатами этих взаимодействий, что проявило, «родило» начальное Бытие, которое можно определить как «Первородное Бытие».

Предлагается такое определение понятия «Первородное Бытие».

«Первородное Бытие» — есть всеохватывающая ПРОСТРАНСТВЕННАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ, в которой происходят бесконечные изменения состояний бесчисленных множеств процессов в полях различных видов материи и энергии, в материальных мирах планет и объектах звездных систем, находящихся всегда в относительном движении, которая, существуя объективно вне и независимо от сознания человека, развивается по своим внутренним законам в границах нейтральной оболочки своего пространства, проявленного среди иных пространств Вселенной».

Оно проявилось еще тогда, когда в пространстве не существовало не только мыслящего субъекта, но и материального мира нашей планеты. Это Бытие, как таковое, находясь внутри Пространственной Действительности, есть Бытие мыслимое человеком, а Бытие, как таковое, находясь вне Пространственной Действительности, есть Бытие немыслимое человеком

Бесчисленные множества процессов, происходящие и проявляющие свои следы и результаты в Пространственной Действительности, на мой взгляд, разделяются на две взаимообъединенные сферы:

— это сфера множеств процессов вращения, обеспечивающих устойчивое и стабильное положение любых видов элементов, объектов, систем и структур в материальных и энергетических полях, сохраняющих свое состояние и при изменении пространственных координат;

— это сфера множеств процессов, изменяющих уровни сложности элементов, объектов, систем, структур и образований материальных и энергетических полей, упрощая или усложняя их, влияя, тем самым, на плотность наполнения материей и энергией ее различных областей.

Полагаю, что именно Замкнутость Пространственной Действительности в границах нейтральной оболочки и цикличность множеств процессов, происходящих в ней, могут представлять модель реального мира, в котором существует человечество.

Понятие «Бытие как философская категория» появилось в нашем материальном мире тогда, когда человечество достигло определенного уровня своего развития и существует, я полагаю, как вторичное, производное, как понятие, в котором человек представляет и познает, в меру сегодняшних своих знаний, картину мироздания и своего места в ней, пытаясь представить перспективы и возможные пути своего дальнейшего развития.

Определение понятия «Бытие как философская категория».

«Бытие как философская категория, рассматривая изменения состояний каких- то процессов из множеств, происходящих в тройственной совокупности — в материальном мире природы планеты и космоса, в духовном и телесном мире человека, в социальных построениях общественных формаций людей, открывает человеку возможности представления, познания и понимания фрагментов и частей картины мироздания, места, отведенного ему там, истории его развития и совершенствования в ходе борьбы за выживание с природой и в обществе, позволяя анализировать закончившиеся, прогнозировать развитие и результаты происходящих и проявление новых процессов».