Чан Кайши — враг китайского народа - Бода Чэнь Страница 2

Стремление Советского Союза оказать помощь китайскому народу в его борьбе против агрессии Японии нашло своё выражение и в договоре о дружбе и союзе между СССР и Китаем, подписанном 14 августа 1945 г.

Великий пример революционной борьбы русского рабочего класса в период социалистической революции 1917 г., упрочение социализма в СССР и неизменное сочувствие Советского Союза борьбе китайского народа против феодального и империалистического гнёта за свою свободу и национальную независимость, славные победы Советской Армии в войне против германского фашизма и японского империализма были решающими предпосылками исторической победы национально-освободительной революции в Китае. Когда в октябре 1949 г. китайский народ провозгласил своё народно-демократическое государство, советское правительство первым признало Народную республику Китая.

14 февраля 1950 г. в Москве были подписаны договор о дружбе, союзе и взаимной помощи между Советским Союзом и Китайской Народной Республикой, соглашение о Китайской Чанчуньской железной дороге, Порт-Артуре и Дальнем, а также соглашение о предоставлении Советским Союзом долгосрочного экономического кредита Китайской Народной Республике, знаменующие новую эру в развитии и укреплении дружбы между народами СССР и Китая, новый этап в развитии международных отношений и представляющие собой крупнейший вклад в дело укрепления мира и демократии во всём мире.

«Заключённый в феврале месяце договор о братском союзе между СССР и Народной Республикой Китая превращает советско-китайскую дружбу в такую великую и могучую силу в деле укрепления мира во всём мире, равной которой нет и не было в истории человечества» (В. Молотов).

Исторические события, совершившиеся в Китае за последние два года, привели к коренным изменениям в политическом и экономическом положении страны, и немало из того, что описано в книге Чэнь Бода как жуткая действительность — кровавая диктатура клики Чан Кайши, хозяйничанье американских империалистических колонизаторов и многое другое,— теперь навсегда кануло в прошлое.

Однако и сейчас эта книга представляет большой интерес для советского читателя как живой и яркий документ революционной борьбы великого китайского народа за свою свободу и независимость, за мир и демократию, за социализм.

Предисловие к русскому изданию

Эта книга была написана зимой 1947 года в одной из деревень Северного Китая. В книге делается попытка изложить историю более чем двадцатилетней борьбы в Китае между контрреволюцией, олицетворяемой Чан Кайши, и революцией, олицетворяемой товарищем Мао Цзэдуном.

Выводы о неизбежной гибели контрреволюционной клики Чан Кайши, сделанные в книге на основе изучения исторических фактов и научного анализа их, произведённого товарищем Мао Цзэдуном, полностью подтвердились событиями последних лет.

Я приношу свою благодарность товарищам из Издательства иностранной литературы в СССР, взявшим на себя труд по переводу на русский язык и изданию этой книги, и буду глубоко удовлетворён, если эта моя скромная работа поможет советским читателям ознакомиться с некоторыми сторонами китайской действительности.

Автор.

11 февраля 1950 года, Москва.

Глава Ⅰ

Последний цепной пёс империализма в Китае, враг номер один китайского народа

Мао Цзэдун[4] в своей работе «Современное положение и наши задачи»[5], являющейся историческим документом великой китайской революции, указывает, что переход Народно-освободительной армии Китая от обороны к наступлению представляет собой «исторический поворот. Это — поворот к ликвидации двадцатилетнего контрреволюционного господства Чан Кайши, поворот к ликвидации более чем векового господства иностранного империализма в Китае».

На протяжении двадцати лет династия «четырех семейств», возглавляемых Чан Кайши, железом и кровью узурпировавшая власть в стране, вела антинародную гражданскую войну, проводила неслыханно разнузданный террор, заливая Китай кровью революционного народа — рабочих, крестьян и передовой интеллигенции — во имя того, чтобы самой выбиться в лакеи империализма. Чтобы снискать его покровительство «четырём семействам» — Цзянам, Сунам, Кунам и Чэням[6],— эта «династия» распродавала нашу отчизну, как никому не нужный хлам. Жестоко грабя народ, обирая его до нитки, она сконцентрировала в своих руках огромные богатства, оцениваемые примерно в 20 млрд американских долларов. Только в Соединённых Штатах вклады этих семейств достигают нескольких миллиардов долларов[7]. Эта бесстыдная и беспутная клика утопала в роскоши, невиданной при дворе ни одной династии в истории Китая. Опираясь на вышколенную и вооружённую иностранными империалистами контрреволюционную армию, жандармерию, полицию и на «особую партийную службу» [гоминдановскую охранку], она проливала кровь китайского народа, чувствуя себя совершенно безнаказанной. Однако сейчас, будучи зажата в плотное кольцо Народно-освободительной армией, руководимой Мао Цзэдуном, эта невиданная в истории Китая кровавая «династия» стоит на пороге полного краха.

Американский империализм щедро снабжал Чан Кайши оружием, военными материалами, деньгами, посылал ему своих советников для руководства и контроля над армией и наблюдения за ходом военных действий, использовал всевозможные пути, пытаясь поддержать или хотя бы продлить дни контрреволюционной «династии» Чан Кайши. А Чан Кайши и его банда, в свою очередь, верой и правдой служили американскому империализму, стараясь изо всех сил оправдать его надежды. Однако сейчас все эти замыслы американцев и Чан Кайши лопаются один за другим, как мыльные пузыри. Видя, как развёртывается, сметая всё на своем пути, великая революция китайского народа, видя её всесокрушающую мощь, чанкайшистская банда мечется в страхе, тщетно ища путей своего спасения.

Враг народа Чан Кайши является последним крупным цепным псом империализма в Китае. Китайский народ в прошлом ликвидировал целый ряд империалистических выкормышей, среди которых наиболее видными были императрица Цы Си[8], Юань Шикай[9], Дуань Цижуй[10], Цао Кунь[11], У Пэйфу[12], Ван Цзинвэй[13]. Сейчас остался наиболее лютый цепной пёс — Чан Кайши, но и он скоро будет низвергнут китайским народом.

Закоренелый убийца и предатель, Чан Кайши воплотил в себе всю мерзость китайских феодалов-крепостников и крупных компрадоров, этой шайки народных кровопийц. Ещё с малых лет он последовательно прошёл всю их школу. Сам Чан Кайши хвастает тем, что он получил «домашнее воспитание», а «дом», где он был воспитан, являл собой не что иное, как семью торговцев солью, известных кровососов на теле феодального общества Китая. Подлость и мародерство, совершаемые вкупе с властями,— вот чем прославили себя соляные торговцы Китая при накоплении своих богатств. «Домашнее воспитание», которое, по словам Чан Кайши, он получил в детстве, состояло именно в овладении этой способностью, не брезгуя средствами, заодно с властями грабить народ. Получив такое «воспитание», Чан Кайши с малых лет приобрел свои паразитические «добродетели» и, как он сам выражается, стал «человеком праздным и избалованным». Тогда же он обрёл и свои гангстерские «добродетели», то есть, опять-таки говоря его собственными словами, стал «человеком невежественным